| Haji Khalil Effendi | |
|---|---|
| kiertue. HacI Halil Efendi | |
| Osmanien valtakunnan sheikki al-islam | |
| 1819-1821 _ _ | |
| Hallitsija |
Mahmud II |
| Edeltäjä | Mekkizade Mustafa Asim Efendi |
| Seuraaja | Yasinjizade Abdulvehhap Efendi |
| Syntymä |
1700-luku , Ottomaanien valtakunta |
| Kuolema |
1821 Konstantinopoli , Ottomaanien valtakunta |
| Suhtautuminen uskontoon | Islam , Sunni |
Haji Khalil-efendi ( tur. Hacı Halil Efendi ;? - 1821 , Konstantinopoli ) - Ottomaanien sheikki al-Islam (1819-1821), "tsirkassialaista" alkuperää. Hänet syrjäytettiin ja kuoli Kreikan vallankumouksen puhjettua vuonna 1821.
Vuonna 1814 Odessaan perustettiin kreikkalainen salainen vallankumouksellinen seura " Filiki Eteria " , jonka tarkoituksena oli vapauttaa Kreikka Turkin vallasta.
"Eteria" onnistui 7 vuoden toiminnan aikana luomaan maanalaisten organisaatioiden verkoston ja valmistelemaan kapinan Kreikan maissa. Tammikuussa 1821 Eteria päätti lähettää eetteriryhmiä Tonavan puoliautonomisiin ruhtinaskuntiin , aloittaen siellä sotaoperaatioita turkkilaisia vastaan tarkoituksenaan siirtyä etelään ja järjestää kapinoita Kreikan mailla ja mahdollisesti saada siihen mukaan muita Balkanin kansoja .
Helmikuun 22. päivänä Eterian johtaja, venäläinen kenraali Aleksanteri Ypsilanti ylitti Prutin eteristien kanssa ja erosi Venäjän armeijasta.
23. maaliskuuta Ypsilanti saapui Ploiestiin , mutta samana päivänä Konstantinopolin patriarkka Gregorius V teki hänet pahaksi .
Sulttaani Mahmud II sai tietoa vihollisuuksien puhkeamisesta Tonavan ruhtinaskunnissa sekä tietoa Kreikan maiden tulevasta kapinasta ja geteristien suunnitelmista polttaa ottomaanien laivasto Konstantinopolissa ja myös tappaa, jos mahdollista, sulttaani hän itse.
Uskoen, että Kreikan kansannousu voitaisiin pysäyttää kauhulla ja suurvisiiri Khaled Efendin neuvoja seuraten, tapahtumista raivoissaan sulttaani Mahmud II valmisteli fatwan, joka kehotti häntä jatkamaan ortodoksisen kreikkalaisen väestön joukkomurhaa kaikkialla Ottomaanien valtakunnassa .
Koraanin kirjaimen noudattamiseksi tarvittiin Sheikh ul-Islamin allekirjoitus. Mutta Haji Khalil vastusti sulttaania, että Koraani ei salli viattomien ihmisten joukkomurhaa ja pyysi viivästystä hänen lopulliselle vastaukselleen.
Hän otti välittömästi yhteyttä patriarkka Gregoryyn , jolla oli ottomaanien hirssijärjestelmän mukaan samanlainen asema kuin Sheikh ul-Islam, joka johti valtakunnan ortodoksisia kristittyjä. Gregory oli jo saanut sulttaanilta käskyn tehdä kapinalliset antematisoitua.
Haji Khalil kehotti patriarkkaa toimimaan välittömästi ja kertoi hänelle suuresta vaarasta, joka leijui hänen laumaansa ja itse patriarkan päällä.
Maaliskuun 23. päivänä Konstantinopolin patriarkka Gregorius V tyrmistti kapinalliset . Haji Khalil pyysi sulttaani jakoa viattomien ja syyllisten välillä, kuten Koraani vaatii , ja kieltäytyi allekirjoittamasta fatwaa. Sulttaani oli raivoissaan ja riisti Haji Khalililta hänen arvonsa ja karkotti hänet Lemnoksen saarelle . Mutta ennen lähtöä Haji Khalilia kidutettiin ja hän kuoli haavoihinsa Konstantinopolissa [1] . Kapina levisi moniin Kreikan maihin Peloponnesoksesta ja Kreetalta etelässä Makedoniaan ja Traakiaan pohjoisessa.
Ottomaanien viranomaiset ryhtyivät verilöylyyn saamatta Sheikh ul-Islamin suostumusta. 31. maaliskuuta tapahtui verilöyly Smyrnassa , 5. huhtikuuta Konstantinopolin kreikkalaisesta väestöstä mestattiin merkittäviä henkilöitä, ja 6. huhtikuuta Smyrnassa tapahtui toinen verilöyly.
Sulttaani ja hänen lähipiirinsä pitivät edelleen patriarkkaa ortodoksisen Milletin johtajana eivätkä ymmärtäneet, että hän ei voinut hallita tapahtumia.
Huhtikuun 10. päivänä , huolimatta siitä, että patriarkaatti irtautui heteristeistä, Konstantinopolin patriarkka Gregory ja 3 muuta hierarkkia hirtettiin, ja hänen ruumiinsa luovutettiin juutalaisille häväistystä varten [2] .
Samana päivänä Adrianopolissa hirtettiin edellinen Konstantinopolin patriarkka Kirill ja 30 muuta pappia ja kuuluisaa asukasta. Huhtikuun 22. päivään asti Konstantinopolin verilöylyn aikana yli 10 tuhatta kreikkalaista tapettiin ja kymmeniä kirkkoja paloi. Konstantinopolista kotoisin oleva ja myöhemmin kirjailija Ioannis Philemon kirjoitti: "Korkeimman käsien valittu luomus, Konstantinopoli , muuttui kauheaksi ihmisten lihamyllyksi" [3] :Β-61 .
Verilöyly jatkui: 3. toukokuuta Kyproksen saarella , 19. toukokuuta Makedonian kaupungissa Thessalonikissa , jossa tapettiin 2000 kreikkalaista, mukaan lukien piispa ja 3 hierarkkia, 3. kesäkuuta Kydoniesissa Vähä-Aasian Egeanmeren rannikolla. , 4. kesäkuuta jälleen Smyrnassa, 9. heinäkuuta jälleen Kyproksella; jossa Kyproksen arkkipiispa Cyprianus hirtettiin ja 3 muuta hierarkkia ja 470 jaloa kyproslaista mestattiin, heinäkuun 11. päivänä Kosin saarella 1. syyskuuta Samothrakin väestö tuhoutui täysin .
Kreikan väestön, mukaan lukien hierarkkien, turkkilainen verilöyly ei jäänyt ilman vastausta. Joten 28. huhtikuuta 1821 , kun Hydran saaren kaksi laivaa, kapteenien George Sakhturisin ja Lazaros Pinocisin komennolla , valloittivat turkkilaisen prikan Mekkaan matkalla olevien pyhiinvaeltajien kanssa, joiden joukossa oli Misir Molla (Egyptin hengellinen pää), Idriotit teurastivat kaikki laivalla olleet turkkilaiset, mukaan lukien miehistö, Molla ja pyhiinvaeltajat, heidän mukaansa kostoksi Konstantinopolin patriarkka Gregoriuksen turkkilaisten hirtyksestä [3] :v-102 . 23. syyskuuta 1821 , kun kreikkalaiset kapinalliset valtasivat Tripolin linnoituskaupungin , he murhasivat poikkeuksetta kaikki muslimit ja juutalaiset.
Jotkut turkkilaiset historioitsijat, erityisesti Ahmed Cevdet Pasha , kertovat, että Haji Khalil ei kuollut Konstantinopolissa. Heidän tietojensa mukaan Haji Khalil karkotettiin Afyonkarahisariin ja hänen vaimonsa Bursaan , missä visiiri Khaledin ihmiset tappoivat hänet. Tapettuaan vaimonsa Haji Khalil kuoli sydänkohtaukseen [4] .
Patriarkka Gregoryn kiusaus Kreikan vuoden 1821 vallankumousta vastaan jakaa edelleen historioitsijoiden arvioita.
Moderni kreikkalainen historioitsija Alexander Despotopoulos oikeuttaa teoksessaan "Päätös yleisestä joukkomurhasta ja sen ehkäisystä" patriarkka Gregorin toimia (anathema).
Hän kirjoittaa myös, että kaikesta julmuudestaan huolimatta lukuisat vuoden 1821 verilöylyn tosiasiat olivat luonteeltaan paikallisia ja ajallisesti rajoitettuja, ellei patriarkka Gregoryn pakotettu vihapuhe ja Sheikh al-Islam Haji Khalilin kieltäytyminen allekirjoittaa sulttaanin fatwan, verilöyly olisi voinut saada kreikkalaisten täydellisen kansanmurhan luonteen ja laajuuden koko Ottomaanien valtakunnan alueella [5] .
Jo 1800-luvun lopulla kreikkalainen kirjailija ja historioitsija, akateemikko Dmitri Kamburoglu (1852-1942) ehdotti hyväntekeväisyystyönsä tunnustuksena Haji Khalilin nimeä yhdelle Kreikan pääkaupungin kaduista. Jotkut tämän päivän kirkonvastaisista piireistä, jotka ilmaisevat tyytymättömyytensä Kreikan vallankumousta antematisoivan patriarkka Gregoryn kunnioittamiseen, uskovat, että sen sijaan heidän pitäisi kunnioittaa sheikki al-Islam Haji Khalilia, joka ilmaisi avoimesti erimielisyytensä sulttaanin fatwan kanssa [6] .