Zhiyi

Zhiyi ( kiinalainen trad. 智顗, pinyin Zhìyǐ ), maallinen nimi Chen Dean ( kiinalainen harjoitus 陈德安) (538-597) on buddhalainen opettaja, Tiantai -koulun todellinen luoja .

Elämäkerta

Zhiyi syntyi Huazhongin piirikunnassa Jingzhoun maakunnassa (nykyisessä Qianjiang Cityssä, Hubein maakunnassa ) [4] . 17-vuotiaana hän menetti vanhempansa ja lähti kotoa 18-vuotiaana munkkiksi . 23-vuotiaana hän sai tärkeimmän vaikutuksensa ensimmäiseltä opettajaltaan Nanyue Huisalta (515–577), meditaation mestarilta , joka myöhemmin sisällytettiin Zhiyin edeltäjien luetteloon Tiantai-klaaneissa . Opiskeltuaan Huisan (560-567) kanssa hän työskenteli jonkin aikaa eteläisessä pääkaupungissa Jiankangissa [5] .

Vuonna 575 hän meni Tiantai-vuorelle intensiiviseen opiskeluun ja harjoitteluun ryhmän opiskelijaryhmän kanssa. Täällä hän työskenteli intialaisten shamatha- ja vipashyana -meditaatioperiaatteiden mukauttamisessa monimutkaiseksi itsekulttuurisen käytännön järjestelmäksi, joka sisälsi myös vihkimisrituaaleja ja tunnustus-/avautumisrituaaleja. Sitten hän palasi Jinlingiin vuonna 585 , missä hän viimeisteli monumentaalisia kommentointiteoksia Lotus Sutrasta , Fahua Wenzhusta (587) ja Faua Xuanyista (593). Hänen 32 opetuslapsestaan ​​kuuluisin oli Guanding (561-632), joka on Tiantain viides patriarkka. Hän nautti Chenin ja Suin hallitsevien dynastioiden hallitsijoiden suojelemisesta [4] .

David Chappell uskoo, että Zhiyi: "...tarjoi uskonnollisen kehyksen, joka vaikutti sopivalta sopeutumiseen muihin kulttuureihin, uusien käytäntöjen kehittämiseen ja buddhalaisuuden yleistämiseen" [6] .

Zhiyi ja Bodhidharma asuivat samaan aikaan [7] , vaikka Zhiyi oli keisarin suojeluksessa, kun taas Bodhidharma ei.

Patriarkka Zhiyin muumioitunut ruumis sijaitsee Zhengjuen luostarin päätemppelissä Tiantaishanin vuoristossa.

Tärkeitä teoksia

Zhiyin kirjoittama pieni tutkielma keskittymisestä ja näkemyksestä (Xiao Zhiguan/Hsiao chih-kuan) oli luultavasti ensimmäinen kiinalaisten saatavilla oleva käytännön meditaatiokäsikirja [8] , ja sillä oli suora vaikutus Tso-chan-yiin. Chan-meditaation kehityksestä [9] . Hän yhdisti "pelastuksen" meditatiiviset menetelmät ja nirvanan saavuttamisen filosofisiin postulaatteihin [4] .

Rujun Wu määrittelee Zhiyin suuren tutkielman keskittymisestä ja näkemyksestä (摩訶止観 Mohe Zhiguan) Tiantai-koulun perustekstiksi [10] . Zhiyin monista teoksista tärkeimmät ovat Fa Hua Xuan Yi (Lotus Sutran salainen merkitys), Fa Hua Wen Ju (Lotus Sutran kieli) ja Mohe Zhi Guan (Suuri itsensä lopettaminen ja itsetietoisuus). ), joita kutsutaan yhteisesti "Tiantai-opetuksen kolmeksi suureksi osaksi", koska ne esittelevät tämän koulukunnan tärkeimmät opit [4] .

Neljä samadhia

Zhiyi kehitti käytännön harjoitusohjelman, joka muutettiin "neljäksi samadhiksi" [11] . Nämä neljä samadhia kuvattiin Zhiyin kirjassa Mohe Zhiguan.. Mohe Zhiguan on majesteettinen opus Zhiyin kypsyydestä ja hänen kokemuksensa ja aikakäsityksensä mukaan se on buddhalaisen perinteen "yleistys" [7] . Mohe Zhiguanin teksti on jalostettu Zhiyin luennoista vuonna 594 pääkaupungissa Jinlingissä ja se oli hänen kokemustensa summa Tiantai-vuorella vuonna 585. Otsikon jäsentäen "zhi" viittaa "chan-meditaatioon ja keskittymisen ja tyyneyden saavuttamiseen", ja "guan" viittaa "kontemplaatioon ja näin saavutettuun viisauteen". Swanson raportoi, että Zhiyi noudattaa kahta zhi-kuan-muotoa: tapaa istua meditaatiossa ja tapaa reagoida esineisiin olosuhteiden mukaan, mikä on edelleen määritelty olevan luonnollisessa rauhallisessa tilassa ja mielen oivalluksessa kaikissa toimissa. ja ehdot [12] .

Swanson kertoo, että Zhiyi on Mohe Zhiguangissa:

…arvostelee "meditaation sellaisenaan" epätasapainoista painotusta, esittäen sen mahdollisena "äärimmäisenä" näkökulmana ja käytäntönä ja ehdottaa sen sijaan binom zhi-guania kattavammaksi termiksi buddhalaiselle harjoitukselle.

Neljä samadhia [14] [15] :

• "Pysyvästi istuva Samadhi" - 90 päivää paikallaan istuminen, nouseminen ylös vain tarvittaessa.
• "Jatkuvasti kävelevä Samadhi" - 90 päivää kävelyä ja meditaatiota Amitabhalla.
• "Puoliksi kävelevä ja puoliksi istuva Samadhi" - sisältää erilaisia ​​käytäntöjä, kuten laulamisen, kaikkien dharmien tyhjyyden pohdiskelun, mukaan lukien parannuksen, rukouksen, Buddhan palvonnan ja Lotus Sutran lausumisen.
• "Älä koskaan kävele tai istu samadhia" - tämä sisältää "tietoisuuden henkisistä tekijöistä", kun ne syntyvät tietoisuudessa. Yksi niistä on pitää niitä "eivät liiku, eivät nouse, eivät sammuneet, eivät tule, eivät ole menneet".

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Zhiyi // Encyclopædia Britannica 
2. ↑ 1 2 Zhiyi // Aiheterminologian fasetoitu soveltaminen
3. ↑ 1 2 Zhiyi // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
4. ↑ 1 2 3 4 Profatilov, 1994 .
5. ↑ "Tiantai Zhiyi", kirjassa Princeton Dictionary of Buddhism  / Buswell, Robert Jr.; Lopez, Donald S. Jr.. — Princeton, NJ: Princeton University Press , 2013. — s. 911. — ISBN 9780691157863 .
6. ↑ Chappell, 1987 , s. 247.
7. ↑ 12 Swanson , 2004 , s. 2.
8. ↑ Sekiguchi, Shindai, Tendai sho shikan no kenkyu, Tōkyō: Sankibō Busshorin (1954; tois. 1961)
9. ↑ Gregory, Peter N (1986), Ch'ang-lu Tsung-tse ja Zen-meditaatio; julkaisussa "Traditions of Meditation in Chinese Buddhism", Honolulu: University of Hawaii Press
10. ↑ Rujun Wu, 1993 , s. yksi.
11. ↑ Swanson, 2004 , s. 5.
12. ↑ Swanson, 2004 , s. neljä.
13. ↑ Swanson, 2004 , s. yksi.
14. ↑ Fa Qing, Śamatha ja Vipaśyanā Tian Taissa , Poh Ming Tse -symposium 2013: Yksi mestari kolme meditatiivista perinnettä. Singapore, 30. elokuuta 2013; s. 30-47
15. ↑ 天台宗の法要 (japani)  ? . Haettu: 1.7.2018.  (määrätön)

Kirjallisuus

• Dharmamitra (käännös): The Essentials of Buddhist Meditation, Shramana Zhiyi, Kalavinka Press 2008, ISBN 978-1-935413-00-4
• Donner, Neal & Daniel B. Stevenson (1993). Suuri rauhoittuminen ja mietiskely . Honolulu: University of Hawaii Press.
• Rujun Wu (1993). T'ien-T'ai buddhalaisuus ja varhainen madhyamika . Kansallisen vieraskielikeskuksen tekniset raportit. Buddhalaisen tutkimuksen ohjelma, University of Hawaii Press, ISBN 0-8248-1561-0 , ISBN 978-0-8248-1561-5 . Lähde: [1] (käytetty: torstai 22. huhtikuuta 2010)
• Shen, Hayan. Lotus Sutran syvällinen merkitys: T'ien-t'ai buddhalaisuuden filosofia, osat I ja II. Delhi: Originals, 2005. ISBN 8188629413
• Swanson, Paul L.; trans. (2004). The Great Cessation and Contemplation (Mo-ho Chih-kuan, luku 1-6), CD-ROM, Tokio: Kosei Publishing Co.
• Tam, Wai Lun (1986). Tutkimus ja käännös Chih-i:n Kuan-hsin-lunista (538-597) ja sen kommentti, Kuan-Ting , Hamilton, Ontario: McMaster University
• Thich Tien Tam trans. (1992). Kymmenen epäilystä puhtaasta maasta , kirjoittanut Dharma Master Chi-I (T. 47 nro 1961). Julkaisussa: Pure Land Buddhism - Dialogues with Ancient Masters, NY: Sutra Translation Committee of the United States and Canada & Buddha Dharma Education Association, s. 19-51.

Lue lisää

• IA Profatilov kiinalainen filosofia. Ensyklopedinen sanakirja - Moskova, "Ajatus", 1994. ISBN 5-244-00757-2
• Chappell, David W. (1987). "Onko Tendai-buddhalaisuus relevanttia nykymaailmalle?" , Japanese Journal of Religious Studies 14/2-3, 247-266.
• Dumoulin, Heinrich (1993). "Varhainen kiinalainen zen uudelleentarkasteltiin ~ Täydennys kirjaan "Zen Buddhism: A History" , Japanese Journal of Religious Studies 1993, 20/1.
• Dumoulin, Heinrich (tekijä); Heisig, James W. (käänn.) & Knitter, Paul, käänn. (2005). Zen-buddhalaisuus: historia. Osa 1: Intia ja Kiina . Maailman viisaus. ISBN 978-0-941532-89-1
• Hurvitz, Leon (1962). Chih-i (538-597): Johdatus kiinalaisen buddhalaisen munkin elämään ja ideoihin . Mélanges Chinois et Bouddhiques XII, Bruxelles: Institut Belge des Hautes Études Chinoises.
• Kantor, Hans-Rudolf (2002). Pohdiskelu: Käytäntö, oppi ja viisaus Zhiyin opetuksessa (538-597) , Inter-Religio 42, 21-37
• Rhodes, Robert (2012). Zhiyin kolmen pohdiskelun kehitys ja sen suhde kolmen totuuden teoriaan . Konferenssijulkaisuissa: Tiantai Buddhist Thought and Practice, Taipei: Huafan University, pp. 312-357
• Stevenson, Daniel B. (1986). Samadhin neljä lajia varhaisessa t'ien-t'ai-buddhalaisuudessa. Julkaisussa: Peter N. Gregory: Traditions of Meditation in Chinese Buddhism Voi. 1, Honolulu: University of Hawaii Press, s. 45-98. ISBN 0-8248-1088-0 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani iso kiinalainen Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90706249 BNF : 12238292c CiNii : DA02026901 GND : 118675877 ISNI : 0000 0001 2120 9266 J9U : 987007259750405171 LCCN : n81127688 NDL : 00371565 NLA : 36731198 NTA : 144076675 NUKAT : n2011073902 SUDOC : 031101429 VIAF : 12362833 World Cat VIAF : 12362833