| Ortodoksinen kirkko | |
| Kirkastumisen kirkko veljeshautausmaalla | |
|---|---|
| Luonnos temppelistä vuodelta 1915 | |
| 55°47′57″ pohjoista leveyttä sh. 37°31′01″ tuumaa e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Moskova |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Arkkitehtoninen tyyli | uusvenäläinen |
| Projektin kirjoittaja | Aleksei Shchusev |
| Rakentaminen | 1915-1918 vuotta _ _ |
| Osavaltio | tuhottu |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Vapahtajan kirkastumisen kirkko Bratskoje-hautausmaalla on kadonnut ortodoksinen kirkko , joka sijaitsee Moskovan kaupungin Bratskin ensimmäisen maailmansodan uhrien hautausmaalla . Se rakennettiin vuosina 1915-1918 Aleksei Shchusevin projektin mukaan Katkovin puolisoiden kustannuksella. Arkkitehtuuriltaan temppeli kuului uusvenäläiseen tyyliin pohjoisen arkkitehtuurin perinteineen [1] . Kaareva kellotapuli oli monimutkaisen epäsymmetrisen muotoisen viisikupoliisen temppelin vieressä . Päävaltaistuin vihittiin Herran kirkastumisen juhlan kunniaksi, sivukäytävät - arkkienkeli Mikaelin ja apostoli Andreas Ensimmäiseksi kutsutun [2] nimissä . Kirkastumisen kirkko oli viimeinen täysin toteutettu temppelin Shchusevin projekti [3] .
Temppeli toimi jonkin aikaa ja suljettiin 1920-luvun lopulla - 1930-luvun alussa [4] . Purettu 1940-luvun lopulla Novopeschanaya Streetin [1] rakentamisen yhteydessä .
On olemassa laajalle levinnyt legenda, jonka mukaan Leningradin elokuvateatteri (sijaitsee Novopeschanaya-kadulla , talonumero 12) on nyt puretun temppelin paikalla [2] , mutta tämä ei pidä paikkaansa. Kirkastumisen kirkko sijaitsi noin 240 metriä itään keskellä Luigi Longo Streetin paritonta puolta (jossa on nyt Novopeschanaya Streetin talon nro 13K3 kulma) [5] . Ennen vallankumousta moderni Longo-katu oli tie, joka yhdisti Petrogradin valtatien veljeshautausmaahan [6] .
6. (19.) syyskuuta 1914 kaupunginvaltuuston kokouksessa suuriruhtinastar Elisabet Fedorovna luki sähkeen , jossa hän pyysi perustamaan Moskovan laitamille veljeshautausmaan ensimmäisen maailmansodan uhreille. , joka kuoli Moskovan sairaaloissa. Pian hautausmaan luottamusmieheksi nimitetty lääkäri Sergei Puchkov ilmoitti tulevan muistomerkin pääideat [7] :
Suunniteltua hautausmaata ei pitäisi vain maisemoida kaikilta osin, vaan sen tulee toimia muistomerkkinä parhaillaan koettelemillemme suurille tapahtumille sekä muistomerkkinä yhteiskunnallisten voimien ystävälliselle ja yhtenäiselle työlle sodan uhrien auttamiseksi. Siksi hautausmaan tontin tulisi olla merkittävän kokoinen ja sille on tarpeen rakentaa kooltaan ja arkkitehtuuriltaan edellä mainittua tavoitetta vastaava temppeli.
Puchkovin suunnitelman mukaan temppeli oli tarkoitus vihkiä pyhäinpäivän kunniaksi . Tässä tapauksessa tämän lomapäivänä temppelissä suoritettaisiin juhlallinen jumalanpalvelus kuolleiden sotilaiden muistoksi [8] .
Vuoden 1915 alussa arkkitehti R. I. Klein liittyi veljeshautausmaan suunnitteluun . Hänen ajatuksensa mukaan hautausmaan kirkon yhteyteen piti olla kaksi puolipyöreää galleriaa, jotka yhdistäisivät pääosan sotamuseoihin [9] . Yhdessä niistä piti sijoittaa asiaankuuluva kirjallisuus ja toiseen - sotilaspalkinnot [ 10] . Klein ehdotti koko venäläisen kilpailun julkistamista arkkitehtien kesken temppelin parhaasta suunnittelusta [11] .
Tulevaa hautausmaata varten ostettiin tontti Vsekhsvyatskyn kylästä Moskovan lähellä (vuonna 1917 siitä tuli osa Moskovaa). 15. (28.) helmikuuta 1915 vietettiin hautausmaan avajaisia ja ensimmäiset hautaukset. Samalla vihittiin käyttöön kappeli, joka suunniteltiin väliaikaiseksi temppelin rakentamiseen asti [7] .
Alkuperäisen suunnitelman mukaan tulevalle temppelille oli varattu paikka hautausmaan keskiosassa. Sen ympärillä oli tarkoitus olla samankeskiset hautarivit (myöhemmin temppeli päätettiin pystyttää hautausmaan itäosaan lähelle Petrogradin moottoritielle johtavaa tietä ) [12] .
Huolimatta siitä, että temppelin rakentaminen Veljeshautausmaalle oli alun perin yksi prioriteeteista, se vaati huomattavia varoja, joita kaupungilla ei ollut [13] . Tapaus kuitenkin auttoi: heinäkuussa 1915 puolisot Andrei Mihailovitš ja Maria Vladimirovna Katkov, jotka olivat menettäneet kaksi poikaa sodassa, kääntyivät Moskovan kaupungin duumaan. He tarjoutuivat rakentamaan pienen temppelin veljeshautausmaalle myöntämällä kaikki tarvittavat varat. Katkovit pyysivät, että vain muutama ehto täyttyy: temppeliä rakennetaan Herran kirkastumisen nimeen (Katkovin veljekset kuolivat kirkastumisen päivänä); temppelin käytävät tulisi pyhittää arkkienkeli Mikaelin ja apostoli Andreas Ensikutsutun nimessä - poikien kaimalle ; temppeli tulee rakentaa Katkovien hyväksymän suunnitelman mukaan, arkkitehti Aleksei Shchusev [2] [7] . Kaupunginduuma hyväksyi tämän ehdotuksen kiitollisena [14] . Koska viranomaiset eivät tuolloin olleet vielä luopuneet suunnitelmista suurenmoisen muistokirkon rakentamisesta, ehdotettiin Kirkastuskirkon rakentamista erilliseen hautausmaan paikkaan, jotta vältetään mahdollinen ristiriita tulevan pääkirkon kanssa [15] . .
Ensimmäinen kivi muurattiin kello 14.00 6. (19.) elokuuta 1915 - Katkovin veljien [13] kuoleman vuosipäivänä . Juhlalliseen seremoniaan osallistui suuri joukko ihmisiä, mukaan lukien suuriruhtinastar Elizaveta Feodorovna , prinssi John Konstantinovich ja Katkovit [1] [14] . Tänä päivänä pidettiin rukouspalvelu ja uskonnollinen kulkue , jonka jälkeen kirkon juurelle asetettiin metallinen muistolaatta, jossa oli merkintä, että temppeli rakennettiin A. M. ja M. V. Katkovin kustannuksella " muistoksi ja ensimmäiseksi. heidän poikiensa Mihailin ja Andrein kuoleman vuosipäivä, jotka kaatuivat loistavassa taistelussa saksalaisia vastaan Itä-Preussissa . " [7] [16] . Palvelun suoritti piispa Dimitry Mozhaiskista [17] . Samana päivänä tulevan temppelin viereen avattiin erillinen alue armon sisarten hautaamista varten [12] [13] .
Aleksei Shchusev suunnitteli temppelin vuonna 1915. Vuonna 1916 tehtiin erilliset piirustukset ja laskelmat rakenteen lujuudesta ja vakaisuudesta. Shchusevin lisäksi N. N. Kapustin ja A. F. Struy osallistuivat temppelin suunnitteluun. Vuoden 1917 alussa lopullinen luonnos hyväksyttiin [1] [11] . Temppeli oli suunniteltu 252 palvojalle [18] . Armon sisarille omistetun temppelin kellarikerroksen sisustusprojektin kehitti taiteilija N. Ya. Tamonkin . Sisätilojen maalauksen ja temppelin maalauksen piti tehdä taiteilija A. I. Savinov [19] .
Arkkienkeli Mikaelin nimissä oleva kappeli vihittiin käyttöön 8. (21.) elokuuta 1916 . Pyhän Andreas Ensimmäisen nimissä oleva kappeli vihittiin käyttöön 15. (28.) tammikuuta 1917 . Samanaikaisesti temppelissä pidettiin ensimmäinen liturgia ja rukouspalvelu, jota palveli läheisen Sergius-Elizabeth-asylan kirkon rehtori P. V. Sokolov . M. V. Katkova oli läsnä jumalanpalveluksessa (hänen miehensä kuoli joulukuussa 1915) [20] . Itse kirkon vihkiminen viivästyi, koska seinät oli tyhjennettävä ja koristella maalauksilla [16] . Päätemppeli vihittiin käyttöön vasta joulukuussa 1918 [20] , mutta sisämaalausta ei saatu kokonaan valmiiksi [19] . Arkkitehtuurin historioitsija M. I. Aleksandrovskin mukaan temppeli oli " matala, kalpea, melkein houkuttelematon " [20] .
Sergiev-Elizabeth -suojakirkon sulkemisen jälkeen vuonna 1918 arvoesineet ja välineet siirrettiin Vapahtajan kirkastumisen kirkolle [21] . 1920-luvun alussa osa temppelin kellarista siirrettiin läheiseen vammaisten teknilliseen kouluun varastona. Vuonna 1924 Moskovan kaupunginvaltuuston hallinnollisen valvonnan osaston tarkastaja Brykov vieraili temppelissä. Raportissaan hän kirjoitti, että sisällä oleva kirkko oli puolivalmis. Brykovin mukaan kirkko toimi kannattavana paikkana papeille, jotka laiminlyövät kirkon omaisuutta, minkä vuoksi se ryöstettiin vuosi sitten. Siksi tehtiin ehdotus kirkon sulkemisesta ja sen siirtämisestä kokonaan vammaisten teknilliseen kouluun. Tätä ehdotusta tukivat teknisen koulun hallinto sekä RCP (b) ja RKSM :n solut [1] . Oletettavasti kirkko toimi vielä jonkin aikaa, ja se suljettiin 1920-luvun lopulla ja 1930-luvun alussa [4] .
Vuonna 1932 veljeshautausmaa purettiin ja muutettiin puistoksi. Samaan aikaan annettiin asetus temppelin purkamisesta: " eli kirkoksi kutsuttu kirkko sijaitsee alueella, jonka Moskovan sotilaspiiri on varannut erittäin vaikuttavaan rakentamiseen " [22] .
Temppeliä ei kuitenkaan purettu silloin. 13. heinäkuuta 1933 Moskovan kuvanveistäjähaara kirjoitti kirjeen, jossa hän pyysi " tarjoamaan vapaakirkko Vsekhsvyatskyn kylän veljeshautausmaalle, joka on Moskovan kaupunginvaltuuston kulttuurisektorin lainkäyttövallan alainen ", järjestämään veistospaja [4] . Tämä pyyntö hyväksyttiin. Tiedetään, että vuonna 1938 kirkkorakennuksessa sijaitsevassa työpajassa veistettiin M. V. Frunzen hevospatsas . Rakennus purettiin vasta 1940-luvun lopulla, kun Sandy Streetsin alueen kehitys alkoi [1] [16] .
Vuonna 1998 Vapahtajan kirkastumisen kappeli [2] [23] avattiin Memorial Parkiin , joka sijaitsee entisen veljeshautausmaan alueella . Se sai nimensä puretun temppelin muistoksi [24] . Kappeli rakennettiin täysin erilaiseen arkkitehtoniseen tyyliin ja sijaitsee kaukana temppelin sijainnista.
Siellä, missä Vapahtajan kirkastumisen kirkko oli, on nyt neljännes asuinrakennuksia, joten sitä ei ole mahdollista palauttaa alkuperäiselle paikalleen. Vuonna 2014 Elisabeth-Sergius Enlightenment Society ehdotti Vapahtajan kirkastumisen kirkon uudelleen luomista Muistopuiston alueelle säilyneen hankkeen mukaisesti [25] .
Vapahtajan kirkastumisen kirkko rakennettiin uusvenäläiseen tyyliin . Aleksei Shchusev seurasi keskiaikaisen venäläisen arkkitehtuurin perinteitä, erityisesti Pihkovan arkkitehtuuria. Temppeli oli monimutkainen tila. Eteläosassa oli sivualttareita [16] . Pohjoisesta temppelin vieressä oli kaareva kellotapuli , joka jäljitteli kirkastumisen katedraalin kellotapulia Bolshiye Vyazyomyssa [11] . Kellotapulin alaosassa oli kappeli kuolleiden hautaamista varten [26] . Korkean nelikulmion nelikulmaisella katolla viimeisteli viisikupuinen [11] . Koostumukseltaan kirkko oli monessa suhteessa samanlainen kuin Arkangelin läänissä sijaitsevan Pertominsky-luostarin katedraali [27] .
Shchusev teki temppelin rakennuksesta epäsymmetrisen, mikä vastaa Venäjän pohjoisen keskiaikaisen arkkitehtuurin perinteitä [11] . Arkkitehti ei pyrkinyt kirjaimellisesti kopioimaan vanhojen venäläisten kirkkojen yksityiskohtia, vaan yritti tyylitellä niitä modernin suunnittelun ja taiteellisen suunnittelun avulla. Suunnittelu on saanut vaikutteita jugendista . Aleksei Shchusev kiinnitti päähuomio muotojen plastisuuteen ja esteettiseen ilmaisukykyyn, volyymien lakoniseen leikkiin sekä uuden plastisuuden etsintään [1] . Jotkut Pihkovan arkkitehtuurin elementit on toistettu varsin autenttisesti: temppelin vaatimattomasti koristeltu suorakaiteen muotoinen tila, kolmen apsidin ja kellotapulin läsnäolo sekä tyypillisen muotoiset ikkuna-aukot. Arkkitehti muutti yksittäisiä yksityiskohtia tarkoituksella. Temppelissä on siis viisi kupolia (yhden kupolin sijaan), nelikalteiset katot (kahdeksankulmaisten sijasta) ja apsideja täydentää kalteva katto (holvikannen sijaan) [1] . Joitakin yksityiskohtia arkkitehti liioitteli ilmaisuvoimaisemman saavuttamiseksi, esimerkiksi litistetyt kupolimuodot , päätyvyöt rumpujen ympärillä ja vastaavat. Venäläisen arkkitehtuurin saavutusten pohjalta arkkitehti täydensi ja korjasi joitain osia ja muotoja ja löysi siten oman monumentaalisen tyylinsä [1] .
| Länsi- ja pohjoisjulkisivut | Itäinen julkisivu |