| Näky | |
| Kirkastumisen kirkko | |
|---|---|
| 58°26′14″ s. sh. 37°26′46″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | |
| Sijainti | Nikola Vysoka |
| Perustamispäivämäärä | 1820 |
| Tila | OKN nro 6931100000 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kirkastumisen kirkko Nikola -Vysokan kylässä on Bezhetskin hiippakunnan ortodoksinen kirkko Nikola-Vysokan kylässä , Vesyegonskyn alueella , Tverin alueella . Siinä on kolme valtaistuinta - Herran kirkastus, St. Nikolaus Ihmetyöläinen ja Arkkienkeli Mikael.
Tälle paikalle kylään rakennettiin vuonna 1770 puinen kirkastumisen kirkko Profeetta Elia kappelilla (se purettiin 1800-luvun puolivälissä). Vuonna 1803 sen viereen alettiin rakentaa kivistä Herran kirkastumisen kirkkoa temppelin peruskirjan mukaan. Toukokuussa 1820 ruokasali valmistui, korkea alttari vihittiin käyttöön vuonna 1834. Noin vuonna 1850 rakennettiin kellotorni, jota 1860-luvulla yhdisti kuisti-kuisti ruokasaliin. Asuessaan XIX vuosisadan toisella puoliskolla. Molozhsko-Ustyuzhensky-alueella oli postiasema ja majatalo, joka oli Romanovskoje-kylän talonpoikien julkisessa omistuksessa. Kirkko omisti kaksi pappitaloa, zemstvo-koulun (korvattiin seurakuntakoululla 1893), kaksi navetta ja kauppa sekä 5 kappelia (ei säilynyt). Papiston nimitti kaksi pappia, diakoni ja kaksi psalmista. Seurakunnassa oli 450 kotitaloutta, 1459 miestä ja 1625 naista.
Kirkastuskirkko suljettiin vuonna 1939 ja sitä käytettiin varastona ja viljamakasiinina. Vuonna 1962 ikonit ja välineet siirrettiin osittain Chamerovon kylään Kazanin Neitsyt Marian kirkkoon. Vuonna 1992 kirkastuskirkon yhteisö perustettiin uudelleen ja temppeli avattiin jumalanpalveluksille kesällä. Vuonna 1995 temppelin katto paloi salamaniskun seurauksena, minkä jälkeen rakennus alkoi nopeasti romahtaa. Tällä hetkellä jumalanpalveluksia ei pidetä temppelissä, koska rakennus tarvitsee vakavaa kunnostusta.
Vapahtajan kirkastumisen kirkko seisoo Nikola-Vysokan kylän keskustassa, kukkulalla. Länsijulkisivu on kadulle päin, itäinen hautausmaa ja laaksossa virtaava joki päin. Pääosan arkkitehtuuri koostuu 1800-luvun alun arkaaisista myöhäisprovinsaalisista barokin muodoista, kun taas kellotorni kuuluu myöhään klassismiin. Temppelin korkea kolmen valon nelikulmio on viimeistelty jyrkällä kahdeksankulmaisella katolla ja kruunattu viidellä kupolilla. Keskirumpu on valoisa, sivurummut kuuroja. Apsidin ja kaksikäytävän ruokasalin tilavuudet, jotka ovat nelikulmioon nähden voimakkaasti pienentyneet, ovat lähes yhtä leveitä kuin nelikulmio. Kolme tasoa ikkuna-aukkoja on sijoitettu kapeisiin verhoihin, jotka on erotettu toisistaan lapaluilla. Nelikulman kulmat käsitellään samoilla teriillä. Leveä kruunulista sisältää krutonkeja ja paneloidun friisin koristeellisilla kokoshnikkeilla. Reunuksen yläpuolelle sivukupolien väliin on sijoitettu vääriä lucarneja. Kaarevat ikkuna-aukot on kehystetty yksinkertaisilla arkkitreilla. Apsidin ja ruokasalin julkisivuissa olevat siivet on käsitelty rustikkauksella. Kolmikerroksinen kellotorni on siirretty rakennuksen pituusakselilta pohjoiseen. Kaikilla tasoillaan sisustuksena käytetään Toscanan tilauksen sarakkeita. Rummun koristelussa on käytetty hienoja ionisia pilastereita.
Temppelin korkea huone on peitetty kahdeksanliuskaisella suljetulla holvilla, jonka läpi leikataan valorummussa oleva reikä. Apsidi on peitetty kotiloisella ja nelipilarinen ruokasali on peitetty laatikkoholvijärjestelmällä, jossa on muotti. Kolmikerroksisen ikonostaasin ja alttarin katoksen oletetaan valmistuneen 1840-luvulla. Tällä hetkellä molemmat tilat ovat huonokuntoisia ja vaativat suuria korjauksia. Nelikulman freskot tunnustetaan nykyään yhdeksi 1800-luvun toisen puoliskon monumentaalisen maalauksen mestariteokseksi. Liimamaaleilla ilmeisesti 1850-luvulla tehtyä maalausta ei ole koskaan päivitetty ja se on säilyttänyt alkuperäisen värinsä, joka perustuu kirkkaan turkoosin, sinisen, vaaleansinisen, harmaan ja okran yhdistelmään. Monihahmoiset ilmeikkäät sävellykset on sijoitettu grisaille-kehyksiin, joissa on reheviä kukka- ja arkkitehtonisia koristeita. Nämä seinämaalaukset ovat elävä esimerkki paikallisen artellin työstä, joka maalasi lukuisia kirkkoja Vesyegonskyn alueella 1850-1870-luvulla (Neitsyen esirukouskirkko Boloninon kylässä , Pyhän kirkko kirkkojen kokoelmissa Philip Andreas Kilianin ja Christopher Weigelin raamatulliset kaiverrukset (viimeksi mainitun vuosina 1695 ja 1712 julkaistuja teoksia käytettiin erityisen usein). Monet tämän ajanjakson mestarit käyttävät näitä kokoelmia luodakseen monimutkaisen ja syvästi harkitun seinämaalausten ikonografisen ohjelman. Niissä esitetyt kuvat luovat kokonaisia sävellyksiä sekä perinteisistä aiheista että yksittäisistä liturgisista lauluista. Kaiverruksen selkeys osuu yhteen tämän ajan idean kanssa selittää ortodoksisia dogmeja jumalanpalveluksissa läsnä oleville ihmisille. Luodaan monimutkaisia symbolisia ohjelmia, jotka koostuvat liturgian tärkeimpien rukousten kuvista - "Isä meidän", "Minä uskon", "Iloitsee sinusta" ja autuaaksi . Suosituimpia aiheita ovat myös monet kuvat Matteuksen evankeliumin 25. luvun juoneista ja syklistä ”Minun sieluni ylistää Herraa” (Neitsytlaulu).
Kirkastuskirkon ikonografinen ohjelma perustuu ehtoollista edeltävään rukoukseen: "Minä uskon, Herra, ja tunnustan, että olet todella elävän Jumalan Poika...". Holvin maalaus on kadonnut kokonaan. Apsidissa on säilynyt perinteinen tarina Kristuksen kärsimyksestä - tämä on maljan rukous, ristiinnaulitseminen (lähes ei säilynyt), laskeutuminen ristiltä ja hautaus. Apsidin holveissa on kuvattu Uuden testamentin kolminaisuus kerubien ja polvistuvien enkelien ympäröimänä. Alttariosan läntisellä seinällä on kuvattu pyhät Johannes Teologi , Gregory Chrysostomos, Basil the Great , Nikolai Ihmetyöläinen , Arseny ja Barsanuphius Tveristä. Temppelin pohjoisella seinällä evankelistat Luukkaan ja Johanneksen kuvia sekä sävellyksiä aiheista "Poika Jeesus temppelissä", " Esitys " ja " Kristuksen syntymä ", eteläisellä seinällä - evankelistat Matteus ja Markus, "Jumalan ilmestys", "Ympärileikkaus" ja " Pako Egyptiin ". Temppelin läntisellä seinällä on säilynyt lähes kaikki freskot - " Vertaus lahjakkuudesta ", "Ota ristisi ja seuraa minua", "Vertaus kymmenestä neitsyestä", "Herran pääsy Jerusalemiin" , " Kauppiaiden karkottaminen temppelistä ", "Kuivattu viikunapuu", "Enkeli ristillä", "Enkeli ruoskimispylväällä", sekä kuvia publikaanista ja fariseuksesta.
| Tunnistettu Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde (Tverin alueen historiallisen ja kulttuuriperinnön suojelukomitean määräys nro 68, 30. joulukuuta 1999) kohde nro 6931100000 (Wikigid-tietokanta) |