| ortodoksinen kirkko | |
| Kylpylät Sennayalla | |
|---|---|
| Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraali | |
| Sennaya-aukio 1900-luvun alussa, taivaaseenastumisen kirkko, Sennaya Marketin rakennukset | |
| 59°55′38″ pohjoista leveyttä sh. 30°19′14 tuumaa e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Pietari |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Pietari ja Laatoka |
| rakennuksen tyyppi | Katedraali |
| Arkkitehtoninen tyyli | barokki |
| Projektin kirjoittaja | Andrey Kvasov (johon mahdollisesti osallistuu Bartolomeo Rastrelli ) |
| Ensimmäinen maininta | 1743 |
| Rakentaminen | 1753 - 1765 vuotta |
| Kumoamisen päivämäärä | 1938 ; räjäytettiin vuonna 1961 |
| käytävät | Tärkein niistä on kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastuminen (entinen Herran kokous ); pohjoinen - kolmen hierarkin katedraali , arkkienkeli Mikael ; etelä - munkki Savva Storozhevsky , armollinen Vapahtaja . |
| Tila | menetetty |
| Osavaltio | ei ole olemassa, on perustettu muistokappeli |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Vapahtajan kirkko Sennayalla ; kirkko Neitsyt taivaaseenastumisen nimissä - kadonnut kirkko , joka sijaitsi Sennaja-aukiolla Pietarissa . Vuodesta 1923 se on ollut katedraali.
Temppeli oli myöhäisen barokin muistomerkki . Majesteettisen ja tilavan temppelin kruunasi viisi kupolia , jotka seisoivat monitahoisilla rumpuilla .
Kaupungissa kirkko tunnettiin Vapahtajan nimellä Sennayalla, yhden käytävän mukaan - Kaikki armollinen Vapahtaja .
Sennaja-aukion kauppiaat vetosivat jatkuvasti kaupungin viranomaisiin vaatimalla kirkon rakentamista vuodesta 1743 lähtien ja saivat luvan rakentaa se 8 vuoden kuluttua. Viipurin puolelta ostettiin valmis Puukirkko Rehellisten Puiden alkuperästä ja vihittiin siirron jälkeen 18.7.1753 uuteen paikkaan .
Arkkipiispa Sylvester perusti kivikirkon 20. heinäkuuta 1753 . Kirkko rakennettiin varakkaan maanviljelijän Savva Jakovlevin (Sobakina) kustannuksella . Bartolomeo Rastrellia pidettiin arkkitehtina ennen vanhaan , tällä hetkellä Andrei Kvasovia tunnustetaan projektin todennäköisimpänä kirjoittajana , vaikka jotkut kirjoittajat eivät sulje pois Rastrellin [1] osallistumista rakenteen ominaissuunnitelman ja osuuden perusteella. ja pääkupolin asettamisen eleganssia. Temppeliä laajennettiin myöhemmin lisäämällä kaksi käytävää Vapahtajan ja arkkienkeli Mikaelin nimissä K. I. Novikovin [2] kustannuksella . Lisäksi Rastrelli pystytti lähistölle Jakovlevin kartanon (ei säilynyt).
Kirkko suunniteltiin jaettavaksi lämpimään puolikkaaseen, jossa oli kaksi käytävää ja yksi alttari, kylmä. Vuonna 1758 temppeli oli valmis, mutta sitä ei vihitty: arkkitehtikomitea ehdotti holvien uusimista. Tämän seurauksena ensimmäinen, Kolmen pyhän kappelin (vasemmalla) vihkiminen tapahtui vasta 20. kesäkuuta 1761 . Tämän kappelin alle järjestettiin krypta , johon Jakovlev siirsi vanhempiensa jäännökset Sampsonievskyn hautausmaalta . Ulkoisesti kirkko valmistui vuoteen 1762 mennessä , ja 2. lokakuuta 1764 oikea käytävä vihittiin munkki Savvan nimeen, jonka nimeä temppelin rakentaja kantoi. Joulukuun 5. päivänä 1765 vihittiin pääkappeli, joka oli vihitty Herran esittelyn nimissä (myöhemmin se vihittiin uudelleen Jumalanäidin taivaaseenastumisen nimissä ). Tämän käytävän kuvan esitti kuuluisa taidemaalari Mihail Kolokolnikov .
Seurauksena kirkon majesteettinen ja tilava rakennus kruunattiin viidellä monitahoisilla rumpuilla sijoitetulla kupolilla . Majesteettinen kolmikerroksinen kellotorni kruunasi hieman pitkänomainen kupoli, ja sen vieressä oli korkea ruokasali .
Temppelin arkkitehtuuri on suunniteltu sekoitettuun tyyliin, siirtymävaiheessa barokkista klassismiin. Temppelin korkeaa kullattua ikonostaasia pidettiin yhtenä Pietarin parhaista . Huomionarvoisia olivat myös maalaus kreikkalaisella kirjaimella ja hopeinen valtaistuin, joka painoi 6 puuta 38 puntaa [2] .
1800-luvun aikana kirkkorakennus koki useita muutoksia.
Pian rakentamisen jälkeen rakennuksen epätasainen painuma johti kellotornin vaurioitumiseen. Vuosina 1816-1817 arkkitehti L. Ruska teki projektin rakennuksen osittaisesta muuttamisesta yhdistäen lämpimät ja kylmät kirkot toisiinsa. Kirkon sisäänkäyntiä koristaa saman arkkitehdin suunnitelman mukaan pystytetty vartiotalon portiuksen ääriviivat toistava, päätypäädyllä varustettu monipylväinen eteinen [3] .
Arkkitehti A. I. Melnikov rakensi pääalttarin eteläpuolelle armollisen Vapahtajan nimeen kappelin , joka vihittiin käyttöön 14. tammikuuta 1822 . Sen jälkeen korjaustyöt uskottiin hänelle.
Vuosina 1833-1835, rehtori I. I. Ivanovin johdolla , Melnikovin suunnitelman mukaan kirkon kupolit ja holvit uusittiin; 14. helmikuuta 1835 arkkienkeli Mikaelin nimissä vihitty pohjoinen kappeli , jonka rakensi P. F. Votsky .
Vuosina 1867-1873 tehtiin temppelin huipulle ja kellotornille iso muutostyö: puurakenteet korvattiin tiilirakenteisilla, samalla kun kupolien muotoa muutettiin hieman ja portikoita uusittiin. . Hankkeen tekijä oli arkkitehti G. I. Karpov . Työ alkoi pääkirkon kunnostuksella, vihkimisen jälkeen sitä jatkettiin pienessä. Kunkin valtaistuimen uusi vihkiminen oli valmis, kun kaikki viisi valtaistuinta poistettiin paikoiltaan; 1. lokakuuta 1870 vihittiin uudelleen rakennettu kirkko, mutta työt eivät valmistuneet ja jatkuivat vuoteen 1873 asti.
Tämän muutoskompleksin seurauksena rakennuksen arkkitehtuuri oli joidenkin aikalaisten mukaan 1900-luvun alkuun mennessä menettänyt tyylillisen yhtenäisyytensä [4] .
Vuosina 1897-1898 V. V. Windelbandtin johdolla lisättiin betoniset eteiset ja kupolit peitettiin kullatulla kuparilla.
Vuosina 1902-1903 I. I. Jakovlevin hankkeen mukaan temppelin sivukäytäviä pidennettiin, ja ikonit korjattiin ja kunnostettiin .
Arkkipappi Konstantin Nikolsky palveli temppelissä yli puoli vuosisataa (vuodesta 1858) .
Joka vuosi elokuun 1. päivänä kolerasta vapautumisen muistoksi suoritettiin perinteisesti uskonnollinen kulkue [2] .
Kirkko oli valtava ja vierailtu, itse sijainti ja linkki paikallisiin toponyymikohteisiin olivat edellytys ainutlaatuisten arvojen syntymiselle temppelissä.
Kirkkoa koristaa korkea kullattu barokkityylinen ikonostaasi ikoneilla 1700- luvun puolivälistä , jota pidettiin yhtenä pääkaupungin parhaista. Kirkkoon asennettiin kullatulla rotundalla varustettu alttari , joka oli koristeltu hopeisilla bareljeefeillä , ja se erottui taiteellisen takaa-ajoon. Yli 100 kiloa painavan ainutlaatuisen valtaistuimen lahjoitti vuonna 1786 temppelin luoja. Temppelin rakentaja S. Ya. Yakovlev esitteli temppelille myös karmiininpunaisen samettiliinan , joka oli brodeerattu hopealla, kullalla ja helmillä. Tätä käärinliinaa varten tehtiin vuonna 1856 uusi hopeahauta, joka painoi noin 115 kg [5] . Sen teki kuuluisa jalokivikauppias F. A. Verhovtsev , ja Iisakinkirkon hauta valmistettiin myöhemmin tämän haudan mallin mukaan .
Kuvista eniten temppelissä kunnioitettiin:
Lisäksi suuret kuvakkeet ”Vapahtajan hautaus” ja ”Pyhä. Andrei, Kreetan piispa" V. M. Peshekhonov , sekä taiteilija G. G. Myasoedovin maalauksia .
Lopuksi temppelin erinomainen arvo olivat kellot . Temppelin viidentoista kellon joukossa oli parhaita esimerkkejä kotimaisen taiteellisen valun teoksista. Suurin niistä valettiin Moskovassa Jason Strugovshchikovin tehtaalla ja painoi 8900 kg [6] .
Spaso-Sennovskajan kirkko oli Pietarin voimakas sosiaalinen ja kulttuurinen keskus:
Vuonna 1903 kirkon papisto pyysi nostamaan temppelin katedraalin arvoon, tämä arvo saatiin vuonna 1923 .
Kirkolle määrättiin useita kappeleita: Apraksin Dvorissa, suurella linjalla - Tikhvinskaya (ollut vuodesta 1805; vuonna 1893 V. F. Kharlamovin projektin mukaan se oli valmistettu valuraudasta) ja Kazanskaya (1800-luku, 1847 - mukaan) I.D. Korsinin projekti , 1879, myös valurautaa, - A. L. Golm), Mariinsky-torilla - Maria Magdalena (1882, A. I. Krakau ) ja Mihailovski-käytävässä - Iljinski (1850-luku) ja teltta, valurautaa All Saints ( 1916, rakennusinsinööri L. M. Kharlamov ).
1920-luvulla kaikki arvoesineet tästä kirkosta takavarikoitiin. Vuodesta 1932 sulkemiseen asti kirkko toimi kunnostustyöntekijän Leningradin hiippakunnan katedraalina [7] . Huhtikuussa 1938 temppeli suljettiin ja riisuttiin aseista.
Se räjäytettiin yhdessä viereisen vuokratalon kanssa 1. helmikuuta 1961 [8] , toisen uskonnonvastaisen kampanjan huipulla .
Käskyn temppelin purkamisesta antoi Leningradin pääarkkitehti Valentin Kamensky . "AT. A. Kamensky, joka korvasi N. V. Baranovin sodan jälkeen , tuomitsi hänet kaupungin nykyisen yleissuunnitelman strategisista puutteista, matalan asuinrakentamisen epätäydellisyydestä ensimmäisinä sodan jälkeisinä vuosina jne. Saatuaan tietää uhkauksista N.V. Baranov, V.A. Kamensky vaativat keräämään kotona "akateemikoidensa" E. A. Levinsonin , I. I. Fominin ja muiden kanssa), jotta saavutettaisiin asiakirjan allekirjoittaminen panoraaman Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkon täydellisestä arvottomuudesta Sennaya-aukiolta. He allekirjoittivat asiakirjan temppelin purkamisesta [9] .
”Räjähdyksen oli määrä tapahtua yöllä 1.–2. helmikuuta 1961. Mutta vaikka metron rakentajat pitivät kiirettä, he olivat silti myöhässä. Päivää ennen räjähdystä GlavAPU sai E. A. Furtsevalta kirjeen , jossa kiellettiin tuhota Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko, jolla on ainutlaatuinen historiallinen ja arkkitehtoninen merkitys suurelle uskonnolliselle rakennukselle 1700-luvun puolivälissä. Kirje luettiin siellä, sinetöitiin uudelleen ja lähetettiin kuriirilla Lenmetrostroyn hallintoon, jossa he eivät uskaltaneet avata kirjettä ja palautettiin se takaisin GlavAPU:lle lauantaina 1. helmikuuta vapaapäivänä” [9] .
Ennen räjähdystä kuparinen ja kullattu katto purettiin [10] . Peläten vahingoittaa torilla seisovia taloja, insinöörit laskivat räjähdyksen niin, että sen voima meni maahan; Siitä huolimatta on näyttöä siitä, että jopa Pyhän Iisakin katedraalin paalut vaurioituivat räjähdyksen seurauksena [11] . Räjäytyneen temppelin rauniot siivottiin pois. Tyhjälle paikalle Kamenskyn hankkeen mukaan rakennettiin eteinen Mira Squaren metroaseman pintauloskäyntiä varten (uudelleennimetty 1.7.1992 aukion mukaan Sennaya Squareksi) . Se avattiin 1. heinäkuuta 1963 [12] .
1970-luvulta lähtien arkkitehti-restauraattori D. A. Butyrin on ollut mukana temppelin kunnostuksessa. Hän loi jälleenrakennusprojektin ja etsi sen toteuttamista. Siinä tapauksessa, että kirkon täydellinen entisöinti olisi mahdotonta, Butyrin ehdotti ainakin kellotornin luomista uudelleen, jotta kadonnut hallitseva osa palautettaisiin Sennaja-aukiolle [13] .
1990-luvulta lähtien, Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen , kirkon uudelleenluontitoiminta on tehostunut, ja hankkeen tueksi järjestettiin allekirjoitusten kerääminen. Ajatus sai kaupunkilaisten kannatuksen, noin 15 tuhatta allekirjoitusta kerättiin, jotka luovutettiin Pietarin hallinnolle [14] .
2000-luvun alussa hankkeen allekirjoitti Pietarin pääarkkitehti Oleg Kharchenko , lupa saatiin valtion valvonta-, käyttö- ja muistomerkkien suojelukomitealta sekä metropoliita Vladimirin siunaus . Kaikki tarvittavat allekirjoitukset hankkeen toteuttamiseksi kerättiin [15] . Hanketta ei ole vielä toteutettu, mutta Sennaja-aukiolle vuonna 2003 räjäytetyn kirkon muistoksi rakennettiin kappeli .
Vuonna 2011 aloitettiin Sennaya-aukiolla sijaitsevan Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkon entisöintiprojektin aktiivinen kehittäminen.
Samana vuonna aloitettiin työ temppelin entisöimiseksi. Rakentajien tehtävänä oli avata asfaltti ja laskea katedraalin likimääräinen sijainti. Kävi ilmi, että vanhaa perustusta ei ollut tuhottu. Arkkitehdit olivat erityisen iloisia katedraalin pyhimyksestä - alttaripohjasta. Lähellä alttarilaatta löydettiin sinetöity sisäänkäynti Vapahtajan kryptaan - katettu sisäänkäynti kirkon kellareihin. Yleensä kryptaan haudattiin pappeja ja aatelisia seurakunnan jäseniä [8] . Todennäköisesti Spas on Sennaya palautetaan vanhalle perustalle.
| Alueellisesti merkittävä Venäjän kulttuuriperinnön kohde reg. Nro 781530232440005 ( EGROKN ) Tuotenumero 7830849000 (Wikid DB) |
Vuonna 2014 kirkon perustus tunnustettiin alueellisesti merkittäväksi kulttuuriperinnön kohteeksi 11. maaliskuuta 2014 päivätyllä KGIOP-määräyksellä nro 10-102 [ 16] . Nyt kaikenlainen työ on kielletty tässä paikassa paitsi alueen parantaminen ja kirkkorakennuksen kunnostaminen [17] .
Kirkon nimi säilyi Spasskisaaren ja Spasskajan metroaseman nimessä . Vuonna 1998 nimi Spassky Lane palautettiin . Lisäksi tätä Pietarin hallintoaluetta vuoteen 1917 asti kutsuttiin "Spasskaya osaksi" .