Huantingjing ( kiinaksi: 黄庭经, "Keltaisen tuomioistuimen kaanon") on klassinen tutkielma sisäisestä alkemiasta ja henkien visualisoinnista ( congxiang ). Tätä tutkielmaa pidettiin yhtenä Shangqingin koulun tärkeimmistä kirjoituksista .
Teksti on kirjoitettu säkeissä, joissa on seitsemän merkkiä rivillä. Sen alkuperän ajoituksesta keskustellaan, ja kaanoni juontaa juurensa suulliseen perinteeseen ja Han-dynastiaan . Tekstin läsnäolo Wein ja Jinin aikakausilla vahvistetaan - ( 220 - 439 ).
Shangqing -koulun traditio uskoo, että koulun perustaja Wei Huacun hankki tämän tekstin kuolemattomista taivaallisista ihmisistä.
Tutkielma koostuu 36 osasta, jotka on jaettu kahteen osaan - sisäiseen kaanoniin (黄庭内景玉经) ja ulkoiseen kaanoniin (黄庭外景玉经); joskus erotetaan keskikanoni (黄庭中景玉经).
Tutkielma selittää, että keltainen on keskustan väri. Piha on neljän sivun keskellä. Keltainen piha ymmärretään ulkoisen (taivas, ihminen, maa) ja sisäisen (aivot, sydän, perna) liitoksi. Ulkoinen vastaa aurinkoa, kuuta, tähtiä, pilviä, päivää, aamunkoittoa. Sisäiset vastaavat verta, kudoksia, lihaksia, luita, sisäelimiä. Tutkielma käsittelee yksityiskohtaisesti kiinalaisen lääketieteen asemaa "viidestä kiinteästä ja kuudesta ontosta" elimestä ja kolmesta "keltaisesta tuomioistuimesta" - dantianeista. Ylempi dan tian sijaitsee aivoissa, keskimmäinen dan tian on sydämessä ja alempi dan tian on pernassa.
Sisäisen kaanonin teksti liittyy keskusteluun kuolemattomuuden saavuttamisen tavoista ja siihen liittyvästä sisäelinten henkisestä työstä. Ihmiskeho on jaettu kolmeen osaan - ylempi, keskimmäinen, alempi. Jokaista heistä hallitsee kahdeksan henkeä (jumaluuksia), ja koko kehoa hallitsee 24 henkeä, jotka on kuvattu yksityiskohtaisesti, ohjeet niiden kutsumisesta ja niiden kanssa työskentelemisestä harmonisoivat sisäistä energiaa. Jos ihminen huolehtii asianmukaisesti elämänenergiastaan qi , hän voi välttää sairauden ja elää ikuisesti.
Tämä osio selittää ihmisen energiakeskukset - Keltaisen tuomioistuimen kolme gunaa, kolme Dan Tiens -kenttää (cinnabar-kenttä), akupunktiopisteitä ja niiden välistä yhteyttä.
Ulompi kaanoni (waijin) koostuu kolmesta osasta. Lisäselvityksiä annetaan ihmiskehossa asuvista hengistä ja yhteydenotosta heihin. Selvitetään meditaatioita, hengitysmekanismia, syljen nielemistä, jing -olemuksen (umpieritysrauhasten energian) ylläpitämisen tärkeyttä päivittäisessä harjoittelussa. Se puhuu maallisten arvojen (maineen ja vaurauden) merkityksettömyydestä ja viljelymenetelmästä.