Hanukka (hanukkah [1] ) ( hepr. חֲנֻכִּיָּה ) tai Hanukka menora ( מְנוֹרַת חֲנֹרַת חֲנֹרַת חֲנֹרַת חֲנֻכָּה an .
Hanukan valaistus on loman pääriitti, joka symboloi henkistä lujuutta ja pyhyyden voittoa epäpuhtaudesta, valoa ympäröivästä pimeydestä. Sen kahdeksan lamppua, jotka oli kerran täytetty öljyllä, ja nyt yleensä kynttilöitä on asetettu, symboloivat ihmettä, joka tapahtui kapinan ja Makkabien voiton aikana kreikkalaisista . Legendan mukaan ainoa pyhitetystä temppelistä löytynyt purkki pyhitettyä öljyä riitti 8 päivän menoran polttamiseen . Yhdeksäs lamppu - shámash ( שמש ), jota kutsutaan venäläisessä perinteessä "palvelijaksi" - avustajaksi, on suunniteltu sytyttämään loput kynttilät.
Muinaisina aikoina oli tapana ripustaa Hanukkah-lamput etuoven vasemmalle puolelle - vastapäätä mezuzaa . Niinpä juutalaiset muistuttivat avoimesti koko maailmaa Hanukan ihmeestä, mutta myöhemmin, kun tällaisten symbolien käyttöä alettiin käyttää, päätettiin sytyttää Hanukka talon sisällä.
Alun perin Hanukkah-lamppu erosi muodoltaan menorahista ja oli rivi öljylamppuja tai kynttilänjalkoja, joiden takalevy oli mahdollista ripustaa seinälle. Erityisiä Hanukka-kynttilänjalkoja alettiin valmistaa vasta 1000-luvulta lähtien. Periaatteessa mikä tahansa Hanukan muoto on sallittu, tärkeintä on, että samanaikaisesti 8 lamppua on samalla tasolla, eikä niiden valo sulaudu yhdeksi liekiksi.
Hanukan lamput valmistettiin useista eri materiaaleista: kivestä, savesta, marmorista, messingistä, kuparista, pronssista, tinasta, posliinista ja raudasta. Varakkaat ihmiset tekivät itselleen Hanukkiyotin hopeasta ja kullasta. Joskus Hanukkiyotille asetetaan kuvia, jotka symboloivat loman eri puolia: Juudan leijona on juutalaisten ja Juudas Makkabeen symboli ; Judith ( Judith ), jonka tarina muistuttaa Hanukan tarinaa; hamsa - suojaa pahoilta voimilta; kotka, peura ja muut eläimet, Jerusalemin temppeli sekä raamatulliset, klassiset ja koristeaiheet.
Myöhemmin synagogissa syntyi tapa sytyttää temppelilamppujen kopioita Hanukan aikaan. Uskottiin, että tämä tehtiin köyhien ja vieraiden hyväksi, joilla ei ollut mahdollisuutta sytyttää Hanukka. Tämän seurauksena monet juutalaiskodeissa olevat Hanukan lamput saivat myös menoran muodon kahdella lisäkynttilänjalalla.
Hanukka on yksi juutalaisten "erottelevista symboleista". Joten on tarina siitä, kuinka ihmiset asuivat yhdellä tavallisella alueella. He eivät käyttäneet kippaa, he eivät ripustaneet mezuzahia oviin, yleensä ne eivät eronneet muista. Hanukan juhla lähestyi. Ja yhdessä näistä taloista he päättivät sytyttää Hanukan. Mutta tässä on ongelma, se on asetettava näkyvälle paikalle. Alkoi kiista, mihin se laitetaan. Isä väitti lukeneensa jostain, että Hanukka oli mahdollista laittaa tuolille (niin että se oli näkyvällä paikalla, mutta samalla se ei näkynyt kadulta), mutta äiti oli itsepintaisesti eri mieltä ja vaati, että sen pitäisi varmasti roikkua etuoven vasemmalla puolella. Pitkän keskustelun jälkeen se päätettiin ripustaa oveen. Mikä yllätys olikaan, kun yhtäkkiä vastapäätä olevassa talossa he näkivät täsmälleen saman lampun. Ja sitten toinen ja toinen, ja nyt koko naapurusto loistaa. [2]