Hava | |
---|---|
Ominaista | |
Pituus | 97 km |
Uima-allas | 1460 km² |
vesistö | |
Lähde | |
• Sijainti | ur. Somovski |
• Koordinaatit | 51°50′53″ s. sh. 40°05′24″ itäistä pituutta e. |
suuhun | Usman |
• Koordinaatit | 51°36′40″ s. sh. 39°31′12″ itäistä pituutta e. |
Sijainti | |
vesijärjestelmä | Usman → Voronezh → Don → Azovinmeri |
Maa | |
Alue | Voronežin alue |
Piirit | Verkhnekhavskin alue , Novousmanskin alue |
Koodi GWR :ssä | 05010100612107000003258 [1] |
Numero SCGN : ssä | 0009015 |
![]() ![]() |
|
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Khava ( Voronin yläjuoksulla ) - joki Venäjällä , virtaa Voronežin alueen Verkhnekhavsky- ja Novousmansky-alueiden läpi .
Se virtaa Usmaniin vasemmalla lähellä Rykanin kylää . Joen pituus on 97 km ja valuma-alue 1460 km² [2] .
Verkhnyaja Khavan , Talavojan, Sukhie Gain , Pravaja Khavan , Rozhdestvenskaja Khavan , Uspenskaja Khavan , Volna-Shepelinovkan ja Parusnojeen kylät sijaitsevat Havalla .
Ensimmäiset kristityt siirtokunnat ilmestyivät joelle 1600-luvun lopulla. Ne olivat Rozhdestvenskaya Khavan ja Ylä-Khavan kylät. Kylien ilmestyminen liittyi Belgorodin estelinjan rakentamiseen . Joen rannalla oli pieni kumpu. 1900-luvun 70-luvulla kukkula oli listattu esikristillisiksi slaavilaisiksi hautauksiksi. Arkeologisia kaivauksia suunniteltiin. Mutta varojen puutteen vuoksi kaivaukset lykättiin, ja pian se kynnettiin kokonaan.
Joessa elää hauki , ahven , pentu , mateen , suutari , lahna , ruskea ja särki . Joen rannat ja matalat vedet ovat ruoko- ja lumpeen peitossa . Vuonna 2007 väylää syvennettiin, minkä jälkeen joen syvyys nousi 2,5-3 metriin ja väylän leveys oli 6 metriä. Normaalin virran ilmaantumisen myötä villiankat palasivat jokeen [3] . Vuoden 2008 lopussa Verkhnekhavskin alueen joenuoman puhdistamista jatkettiin. [neljä]
Joki on symbolisesti kuvattu Voronežin alueen Verkhnekhavsky-alueen vaakunassa ja lipussa [5] :
Vaakunan kentän sininen osa osoittaa alueen maantieteellisen sijainnin Havajoen varrella.
Historioitsijat eivät ole päässeet yksimielisyyteen joen nimen alkuperästä.
Joten monet paikalliset historioitsijat uskovat, että vesinimi Khava on turkkilaista alkuperää . Legendan mukaan joki on nimetty tatariprinsessan mukaan. Tämä tulkinta löytyy E. A. Bolkhovitinovin kirjasta "Voronežin maakunnan historiallinen, maantieteellinen ja taloudellinen kuvaus":
Khava-joki alkaa Tambovin maakunnasta entisestä Usmanin alueesta ja Voronežin piiriin tullessaan virtaa Usman-jokeen vasemmalta puolelta. Sana Hava tarkoittaa tataarin kielellä Neitsyt, ja on legenda, jonka mukaan tämän joen varrella, Tatari-Nogai-arolla, yksi rohkea tataariprinsessa, kuuluisan Nogai-prinssin tytär, jolta hän sai nimensä omaksi ja joki.
V. A. Prokhorovin mukaan kirjassa "Kirjaus kartalla. Keskimustamaan alueen maantieteelliset nimet "hydronyymi tulee sanasta lampi:
Khava on turkkilaista alkuperää oleva nimi. Ehkä sanasta "havuz" - "allas, lampi"
Historioitsija ja paikallishistorioitsija Mihail Nebolsin hylkää molemmat nämä versiot, koska hän uskoo, että vesinimi on peräisin joen rannalla aikoinaan asuneesta khazar-kaupungista, jolla on juutalaiset juuret :
Joten pyhien kirjoitusten tekstien heprealaisessa alkuperäisessä - Toorassa , Mooseksen kirjan luvussa 2, pasuk 20 ( Raamattu , Genesis, luku 2, säe 20), joka kertoo Aadamin karkottamisesta paratiisista, seuraava on sanoi: "Ja mies antoi vaimolleen nimen Havva, sillä hän oli kaiken elävän äiti." Tästä lainauksesta käy selväksi, että joen nimi ei ole sattumaa, vaan sillä on syvä semanttinen ja uskonnollinen merkitys. Adam antaa vaimolleen nimen Havva (Hava, Raamatun venäjäksi - Eeva ), sillä hänestä tuli äiti, ts. elämän lähde kaikille eläville. Sana "havva" on johdettu heprean sanoista (heprea) - Chai ja Chaim, joka käännöksessä tarkoittaa - elämistä ja elämää. Näissä paikoissa asuneiden muinaisten kasaarien mukaan joen vedet, joita he kutsuivat Khavaksi, antoivat elämää antavalle elinvoimalle kaikille sen läheisyydessä sijaitseville eläville olennoille, täyttivät sen elämällä ja elvyttävät sitä. Muinaiset kasaarit eivät antaneet tälle nimelle maailmallista utilitaristista, vaan syvää uskonnollista ja raamatullista merkitystä.
Legenda joen nimen alkuperästä ja läheisestä kummusta mainitaan myös Oleg Goncharovin historiallisessa romaanissa "Boyarin":
Hautasimme Ratiborin joen rantaan. Sen päälle rakennettiin korkea kärry. Lyubava ja minä päätimme, anna heidän olla aina lähellä - Drevlyan ja Khanin tytär. Ratibor ja Chava.