| Näky | |
| Pyhän Jaakobin kirkko | |
|---|---|
| Kirkkopiirros (1816) | |
| 49°01′07″ s. sh. 12°05′18″ e. e. | |
| Maa | |
| Sijainti | Regensburg [1] |
| tunnustus | katolisuus |
| Hiippakunta | Regensburgin hiippakunta |
| Arkkitehtoninen tyyli | Romaaninen arkkitehtuuri |
| Perustamispäivämäärä | 11. vuosisadalla |
| Rakentaminen | 1175-1180 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Jaakobin kirkko ( saksa: Die Irische Benediktinerklosterkirche St. Jakob und St. Gertrud - Pyhän Jaakobin ja Pyhän Gertrudin kirkko ) on romaaninen basilika Regensburgissa . Kirkkoa kutsutaan myös "skottilaiseksi" [2] ( saksaksi Schottenkirche St. Jakob ) ja skotlantilaiseksi luostariksi ( englanniksi Scots Monastery ). Kirkko kuului alun perin vuonna 1070 perustetulle irlantilaiselle benediktiiniläisluostarille [3] .
Kirkko on esimerkki romaanisesta arkkitehtuurista : kolmikäytäväinen basilika , jossa on kolme apsisia , tornit idässä ja poikkilaita lännessä. Galleria, jossa urut sijaitsevat, kulkee risteyksen kaikkien kolmen navan yli.
Keskilaivo on erotettu sivulaivoista lieriömäisillä muuratuilla pylväillä (ei monoliittisilla pylväillä), joiden kapiteelit ovat erinomaisia esimerkkejä korkeasta romaanisesta veistoksesta, joka kuvaa miehiä, leijonia, kotkia ja krokotiileja, ja niillä voi olla allegorinen merkitys . Pylväiden jalkojen kulmat on koristeltu vähemmän jaloeläinten, kuten sikojen, koirien, aasien ja korppikotkien, päillä.
Keskusapsin kaaren alla on kolme 1100-luvun lopun puuveistosta, jotka yhdessä muodostavat ristiinnaulitsemiskohtauksen. Ne seisoivat alun perin alttarilla, mutta maalattiin uudelleen vuonna 1874 ja asennettiin nykyiselle paikalleen vuonna 1893. Itse apsi on koristeltu vuosina 1866-1872 baijerilaisten ja itävaltalaisten romaanisten taiteilijoiden toimesta.
Taidekriitikko Sergei Zagraevsky panee merkille "skotlantilaisen" kirkon sisustuksen tyylillisen samankaltaisuuden Vladimir-Suzdalin kanssa . Hänen mielestään samanlainen julkisivujen "matto" peittäminen veistoksellisella sisustuksella tapahtuu myös Poitiers'n Notre-Dame-la-granin katedraalissa, Santa Marian kirkossa , Santan kirkossa. Maria degli Piazza Anconassa [2] .
Tunnettu kirkon arkkitehtoninen elementti on Scottish Portal ( saksa: Schottenportal ). Se vie kolmanneksen pohjoismuurista, ja sitä koristavat lukuisat veistokset. Hänen veistoksellisuutensa alkuperäisestä tulkinnasta on keskusteltu 1800-luvun alusta lähtien.
Lukuisista tulkinnoista tiedetään Richard Strobelin (1964) selitys. Portaali voidaan jakaa visuaalisesti kuuteen neliöön jakamalla se kolmeen leveyteen ja kahteen korkeuteen. Alemmalla keskusaukiolla on oviaukko, joka on koristeltu runsaasti karmeilla, joista jokaisessa on veistos. Yläkeskusaukiolla on tympanoni, jonka keskellä on kuvattu Kristus, sivuilla pyhät Jaakob ja Johannes. Arkiston yläpuolella on Kristus kahdentoista apostolin kanssa. Vasemman alakulman keskiveistos on Neitsyt ja lapsi, sivuilla ihmishahmot hyväilemässä toisiaan eli harmoniassa. Vasemmalla puolella Jumalanäidin alla lohikäärme on kuvattu nielemässä leijonaa ja hieman oikealla sireeni, kiusauksen symboli. Keskeinen hahmo oikeassa alakulmassa - mies valtaistuimella - on aggressiivisten, vihamielisten eläinten välissä ja edustaa mahdollisesti Antikristusta. Tämän hahmon alla on krokotiili, joka nielee savipalloon käärittyä hydraa. Keskiaikaisen legendan mukaan hydra, jos se olisi sisällä, tuhoaisi krokotiilin sisältä. Aivan alareunassa on kuvattu munkkeja kirjoja käsissään, eli pyhiinvaeltajia ja lähetyssaarnaajia. Yläoikeassa ja vasemmassa ruudussa on rivi karyatideja ja sen yläpuolella rivi kaaria ilman hahmoja. Oikealla olevat luvut näyttävät edustavan puutteita. Esimerkiksi toinen karyatidi oikealla on nainen, joka pitää käärmeitä rinnassaan - Luxuria (epäpuhtaus). Vasemmalla olevat karyatidit näyttävät edustavan ansioita. Esimerkiksi toinen hahmo vasemmalta on mies, jolla on punottu vyö; hän voi edustaa Fortitudoa (rohkeutta). Karyatidien tukemissa kaarissa vasemmalla on ihmisten kasvot ja oikealla eläinten kasvot.
Saksalainen kirjailija Oliver Pötsch piti portaalin kohokuvioita sosiaalisten syrjäytyneiden kuvina ja teki hylkäämisen päämotiiviksi romaanissaan Pyövelin tytär ja kerjäläisen kuningas [4] .