Hagen Tronierista | |
---|---|
Saksan kieli Hagen von Tronje | |
Hagen ja kääpiö Andvari | |
Taideteoksia | " Nibelungenlied " |
Lattia | Uros |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Hagen Tronjesta ( saksa: Hagen von Tronje , Hagen von Troia) on hahmo saksalais-skandinavialaisessa eeppisessä (erityisesti: "Hognin laulu, Sigurdin tappaja", " Tidrekin saaga Bernissä ") ja yksi Nibelungenliedin päähenkilöistä . Hagen on hänen nimensä germaaninen muoto, keskiyläsaksa on Hagene, skandinaavinen on Högni tai Hogni.
Nibelungenliedissä Hagen esiintyy Tronierin Hagenina . Tronier tunnistetaan joskus Trogenin kaupunkiin Belgiassa , joskus mytologiseen Troijaan . 800 -luvun runossa " Baltarius " häntä kutsutaan "troijalaisen perheen jälkeläiseksi". Nuoruudessaan Hagenin kasvatti hunnien kuningas Etzel ( Attila ), minkä vuoksi hänellä on tietoa huneista. Runossa Metzin Ortwin kutsuu häntä "sediksi" (jae 83).
Hagen on yleensä luontainen myyttiselle kaikkitietävyydelle. Esimerkiksi Nibelungenliedin kolmannessa seikkailussa (tämä runo sisältää 39 osaa, joita kutsutaan seikkailuiksi) kuningas Gunther lähettää Hagenin Siegfriedin saapuessa , ja Hagen tunnistaa Siegfriedin ensi silmäyksellä (vaikka, kuten hän itse toteaa, aiemmin ei nähdä hänet) ja antaa yksityiskohtaisia tietoja hänestä. 24. seikkailussa Hagen ennustaa burgundien kuolemaa hunnien maassa. 25. seikkailussa hän saa aikaan eeppisen saavutuksen: kuljettaa yksin 10 000 miehen burgundialaisen joukon Tonavan yli .
Hagenin kuva on monimutkainen ja moniselitteinen. "Laulun ..." ensimmäisessä osassa hän on melko negatiivinen hahmo - Siegfriedin ja Guntherin välisen konfliktin päämoottori . Hän johdattaa kuninkaat ajatukseen Siegfriedin tappamisesta ja järjestää tämän murhan, löytää salakavalasti vaimoltaan heikon paikan Siegfriedin ruumiista ja lyö häntä keihällä selkään; se on hän, joka heittää Siegfriedin ruumiin Kriemhildin talon kynnyksellä .
Runon toisessa osassa Hagen kuitenkin suorittaa uroteon ylittäessään Tonavan, saa selville burgundien tulevaisuuden ennustajilta ja kieltäytyy kuoleman kivun vuoksi antamasta Kriemhildille Nibelungien aarteen salaisuutta. Hagen osoittaa urhoollisen soturin piirteitä, mutta tämä ei tee hänestä vähemmän salakavalaisuutta ja julmaa: hän tappaa Etzelin nuoren pojan, katkaisee hoviviulistin käden ilman syytä (vertaa Mahabharatan Karnaan , joka myös yhdistää rohkeutta julmuudella). Hagen kuolee häpeällisen kuoleman (naisen käsissä), mikä kauhistuttaa Hildebrandia ja Etzeliä. Hildebrand sanoo: "En anna itselleni anteeksi, jos en kosta täysin Tronjen taistelijalle" - ja tappaa Krimhildan aviomiehensä läsnäollessa, eikä jälkimmäinen vastusta. Krimhilda (runon ensimmäisen osan positiivinen hahmo) kärsi ansaitun kuoleman Hagenin (runon ensimmäisen osan negatiivinen hahmo) murhasta.
Kun Siegfried on lähdössä burgundilaisten maahan, hänen isänsä varoittaa häntä erikseen Hagenista:
Mutta muista: Guntherin ihmiset ovat ylimielisiä ja ylpeitä,
ja rohkea Hagen on kaikkien muiden arvoinen.
Mustasukkaisesti hän välittää kuninkaallisesta kunniasta.
Katso, poikani, ettet joutuisi riitaan hänen kanssaan,
jos päätämme mennä naimisiin sellaisen kauneuden kanssa.
(stanzas 53-54)
Skandinaavisissa versioissa Hagen (Högni) on usein positiivinen hahmo; suurimmassa osassa Elder Edda -lauluja hän ei tapa Sigurd-Siegfriediä , vaan jopa puolustaa häntä isoveljensä edessä. Lyhyessä Sigurdin laulussa Högni yrittää saada Gunnarin luopumaan heidän kaksoisveljensä Sigurdin ilkeästä murhasta:
Meidän ei sovi
toimia näin -
Miekalla katkaista vannomme
valamme.
Poikkeuksena on kappale "Hamdir's Speeches", Eddan vanhin, jossa mainitaan "Feat of Hogni":
Hamdir sanoi
hengeltään rohkeana:
"Et kehuisi Hognin urotyötä
,
kun he keskeyttivät Sigurdin
unen,
sinä istuit sängyllä
ja murhaajat nauroivat."
Mutta myös tässä Vanhin Eddan laulussa murhan pääsyyllinen ei ole Högni, vaan hänen vanhempi veljensä: "Sigurd kuoli... - Gunnar on syyllinen siihen!" [1] .
Tidrekin saagassa Hagen-Högni on yliluonnollisen olennon Alban poika ja Burgundin kuninkaiden äiti, eli hän on Burgundin kuninkaiden velipuoli . Tässä tulkinnassa Hagenin käytökselle tulee myyttinen merkitys: hän ei vain tapa Sigurdia, vaan kostaa hänelle Albeille, joilta Sigurd otti aarteen. Siten se on eräänlainen työkalu, joka tuo kuoleman kirotun aarteen omistajille.
Islantilaisessa "Atlin laulussa " (IX vuosisata) ja "Atlin puheissa" (XII vuosisata) Högni kuolee tuskallisen kuoleman: hänen sydämensä leikataan irti [2] :
"Olkoon Hognin sydän
kädessäni,
kuninkaan pojan
verinen sydän , joka on
revitty hänen rinnastaan
terävällä veitsellä ."
Grönlantilainen " Atlin laulu " säilyttää vanhemman version Hagenin kuolemasta. Suurin ero on siinä, että "Atlin laulussa" Gudrun kostaa aviomiehelleen Atlille veljiensä Gunnarin ja Högnin tappamisesta, kun taas "Nibelungien laulussa" Kriemhild (Gudrun) päinvastoin kostaa veljilleen. siitä syystä he tappoivat hänen miehensä Siegfriedin (Sigurd). Tarinan vanhempi muoto heijastaa heimoyhteiskunnan moraalia (veljet ovat läheisempiä kuin aviomies), vähemmän muinainen heijastaa feodaalisen yhteiskunnan moraalia (aviomies on lähempänä kuin veljet). [3]
Laulu nibelungeista | |
---|---|
Hahmot | |
Maantiede ja kansat | |
Vaikutus kulttuuriin | Richard Wagnerin teoksia Nibelungin sormus Reinin kultaa Valkyrie Siegfried Jumalien kuolema Elokuvat Nibelungen (1924) Nibelungien sormus (2004) Tapahtumat Nibelungen-festivaali Wormsissa |
Tutkijat ja kääntäjät |