Samuel Phillips Huntington | |
---|---|
Englanti Samuel P. Huntington | |
Nimi syntyessään | Englanti Samuel Phillips Huntington |
Syntymäaika | 18. huhtikuuta 1927 [1] [2] [3] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 24. joulukuuta 2008 [4] [1] [2] […] (81-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Ammatti | filosofi , geopoliitikko , politologi , kirjailija , yliopistonlehtori , sosiologi , taloustieteilijä |
Äiti | Dorothy Sanborn Phillips [d] [5] |
puoliso | Nancy Arkelyan Huntington |
Palkinnot ja palkinnot | Guggenheim-apuraha Grawemeyer-palkinto [d] ( 1992 ) American Academy of Arts and Sciences -akatemian jäsen |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Samuel Phillips Huntington ( eng. Samuel Phillips Huntington ; 18. huhtikuuta 1927 , New York , USA - 24. joulukuuta 2008 , Martha's Vineyard , Massachusetts , USA) - amerikkalainen sosiologi ja politologi , käsitteen kirjoittaja etnokulttuurisesta sivilisaatioiden jakautumisesta, julistus hänen artikkelissaan "Clash civilizations? ( The Clash of Civilizations? ), julkaistiin vuonna 1993 Foreign Affairs -lehdessä ja myöhemmin vuonna 1996 Clash of Civilizations -lehdessä .
Hän valmistui Yalen yliopistosta vuonna 1948 - maisterin tutkinnon Chicagon yliopistosta , puolusti väitöskirjaansa Harvardin yliopistossa , jossa hän opetti elämänsä loppuun asti. Tieteellisen uransa alussa hän saavutti mainetta ennen kaikkea asevoimien siviilihallinnan ja modernisaatioteorian tutkijana. Foreign Policy -lehden perustaja ja päätoimittaja .
Vuonna 1973 hän työskenteli Kansainvälisten suhteiden keskuksen apulaisjohtajana; vuosina 1977-1978 - Yhdysvaltain kansallisen turvallisuusneuvoston suunnitteluosaston koordinaattori ; vuosina 1978-1989 - Kansainvälisten suhteiden keskuksen johtaja.
Indikaattori Huntingtonin korkeasta arvovallasta amerikkalaisten politologien keskuudessa on hänen valintansa vuosina 1984-1985 varapuheenjohtajaksi ja vuosina 1986-1987 American Political Science Associationin puheenjohtajaksi.
Huntington on kirjoittanut lukuisia teoksia poliittisen modernisoinnin, kansainvälisten suhteiden, demokratian ja maahanmuuton teoriasta. Niistä on syytä korostaa:
Huntingtonin luoma käsite " sivilisaatioiden yhteentörmäys ", joka kuvaa nykyaikaisten kansainvälisten suhteiden dynamiikkaa konfliktien prisman kautta sivilisaatiopohjalta, on saavuttanut suurta mainetta. Hänen mielestään ainoa todellinen ero, joka jää kansojen välille kylmän sodan jälkeen , on kulttuurinen kuuluvuus [6] . Huntington ilmaisi mielipiteensä islamilaisen ja lännen maailman vastakkainasettelun väistämättömyydestä lähitulevaisuudessa, joka tulee muistuttamaan Neuvostoliiton ja Yhdysvaltojen välistä vastakkainasettelua kylmän sodan aikana. Nämä hänen rakenteet saavuttivat erityisen suosion lännessä syyskuun 11. päivän 2001 traagisten tapahtumien jälkeen.
Toinen hyvin tunnettu Huntingtonin teoreettinen kehityssuunta on käsite "demokratisoitumisen aallot ".
Valtiotieteiden tohtori V. S. Malakhov kutsuu artikkelia "sivilisaatioiden yhteentörmäykseksi?" "groteskki esimerkki kulttuurisen keskeisyyden systemaattisesti tuottamasta identiteetin retoriikasta." Malakhov kirjoittaa, että Huntington ei ota huomioon sosioekonomista tekijää ja yrittää pelkistää kaiken "kulttuurieroihin" ja yksinkertaistaa poliittista maailmakuvaa jakamalla sen "hyvään" (länsimaiseen) ja "pahaan" (ei- länsimaiset, ensisijaisesti islamilaiset) puolikkaat . Samaan aikaan Irakin ja Iranin tai Egyptin ja Syyrian välinen vastakkainasettelu (muslimimaiden on Huntingtonin mukaan osoitettava yhtenäisyyttä) ei sovi Huntingtonin käsitykseen. Huntingtonin konseptin menestys selittyy Malakhovin mukaan sillä, että se palauttaa identiteetin länteen [7] .
Etnologi V. A. Shnirelmanin mukaan Huntingtonin sivilisaatioteoriaa ei tueta eikä kumota länsimaisessa akateemisessa kirjallisuudessa, vaikka se on yleistä julkisessa keskustelussa [8][ määritä ] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|