| Ortodoksinen kirkko | |
| Siunatun Neitsyt Marian temppeliin sisäänpääsyn kirkko | |
|---|---|
| 53°28′07″ s. sh. 36°44′22 tuumaa e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Turgenevo |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Tula |
| Dekanaatti | Tšernskoje |
| rakennuksen tyyppi | alus |
| Arkkitehtoninen tyyli | barokki |
| Rakentaja | Nikolai Aleksejevitš Turgenev |
| Ensimmäinen maininta | 1784 |
| Perustamispäivämäärä | 1784 |
| Tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 711710830080005 ( EGROKN ). Tuotenumero 7100687004 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Entisöinti |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Teotoksen temppeliin esittämisen kirkko on ortodoksinen kirkko Turgenevon kylässä Tšernskin alueella Tulan alueella .
Se sijaitsee suuren kirjailijan Ivan Sergejevitš Turgenevin isän Sergei Nikolajevitš Turgenevin entisessä perheen kartanossa .
1700-luvun toisella puoliskolla Turgenevon kylässä oli puukirkko Pyhän Teotoksen temppeliin pääsyn kunniaksi, ei tiedetä milloin ja millä kustannuksella se pystytettiin, mutta tämän vahvistaa olemassa oleva antimeno vuodelta 1784.
Klassismityylinen kivikirkko perustettiin vuonna 1795, mikä kirjattiin kirkon Raamattuun ja valmistui vuonna 1806. Rakennustyöt suoritettiin maanomistajan Nikolai Aleksejevitš Turgenevin , kirjailija I. S. Turgenevin isoisän, kustannuksella. Kirjoittajan isoisä käytti aluksi 15 000 hopearuplaa kirkon rakentamiseen [1] , joutui jopa myymään yhden kartanoistaan. Pyhimmän Theotokosin temppelin sisäänkäynnin nimissä pystytettiin myös kivitemppeli , kuusi kelloa sisältävä kellotorni .
Temppelillä on rajoituksia:
Molemmat rajat vihittiin käyttöön vuonna 1807. Sisäinen osasto valmistui vuonna 1861 kenraali Nikolai Nikolaevich Sukhotinin ja hyväntekijöiden kustannuksella.
Temppeli vihittiin käyttöön 3.9.1861. N. A. Turgenevin lahjoittama Jumalanäidin kirkkoon pääsyn temppeliikoni, joka oli tehty hopeakullatuilla kaiverruksilla ja täynnä helmiä kruunuissa, oli "6 ja puoli kiloa painava" perheen perintö, jonka Turgenevin esi-isät olivat vaalittu useiden sukupolvien ajan. Ikonostaaseihin sijoitettiin Vapahtajan ja Jumalanäidin , arkkienkeli Mikaelin , Sabaothin ikonit .
Vapahtajan ja Jumalanäidin ikonit - Taideakatemian työ . Merkittävämpi maalaus kuului taiteilija Sviridoville, joka asui usein N.N. Sukhotin: Pyhä Nikolaus Ihmetyöläinen , Profeetta Anna (ikonostaasissa vasemmalla kliros, arkkienkelin kuva pohjoisovella. G. G. Myasoedov omisti Herran Sebaotin kuvan ja kolme enkeliä hänen kanssaan.
Ikonostaasin päälle rakennettiin kaari. Kuninkaalliset portit , veistetyt, kullatut, erottuivat kauneudeltaan.
Vuonna 1844 ikonostaasi päivitettiin vasemmassa reunassa. Vuosina 1893-1895 ikonostaasit kunnostettiin ja oikea varustettiin vasemman mallin mukaan. Vasemman ikonostaasin järjesti Moskovan ikonien pinoaja Pavel Varfolomeevich Chaadaev 2 500 ruplaa vastaan. [2] . Oikean ikonostaasin teki saman Tšaadajevin kustannuksella Kozelskin kaupungin ikonin haltija . Korkea kullattu kellotorni, valkoiset pylväät, kauniit kuninkaalliset portit tekivät kirkosta majesteettisen. Kirkko oli kylän ja Turgenev-puiston ylle kohoava koriste.
Kirkon seurakuntaan kuuluivat kylän lisäksi kylät: Petrovskoje, Snezheda, Stekolnaya Sloboda ja Velevashevy maatilat hautapellolla. Yhteensä seurakuntalaisia vuonna 1895 oli 661 miestä ja 658 naista. Kirkon henkilökuntaan kuului pappi ja psalmista . Kirkkomaata oli 37 hehtaaria 900 sylaa .
Vuodesta 1861 lähtien kylässä toimi julkinen koulu , joka muutettiin vuonna 1886 seurakuntakouluksi .
Kirkko suljettiin 1930-luvulla. Ennen suurta isänmaallista sotaa se sijaitsi: klubi, sotavuosina - sairaala , sodanjälkeisinä vuosina he varastoivat viljaa, sitten lannoitteita. Temppeliä kunnostetaan parhaillaan.
Hautausmaa oli alun perin paikka lähellä kirkkoa ja sitä ympäröi tiiliaita. Toinen hautausmaa sijaitsi laitumella , julkisen koulun ja papiston rakennusten välissä : "se vei tilan 1/8 kymmenyyksistä", aitoja ei ollut. Hautaus tänne vuonna 1854 tapahtui papin pyynnöstä maanomistajan suostumuksella. Siitä vuodesta lähtien heitä alettiin taas haudata kirkon lähelle, kunnes maanomistajan tontilta vietiin hautausmaa [3] . Se oli puiden reunustama, kaivettu vallihauta, ja se on olemassa tähän päivään asti. Kirkon lähellä olevalla hautausmaalla on säilynyt krypta tähän päivään asti . 1870-luvulle asti kirkon lähellä oli monia hautakiviä, myös Nadezhda Maljarevskajan haudan yläpuolella.
Neuvostoliiton aikana monet monumentit katosivat, osa purettiin puskutraktorilla.
Vvedensky-kirkon ensimmäinen pappi oli Boris Mihailov, joka siirrettiin vuonna 1784 Gunkovin kylästä Turgenevoon "kirkon uuteen rakennukseen", kuten Tunkovon kylän tarkistustarinat vuodelta 1798 osoittavat. Tärkeimmät Turgenevin kylän ja Vvedenskin kirkon historiassa löydettyjen asiakirjojen perusteella olivat papit Ivan Petrovitš Saharov - teoksen "Tulan maakunnan historialliset monumentit" kirjoittaja Vladimir Vasilyevich Govorov ja Ivan Vasilyevich Kazansky. . Turgenevin kylän "selkeässä lausunnossa" vuodelta 1861 lukee: "Pappi Vladimir Vasiliev Govorov, diakonin poika. Valmistuttuaan Tulan teologisesta seminaarista hänet erotettiin 1. luokan todistuksella. 20. lokakuuta 1842 Pr. vihki hänet papiksi. Ep. Damaskin, hänet valittiin Venäjän keisarillisen maantieteellisen seuran kirjeenvaihtajajäseneksi vuonna 1849 ja 1850-52 hän sai seuralta kiitoksen ilmastotietojen toimittamisesta. Vuonna 1854 hänet nimitettiin komission jäseneksi laatimaan uusia kirkon omaisuusluetteloita. Palkittu ristillä
Isä Vladimirin perheessä hänen vaimonsa Maria Ivanovnan lisäksi viisi lasta Fedor opiskelee Tulan teologisessa seminaarissa, Pietari - samassa paikassa, opiskelee isänsä kustannuksella, talossa on edelleen tyttöjä - neljätoistavuotias Alexandra ja kolmevuotias Natalya sekä yksivuotias Semjon.Aleksei Petrovitš Ptitsyn toimi sekstonina Govorovin alaisuudessa, Vasili Petrovitš Kljutšarev toimi sekstonina. Vvedenskaja-kirkon kroniikka kertoo, että Govorov oli "papiston sijainen, koulujen tarkkailija ja dekaanin apulainen", "palkittu palkinnolla". kamilavka." Vuonna 1880 pappi lähti osavaltioista ja palveli vuokralla Chernin kaupungin vankilassa. Hän kuoli 19. kesäkuuta 1892. Kuolemaansa asti pappi oli jaloillaan ja vakaalla muistolla.
Vladimir Vasilyevich Govorov avasi ensimmäisen seurakuntakoulun vuonna 1863 [4] . Yhdessä hänen kanssaan psalmista Klyucharev työskenteli myös opettajana. Koulu avattiin kylän maanomistajan Nikolai Sergeevich Turgenevin läsnäollessa. Kahdellekymmenelle pojalle annettiin muistikirjat ja alukkeet. Koulu otti vastaan pojat ja koko seurakunnan. Vvedenskin kirkon kronikassa luemme: "Turgenevon kylän seurakunnan lukutaito, varsinkin kylässä, ei voinut olla kehittymättä sellaisten ihmisten kanssa, jotka ovat omistautuneet valistamiseen. kansanjoukot, kuten Ivan Sergeevich Turgenev ja esikuntapappi Vladimir Vasilyevich Govorov. Edellisen kirjallisesta merkityksestä ei ole kysymys, jälkimmäinen tunnetaan runoilijana" [5] .
Mitä tulee Ivan Vasiljevitš Kazanskiin: "Heinäkuusta 1880 lähtien hän on ollut pappina Turgenevin kylässä, joka on kotoisin Kamenkan kylästä Epifansky-piirissä, diakoni Vasili Grigorjevin poika, Tulan seminaarin valmistunut vuonna 1877. Vuodesta 1881 lähtien hän on toiminut lain opettajana Turgenevin kylän koulussa” [6] ; Aluksi koulu onnistui ahtaista tiloista huolimatta näyttämään itsensä hyviltä puolilta. Kun Tšernskin piirineuvoston jäsen, pappi Mihail Jakovlevich Pjatnitski tarkastaa koulun, tehtiin seuraava johtopäätös: ”Lukemisen alkuopetusmenetelmä on järkevä. Opetus on järkevää ja mielekästä. Nuorinkin lapsiryhmä alkaa lukea oikealla intonaatiolla ja ymmärryksellä. Jumalan lakia opettaa paikallinen pappi Ivan Vasilyevich Kazansky. Tulan teologisesta seminaarista valmistunut Ivan Nikolaevich B. (?) opettaa muita aineita, molemmilla on huomattava pedagoginen tahdikkuus. Molemmat työskentelevät koulussa esimerkillisellä innolla. Toinen koulun tarkistus, joka tehtiin 9. maaliskuuta 1883, totesi: ”Koulu pidetään siistinä, oppilaiden menestys on osoitus opettajien ahkeruudesta ja tunnollisuudesta. Turgenev Zemstvo -koulun olemassaolon aikana myönnettiin todistukset 4. luokan etuuksista asepalveluksen suorittamisesta kuudelletoista opiskelijalle " [7] , A. F. Polyakov kirjoittaa "Turgenevin lukion historiassa", että Kazansky "oli vahva. halukas, sinnikäs, energinen henkilö." Hänet tunnettiin Turgenevissä erittäin arvovaltaisena henkilönä. Hänen suuri puutalo [8] korkealla kuistilla seisoi nykyisen meijerin paikalla. Kazansky oli upea perheenisä, hänellä oli 12 lasta. Anna Mihailovna Polyakovan tarinoiden mukaan vanhat ihmiset muistivat, kuinka isä, papit ja kaikki kaksitoista jälkeläistä menivät usein illallisille isännän luo [9] . A. F. Polyakovin mukaan Kazansky onnistui suostuttelemaan rikkaan Tšern-kauppias Tšaadajevin auttamaan erityisen rakennuksen rakentamisessa seurakuntakoulua varten kylään. Ja vuonna 1883 Snezhediin virtaavan pienen Azarovkan puron rannoille ilmestyi uusi koulurakennus. Se oli puinen, päällystetty raudalla korkealla perustuksella. Koulussa oli yksi luokkahuone, pukuhuone ja pieni huone opettajalle ja talonhoitajalle. Koulussa oli tuolloin 60 oppilasta [10] .
Tässä on toinen ote A. F. Polyakovin esitteestä: "Kazanin pappi, itse asiassa seurakunnan koulun johtaja ja edunvalvoja, ei pitänyt mahdollisena rajoittua tämän tyyppiseen talonpoikien koulutuslaitokseen. Hänen tarkoituksenaan oli luoda sellainen koulu, joka olisi eräänlainen "henkilökunnan takomo" Tšernskin alueen ja koko Tulan läänin lukutaitokoululle ja seurakuntakouluille. Hän sai henkiseltä osastolta varoja toisen luokan koulun rakentamiseen ja houkutteli maanomistaja Lauritsin tähän asiaan. Vuonna 1897 Turgenevissä avattiin "toisen luokan koulu" tilavaan rakennukseen Krasny Kholm -kukkulan huipulla, jossa Turgenevin kolhoosin hallitus nykyään sijaitsee. Yksi tämän koulun ensimmäisistä oppilaista, Pjotr Mitrofanovitš Shadsky, muistutti, että koulu oli kotoisin "punaisesta metsästä", seisoi korkealla pohjalla. Neljämetrinen käytävä jakoi rakennuksen kahteen osaan. Vasemmalla puolella oli kolme identtistä luokkahuonetta, oikealla - pukuhuone, opettajan huone, kirjasto, luokkahuone ja visuaalisten apuvälineiden tutkimus. Lähellä he ottivat asunnon opettajille, järjestivät sisäoppilaitoksen 50 hengelle. Koulusta erillään oli kylpylä ja puuvaja. Kaikkia näitä rakennuksia reunusti kaunis pensasaita, ne valtasivat noin hehtaarin alueen. Koulun johtaja oli Fr. Kazansky, toimitsijamies - A. A. Laurits. Opetushenkilöstö koostui pääosin teologisesta seminaarista valmistuneista henkilöistä. Koulussa opetettiin Jumalan lakia, kirkkohistoriaa, venäjää, maantiedettä, fysiikkaa, aritmetiikkaa, kansallishistoriaa, piirtämistä, kalligrafiaa, piirtämistä, didaktiikkaa, kirkkolaulua ja käytännön hygieniatietoja. Enimmäkseen köyhät kävivät tunneilla, kotikudotuissa vaatteissa, nilkissä kengissä ja huonolla säällä - puujalakalla. Koulutarvikkeet kannettiin kangaskasseissa olkapäällä: kirjoja, vihkoja, kyniä. Harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta kaikki opiskelivat kuitenkin ahkerasti. Koulun viehätys ja vaikutus oli suuri. Ivan Vasilievich Shishov, joka sai myöhemmin korkea-asteen koulutuksen ja työskenteli Sverdlovskin yliopistossa, muisteli erittäin lämpimästi tämän ajanjakson koulua: "Minun on sanottava suoraan, ettei yksikään kouluista, joista myöhemmin valmistuin, jättänyt minuun niin paljon kirkkaita muistoja kuin Turgenev. toisen luokan koulu. Täällä työskentelivät innokkaat opettajat Kazanskyn johdolla."
Minun on sanottava, että peruskoulun opettajat jatkoivat tuolloin luotuja upeita perinteitä [11] . He inspiroivat lapsia, että Ivan Sergeevich Turgenevin muiston kirkkaassa halossa kasvatettuina heidän pitäisi olla tämän muiston arvoisia elämässään ...
Viimeinen Turgenev-pappi - Sergei Nikolaevich Abramov. Hän syntyi Belevin kaupungissa. Äiti on pesula, isä cooper. Hänen tyttärensä Serafima Sergeevna kertoi, että Sergei Nikolajevitš valmistui Belevskin kaksivuotisesta teologisesta koulusta ja lähetettiin ensin Tulaan laulamaan kirkon kuoroon. Vuonna 1919 hänet siirrettiin Tulasta kylään. Pokrovskoe, jossa hän oli psalminlukija [12] .
Vuonna 1923 arkkipappi siirsi isä Abramovin papiksi Vvedensky-kirkkoon Turgenevin kylässä. Papin perhe asui kirkon porttirakennuksessa vuoteen 1930 asti. Kun kirkon vaino alkoi, isä Sergius, rakastava aviomies, perheen rauhan vuoksi antoi vaimolleen virallisen avioeron ja ... katosi veteen. Hänestä jäi vain hyvä muisto. He sanovat, että hän luki paljon, ihaili venäläisiä klassikoita, kasvatti kaksi tytärtään Mariaa ja Serafimaa suuriksi kirjojen ystäville. Isä Sergiuksen vaimo, syntyperäinen Natalia Zaitseva, oli hyvin uskonnollinen, hän meni jopa Jerusalemiin rukoilemaan. Serafima Sergeevna sanoo, että hänen isänsä oli vakaasti vakuuttunut siitä, että ihmiset palaisivat uskoon, sillä ilman uskoa ei voi elää. Isän, vaatimattoman, rauhaa rakastavan miehen, auktoriteetti on aina pysynyt perheelle kiistattomana. Serafima Sergeevnan silmät, harmaansiniset, valtavat, säteilevät yllättävän lempeää valoa. Hän työskenteli ala-asteen opettajana Ukrainassa. Menetettyään miehensä hän palasi kotimaahansa ja työskenteli sisarensa kanssa kylässä. Serafima Sergeevnan pienessä vanhassa talossa on aina ihmisiä. Jo ennestään huonokuntoisena hänen on pitkällä iällä vaikea elää yksin, mutta hänellä on aina ystävällinen tuki ihmisille. Näin hänen vanhempansa muistavat hänet.
Turgenevin kylän "Clear Gazette" -julkaisusta: "Siellä oli kolme valtaistuinta:
a) Todellinen kylmä kaikkein pyhimmän Theotokosin temppeliin pääsyn nimissä, b) kylmillä käytävillä: oikealla puolella - Pyhän Nikolaus ihmetyöntekijän nimessä ja vasemmalla - pastori Paraskevan nimessä. Osavaltiossa voi olla kolme pappia: pappi, diakoni ja sekston, yksi.