Zheng Qiao | |
---|---|
鄭樵 | |
Syntymäaika | 3 päivänä toukokuuta 1104 |
Syntymäpaikka |
|
Kuolinpäivämäärä | 29. huhtikuuta 1162 (57-vuotias) |
Kuoleman paikka |
|
Maa | |
Ammatti | tietosanakirjahistorioitsija |
Isä | Zheng J [d] [1] |
Zheng Qiao ( kiina trad. 鄭樵, ex. 郑樵, pinyin Zhèng Qiáo ; 26. marraskuuta 1104 - 22. huhtikuuta 1162) oli tietosanakirjahistorioitsija Kiinassa Song-imperiumin aikana . Teoksen kirjoittaja, joka on luokiteltu historialliseksi tai valtion toiminnan tietosanakirjaksi, nimeltään " Tongzhi " (通志 Tongzhi), joka on yksi vaikutusvaltaisimmista ja merkittävimmistä tämän tyyppisistä teoksista.
Kymmenen perinteisen Kiinan tietosanakirjaa | ||||
---|---|---|---|---|
Ei. | Nimi | Epoch | Kääntäjä | Tomov |
yksi | tongdian | Tan | Doo Yu | 200 |
2 | Tongzhi | pian | Zheng Qiao | 200 |
3 | Wenxian Tongcao | Yuan | Ma Duanlin | 348 |
neljä | Xu Tongdian | Qing | Ji Huang , Liu Yong | 150 |
5 | Xu Tongzhi | Qing | Ji Huang , Liu Yong | 640 |
6 | Xu Wenxian Tongcao | Qing | Zhang Tingyu | 250 |
7 | Qingchao Tongdian | Qing | Ji Huang , Liu Yong | 100 |
kahdeksan | Qingchao Tongzhi | Qing | Ji Huang , Liu Yong | 126 |
9 | Qingchao Wenxian Tongcao | Qing | Zhang Tingyu | 300 |
kymmenen | Qingchao Xu Wenxian Tongcao | Tasavalta | Liu Jinzao | 400 |
Zheng Qiao vietti suurimman osan elämästään kotimaassaan Jiaji-vuorilla, missä hän opiskeli ja kirjoitti. Vuonna 1149 hän tuli pääkaupunkiin jalkaisin teosten kanssa, ja ne hyväksyttiin keisarilliseen kirjastoon.
Vuonna 1162 hän sai keisarillisen asetuksen esitellä hoville pääteoksensa, Tongzhi, jonka hän kokosi tehdäkseen kaikista aiemmista historiallisista teoksista tarpeettomia. Zheng Qiao kuitenkin kuoli ennen kuin ehti toteuttaa käskyn. [2]
Zheng Qiao suhtautui kriittisesti menneisyyteen ja pyrki mahdollisuuksien mukaan tekemään johtopäätöksiä omasta kokemuksestaan, mikä oli epätavallista sekä keskiajalle että perinteiselle kiinalaiselle kulttuurille. Siten hän pyrki kirjoittamaan hyönteisistä ja kasveista suoran kokemuksen perusteella edeltäjiensä kirjoitusten sijaan ja kyseenalaisti Laulukirjan ( Shi jing ) esipuheiden aitouden.
Zheng Qiao keskittyi näyttämään historiallista kehitystä, mikä tekee hänestä sukulaisen paljon myöhempien aikojen tiedemiehiin, jotka käyttivät edistyksen käsitettä.
Zheng Qiaon lähestymistapa hieroglyfikirjoituksen historiaan erottuu tieteellisen tutkimuksen laadusta nykyaikaisten teosten taustalla. Zheng Qiao omisti teoksen "6 sääntöä hieroglyfien säveltämiseen" kirjoittamiselle.
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|