| Ivan Semjonovitš Shemanovsky | |
|---|---|
| Syntymäaika | 28. tammikuuta ( 9. helmikuuta ) , 1873 |
| Syntymäpaikka | Bela , Sokolovsky Uyezd , Sedlecin kuvernööri , Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | aikaisintaan vuonna 1921 |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | Henkinen ja tieteellinen henkilö |
Ivan Semjonovitš Šemanovski ( Irinarkki luostari ; 28. tammikuuta [ 9. helmikuuta 1873 , Bela , Sokolovskin piiri , Sedletskajan maakunta , Venäjän valtakunta - vuoden 1920 jälkeen, Neuvostoliitto ) - Venäjän ortodoksisen kirkon entinen hegumen , lähetyssaarnaaja , venäläisen historioitsija , ethnographer ensimmäinen museo Jamalissa , joka nyt kantaa hänen nimeään.
Syntyi 28. tammikuuta ( 9. helmikuuta ) 1873 perinnöllisten aatelisten perheessä Belan kaupungissa, Sokolovskyn alueella, Sedlecin maakunnassa (nykyisin Biala Podlaska , Puola ) [1] .
Hän jäi varhain orvoksi, ja hän sai koulutuksen Imperial Gatchina Nikolaev Orphan Institutessa , valmistuen vuonna 1892. Hän tuli Novgorodin teologiseen seminaariin , josta hän valmistui vuonna 1897 [1] .
Vuonna 1897 hän suoritti opintonsa Novgorodin teologisessa seminaarissa ja saman vuoden 5. lokakuuta piispa Anthony of Cheboksary (Hrapovitsky) tonsoitiin munkina nimellä Irinarkh , ja jo 13. lokakuuta hän oman hakemuksensa mukaan. nimitettiin Obdorskin lähetystön jäseneksi. Seuraavana päivänä piispa Anthony of Cheboksary nosti hänet hierodiakoniksi ja 17. lokakuuta hieromonkin arvoon [ 1] .
Hänet nimitettiin 5. maaliskuuta 1898 Obdorskin lähetystön vt. rehtoriksi. Huhtikuussa hän saapui Obdorskin (nykyään Salekhard ) Volostin kylään Berezovskin alueella Tobolskin maakunnassa [1] .
Obdorskissa elämänsä vuosien aikana hän julkaisi yli 50 artikkelia "Orthodox Evangelist" -lehdessä, jotka kertovat työoloista Obdorskin lähetystyössä, Tobolskin pohjoisen ulkomaalaisista. Shemanovskin nimi liittyy ulkomaisen sisäoppilaitoksen ja lähetyskoulun perustamiseen Obdorskiin, kirjaston ja kotiseutumuseon avaamiseen. Hän loi Obdorskin lähetyssaarnaajien veljeskunnan Kazanin arkkipiispan ja Svijazhskin ihmetyöntekijän Pyhän Guriasin nimissä, holhotaen kaikkia edellä mainittuja instituutioita. Lisäksi hän hankki varoja naislähetystyöyhteisön järjestämiseen kaupungissa ja ryhtyi ensimmäisenä puutarhanhoitoon ja vihannesten viljelyyn pohjoisilla leveysasteilla. Isä Irinarkh laati "Kronologisen katsauksen Berezovskin alueen tapahtumiin vuosina 1032-1910", julkaisi kaksi kirjaa - "Obdorskin henkisen tehtävän historia 1854-1904" ja "Obdorskin lähetyssaarnaajien veljeskunnan kirkon lähetyskirjaston kirjojen luettelo Kazanin arkkipiispan ja Svijazhskin ihmetyöntekijän Pyhän Guriin nimissä."
Hedelmällisestä lähetystyöstä 20. toukokuuta 1905 pyhän synodin päätöksellä 7. huhtikuuta 1905 hänet korotettiin apottiksi Tobolskin ja Siperian piispa Anthony (Karzhavin) toimesta .
Lokakuun 23. päivänä 1910 annettiin kaikkein pyhimmän hallitsevan synodin määräys hegumen Irinarkhin siirtämisestä Tverin hiippakunnan lähetyssaarnaajan virkaan hänen siirtopyyntönsä mukaisesti.
Tverissä hän jatkoi lähetystyötään, omisti paljon aikaa tieteelliseen työhön, opiskeli skismaa, käsitteli Obdorskissa keräämäänsä materiaalia, piti kirjeenvaihtoa B. M. Zhitkovin kanssa auttaen häntä työssään nenetsien legendojen kokoelman parissa ja satuja, vastasi Obdorskin asukkaiden kanssa.
Huhtikuussa 1912 hänestä tuli Tsaritsynin kaupungin Pyhän Hengen luostarin ensimmäinen rehtori, mutta hän ei löytänyt yhteistä kieltä Hieromonk Iliodorin (Trufanovin) Mustasadan saarnoihin tottuneen lauman kanssa [2] ja pian v. arkkimandriitin arvoisena hän lähti Koreaan , missä hän johti Soulin ortodoksista lähetystä .
Toukokuussa 1912 arkkimandriitti Irinarkh sai Pyhän Annan ritarikunnan arvomerkin, III asteen.
10. - 12.9.1914 hän toimi väliaikaisesti Vladivostokin kirkon opettajien koulun johtajana.
Elokuusta 1915 hän oli Issyk-Kul Trinity -luostarin rehtori Turkestanissa .
Hän oli ihastunut sosialistisiin ideoihin vuoden 1905 vallankumouksesta lähtien . Kommunikoi maanpaossa olevien vallankumouksellisten kanssa . Shemanovskin itsensä mukaan: ”Heidän vaikutuksensa aikana minussa alkoi tapahtua ideologinen käänne näkemyksessäni. Hän oli hidas, mutta hitauden ohella muuttuvien vakaumusten vahvuus. Käännekohta oli kaksiosainen: uskonnollinen ja poliittinen. Se valmistui lopullisessa muodossaan vasta kesällä 1918 , jolloin päätin liittyä ei-uskonnolliseen New Era -kuntaan, joka perustettiin Prževalskin alueelle <...> Joulukuun alussa 1918 minut hyväksyttiin kommunististen bolshevikkien Vernensky-järjestön jäsen ... Murtautuessani kaikesta vanhasta, kuljen varpaisiin varpaisiin ja käsi kädessä kommunismin kanssa , joka on minulle kalliimpi kuin elämä itse.
Proletariaatin ääni -sanomalehden numerossa 38, RCP:n Prževalski Ugorkomin painoelin (b), I. S. Shemanovsky esitti kieltäytymisensä pyhästä arvokkuudesta, minkä vuoksi häneltä riistettiin tämä arvo virallisesti. Venäjän ortodoksinen kirkko.
Joulukuussa 1918 Vernyn ( Alma-Ata ) kaupungin RCP (b) valitsi I. S. Shemanovskyn Semirechenskin alueen työväen tiedotteen toimitusryhmään .
Maaliskuussa 1919 hänet vapautettiin tästä tehtävästä ja hänet siirrettiin New Eran kuntaan Prževalskin alueelle. Täällä hän työskenteli sihteerinä, esiopetuksen ja koulun ulkopuolisen koulutuksen ja kuntien lasten koulutuksen järjestäjänä.
Elokuussa 1919 hän muutti Prževalskiin ja työskenteli 26. marraskuuta 1919 asti kaupunginpuoluelehden "Proletariaatin ääni" päätoimittajana. Hän työskenteli myös koulutus- ja kulttuurikollektiivin vastuullisena agitaattorina. Sitten hän toimi kirjurina ja oli vastuussa Piirin vallankumouskomitean tiedotus- ja opettajaosastosta. Hänet valittiin kaupunginpuolustajaksi ja kaupunginpuolueen toimikunnan jäseneksi luentojen järjestämiseen ja kansalaisten tiedottamiseen poliittisista, sosiaalisista, taloudellisista jne.
Vuoden 1920 lopulla, hänen omasta tahdostaan irtisanottuaan johtajan tehtävistä. Urevkomin tiedotusosasto ilmoittautui Przhevalskyn sotilaskomissariattiin Przhevalskin alueen agitaatio- ja koulutusosaston päällikön virkaan. Sitten Turkestanin puolueen aluekomitea kutsui hänet takaisin Taškentiin, ja sieltä Ivan Semjonovitš lähetettiin Dzhambuliin järjestämään uuden aikakauden kunta.
Sen jälkeen hänen tulevasta kohtalostaan ei ole luotettavaa tietoa. Todennäköisesti I. S. Shemanovskyn elämä katkesi sisällissodan taisteluissa Turkestanissa vuosina 1922-1923.