" Kiirastule" on toinen osa Dante Alighierin " jumalaisesta näytelmästä " , joka kertoo siitä tuonpuoleisen elämän osasta, johon astuu sisään sieluja, jotka ennemmin tai myöhemmin katuvat syntejään. Sellaiset sielut saavat tilaisuuden päästä paratiisiin sen jälkeen, kun he "palvelivat virkakautensa" Kiirastulissa. Dante saapuu tänne käytyään läpi kaikki yhdeksän helvetin ympyrää. Saavutettuaan maan keskipisteen hän löytää itsensä toiselta pallonpuoliskolta, missä Kiirastulivuori sijaitsee.
Kiirastulen vartija - Cato nuorempi Utic (95-46 eKr.), Rooman tasavallan viimeisten aikojen valtiomies, joka ei halunnut selviytyä sen romahtamisesta ja teki itsemurhan.
Jalkapäässä ovat ne, jotka kuolivat kirkon erottamisen seurauksena, mutta tekivät parannuksen synneistään [1] . "He odottavat pääsyä Kiirastuliin kolmekymmentä kertaa [2] pidempään kuin aika, jonka he viettivät" riidassa kirkon kanssa" [3] Ja äskettäin saapuneet sielut - enkeli tuo heidät veneessä suusta Tiberistä, jossa he kuolevat ja odottavat, kunnes heidät viedään saarelle. Heidän joukossaan Dante tapaa ystävänsä, laulaja Casellan, Sisilian kuninkaan Manfredin .
| Ympyrä | kuihtuu | Rangaistus | Danten tapaama sielu |
|---|---|---|---|
| Esipuhdistusreunus 1 | Huolimattomat, kuoleman hetkeen asti he epäröivät tehdä parannusta. | ensimmäisessä reunassa syntiset pysyvät niin kauan kuin ovat eläneet | Belacqua on Danten ystävä, muusikko. |
| 2. Prepurgatorion reuna | Huolimaton, joka kuoli väkivaltaisen kuoleman, mutta onnistui katumaan. | Jacopo del Cassero, Buonconte, Pia de Tolomei , Sordello - XIII vuosisadan runoilija, kotoisin Mantovasta. | |
| Maallisten hallitsijoiden laakso | Maallisiin asioihin uppoutuneita hallitsijoita. | Rudolf I keisari. Ottokar, Böömin ja Böömin kuningas. Henrik Englannista. Philip III, Ranskan kuningas. Pietari III, Aragonian kuningas. Guillaume, Montferratin markiisi. |
Kiirastulen portti. Kun Dante nukkui, St. Lucia toi hänet tänne. Portilla (timanttikynnys) - enkeli miekalla ja kahdella avaimella - hopea ja kulta. Ennen kuin enkeli päästää Danten sisään, hän leikkaa hänen otsaansa seitsemän P-kirjainta - seitsemän synnin (peccata) mukaisesti. Jokaisessa ympyrässä on enkeli, joka ohitettuaan yhden ympyrän pyyhkii yhden R:n siipensä heilauttamalla.
| Ympyrä | kuihtuu | Rangaistus | Danten tapaama sielu |
|---|---|---|---|
| 1. kierros | Ylpeys (pahuus - rakkaus jonkun toisen pahaan) | Hitaasti ryömi, taivutettuna maahan kaulaan sidotun kiven painon alla | Oderisi da Gubbier, kuuluisa miniaturisti aikansa; Omberto Aldobrandeschi, Provenzano Salvani |
| 2. kierros | Kateus | Säkkikankaaseen pukeutuneena, ommeltuilla silmäluomilla he istuvat selkä kiveä vasten, olkapäät toisiaan vasten. | Sapia Salvani (kuuluisa Sienin nainen), Guido del Duco , Rinier de Calbori |
| 3. ympyrä | Suututtaa | Savussa, josta ei näy mitään | Lombard Marco |
| 4. kierros | Epätoivo (rakkauden puute todellista hyvää kohtaan) | Kiirettä "ikuisessa levottomuudessa" | Gerardo II da San Zeno |
| 5. ympyrä | Ahneus (liiallinen rakkaus vääriin tuotteisiin) | Nyyhkyttää, makaa kasvot maahan eikä uskalla liikkua | Adrian V , Hugo Capet , Publius Papinius Statius (n. 40-95) |
| 6. ympyrä | Mässäily | Laiha luuta myöten, "kaksi kertaa kuollut ulkonäöltään" | Forese Donati (Danten ystävä ja hänen vaimonsa sukulainen), Bonajunta Orbicciani Martin IV Marchese Argogliosi |
| 7. ympyrä
|
herkkyys | Tulessa | Guido Guinicelli (runoilija, dolce stil nuovon perustaja ), Arnaut Daniel (Provencen trubaduuri) |
| maallinen paratiisi |
Virgil , Dante ja Statius käyvät puhdistavan tulen läpi. ("Sinun täytyy läpäistä tulen purema, mennä polttavaan kuumuuteen, ... tässä on piinaa, mutta ei kuolemaa") ennen kuin nouset maalliseen paratiisiin , joka sijaitsee Kiirastulin huipulla. Siellä Matelda ilmestyy Leta-joen rannoille, kertoo heille Leta- ja Evnoi-jokien vesien ihmeellisistä ominaisuuksista.
Sitten Letan toisella puolella jumalaisen kirkon mystinen kulkue ("Pyhä lanka") näyttää todistavan Danten ja Statiuksen sielujen puhdistumisesta . Beatrice päättää kulkueen. Kun hän ilmestyy , Virgil katoaa, kun hän on täyttänyt tehtävänsä johtajana ("Johtajani, joka on annettu minulle vapautukseksi ... on kadonnut").
Beatrice rohkaisee Dantea katumaan julkisesti, puhdistautumaan synneistä, epäuskosta ja uskottomuudesta, harhaluuloista, jotka Beatricen kuoleman jälkeen 10 vuoden ajan johtivat hänet elämänsä puoliväliin synkässä metsässä ja josta hän pelasti hänet. uskomalla tämän Virgilille .
Matelda upottaa Danten Letheen , vasemmalle virtaavaan jokeen, antaa hänelle vettä Lethen huuhtoutumiseksi pois ja unohtaakseen syntinsä kokonaan ja siirtää hänet veteen toiselle puolelle Beatricea tapaamaan .
Yhdessä jumalallisen kulkueen kanssa he saapuvat maalliseen paratiisiin ("Herran metsään").
Kuljettuaan kulkueessa maallisen paratiisin läpi Tiedon Puulle, sitten Evnoiin.
Beatrice antaa Dantelle juotavaksi vettä Evnoiasta , joka virtaa oikealle, muistaakseen ja vahvistaakseen hyviä tekoja ja ajatuksia.
Nyt Dante on "puhdas ja arvoinen vierailemaan valojen luona", valmis nousemaan paratiisiin .
| Dante Alighieri | ||
|---|---|---|
| Sävellykset latinaksi | ||
| Esseitä italiaksi |
| |
| Jumalallinen komedia |
| |
| Jumalallisen komedian hahmot ja paikat |
| |
| Kirjoja, artikkeleita, käsitteitä |
| |
| Ihmisiä Danten elämässä | ||
| Dante kulttuurissa, muistissa |
| |
| ||