| Chebotarevs | |
|---|---|
| Vaakunan kuvaus: katso teksti | |
| General Armorialin määrä ja arkki | VI, 124 |
| Provinssit, joissa suku esiteltiin | Kursk |
| Osa sukututkimuskirjaa | VI |
| Kansalaisuus | |
Chebotarevs - muinainen aatelissuku Ryazanin bojaareista .
Lähetettäessä asiakirjoja (1686) perheen kirjaamiseksi Velvet Bookiin , toimitettiin Chebotarevien sukuluettelo [1] .
Kurskin läänin sukututkimuskirjan VI osassa kirjattu suvu juontaa juurensa 1600-luvun puoliväliin , Aleksei Tšebotarev palveli aatelisten ja bojaarien ja verstin lasten keskuudessa paikallisella palkalla (1687).
Chebotarevs-sukuja on muitakin, myöhempää alkuperää. Katso myös Chebotarevs (Orenburg)
Chebotar tarkoittaa suutari, sanasta Cheboty - saappaat. Ja se puolestaan tulee mishar- sanasta Chabat ja tšuvashin kielestä Çăpat - basst kengät, pajukengät, paksut saappaat , ja tästä syystä ammatin nimi Chebotar (suutari) [2] . On olemassa useita tšuvashiperheitä, jotka kantavat myös sukunimeä Chebotarevs.
Klaani on peräisin Murza Salakhmirin ja Ryazanin prinsessa Anastasia Ivanovna - Chebotay Kancheev jälkeläisestä , joka palveli Ryazanin suurherttua Ivan Ivanovitšia [3] ja sijaitsi 1400-1500-luvun vaihteessa Ryazanin läheisyydessä [4] . ] . Chebotaevien kartanot olivat Poninskyn ja Kamenskyn leireillä : Lysakovskajan, Glinishchen, Vasilyevon, Ostashkovon kylät. Hieman myöhemmin heitä kutsuttiin jo Chebotareviksi, ja kun Rjazanin ruhtinaskunta liitettiin Moskovaan (1521), heidät vedettiin viereiseen Kurskin piiriin [5] .
Yksi tšebotajevien haarasta tuli Ruotsin palvelukseen Novgorodin miehityksen aikana (1611-1617) saatuaan Ruotsin kansalaisuuden, "lahden" arvonimen ( ruotsalainen bojaari ) liittyessään ruotsalaiseen aatelistoon ja suuriin tiloihin Ingermanlandissa ( Izhora ) ) maa [6] . Vuonna 1613 Novgorodin viranomaiset jakoivat maat Tšebotajeville, ja sisaresta tuli Koporyen kuvernöörin veljen , ruhtinas N. Meshcherskyn , joka oli myös Ruotsin palveluksessa, vaimo. Ruotsalaisista Chebotaevsista tulee suku Opalev (Opals?). Sukunimi on muodostettu Vasili Semenovich Chebotaevin nuoremman veljen Grigory Opal Kalinovich Chebotaevin lempinimestä. V. S. Chebotaev pitää saksalaista sihteeriä, mutta on edelleen hurskas ortodoksinen [7] . Vuonna 1618 ruotsalaiset Bayorian (venäläiset) perheet saivat Ruotsin aatelisvaakunan ja sisällytettiin Ruotsin ritaritalon matriisiin [8] . Kuningas Kustaa II Adolf (13. syyskuuta 1631) korotti Vasili Grigorjevitš Tšebotarevin aatelistoksi, ja ruotsalaiset aateliset Chebotarevs-Tsebetriovs, lempinimeltään Vasili Grigorjevitšin isä, poistuivat hänestä.
Anisim Titovich Knyazevin haarniskassa on kuva Khariton Andreevich Chebotarevin [9] vaakunasta hänen sinetissään. Vaakunan kuva: hermeliiniruhtinasvaipan päällä on kilpi, jossa on sininen kenttä. Huipulla olevassa kilvessä on valkoinen pilvi, jota vasten sijaitsee keltainen aurinko, josta nousee esiin harmaita suomuja, joiden kulhot ovat tasapainossa. Kilven pohja on harmaa, siinä on vihreä-keltainen oksa. Vaipan yläosaan on sijoitettu latinankielinen motto, joka tarkoittaa: Loistaa oikean tasapainon ansiosta. Prinssin hermellin vaipan yläpuolella on ritarikypärä, josta tulee ulos kolme strutsin sulkaa [10] .
Huomautus : Heraldiassa hermeliini (kuninkaallinen) turkista muinaisista ajoista lähtien toimi vallan, dominanssin symbolina ja sitä käytettiin suvereenien, ruhtinaiden , herttuoiden ja muiden kuninkaallisen verta omaavien henkilöiden vaipat. Valkoisen hermellin turkiksen esiintyminen viitoissa ja päähineissä sekä kuninkaiden ja korkeiden valtion virkamiesten vaakunoissa symboloi puhtautta ja oli kuninkaallisen aateliston tunnusmerkki. Ruhtinashermellin vaipan sisällyttäminen Kh. A. Chebotarevin vaakunaan puhuu Chingizide Murza Salakhmirin klaanin esivanhempien ja Ryazanin suurherttuatar Anastasia Ivanovnan ruhtinaallisista juurista .
Vaakuna. Osa VI. nro 124Kilpi on jaettu neljään osaan, joista ensimmäinen ja neljäs osa, jotka on leikattu vinosti kahtia oikeaan alakulmaan, on oikealla puolella vihreä kenttä ja vasemmalla kultakenttä, jossa yksi nippu muuttujia värikentillä on kuvattu vinosti. Toisessa osassa, punaisessa kentässä, kultainen risti. Kolmannessa osassa, oikeanpuoleisessa punaisessa kentässä, on kultainen avain ja vasemmassa kultaisessa kentässä kolme mustaa raitaa vaakasuunnassa.
Kilvessä on jalokruunukypärä. Harja : riikinkukon höyhenet, joiden keskellä näkyy kultainen kuusikulmainen tähti. Kilven tunnusmerkit ovat punaisia ja vihreitä, vuorattu kullalla.
Vaakuna. Osa XX. nro 135Varsinaisen valtioneuvoston jäsenen Ivan Grigorjevitš Chebotarevin jälkeläisten vaakuna hyväksyttiin Tsarskoje Selossa (3. helmikuuta 1917): helakanpunaisessa kilvessä hopeinen pylväs, jonka ylä- ja alaosassa on sininen viisisakarainen tähti. Kilven punaisessa kentässä, sivuilla pystysuoraa kultaista pernaksia pitkin . Kilven yläpuolella on jalokruunukypärä. Harja - kolme strutsin höyhentä: keski - hopea, äärimmäisen punainen. Tunnus on punainen ja hopea. Motto : <<Kunnia, TOTUUS, TYÖ>> hopeakirjaimin punaisella nauhalla [11] .
| Solokhmirista polveutuvat aatelistorit - Murza (Ivan Miroslavov) | |
|---|---|