Kuusi jooga Naga tai Shadanga Yoga-Nadapada ( Sansk . षडङ न ṣaḍaṅga -jooga nāḍapāda; “Podapadan kuusipisteinen jooga”)-harjoittajien järjestelmä, joka yhdisti ensin Talik ( sanskr . त लिक Talika; nimellä tilapada tai tilapa), mutta levisi hänen opetuslapsensa Nadapadan (tai Naropan) nimellä.
Tantrisen buddhalaisuuden kukoistusaikoina Intiassa oli satoja buddhalaisia tantrajärjestelmiä , joista suurin osa kuului korkeimpaan anuttarajoogatantran luokkaan. Ilmeisesti alun perin jokainen tantra oli täydellinen menetelmä heräämisen saavuttamiseksi, mutta myöhemmin mahasiddha -joogit alkoivat yhdistää eri tantrojen menetelmiä saavuttaakseen suurimman tehokkuuden, mikä johti sellaisten järjestelmien syntymiseen kuin Naropan kuusi joogaa, kuusi joogaa. Sukhasiddhista jne. Sanotaan, että tummo- jooga ja seksuaalisia käytäntöjä käsittelevä karmamudrajooga ovat peräisin Hevajra-tantrasta, illusorinen kehojooga Guhyasamaja-tantrasta, kirkas valojooga Chakrasamvara-tantrasta, unelmajooga Mahamaya-tantrasta , ja kaksi joogaa siirtomielestä ja tietoisuuden siirtymisestä - ovat peräisin Sri Chatuhpitha Tantrasta [1] .
Ensimmäistä kertaa Joogi-mahasiddha Tilopa yhdisti kuusi joogaa yhdeksi järjestelmäksi . Tilopan mukaan sisäisen lämmön jooga tulee Siddhi Charyasta, kuvitteellinen keho ja kirkas valo Nagarjunasta , unen jooga Lavapasta, tietoisuuden siirto ja välitila Sukhasiddhilta. Tilopa välitti tämän kompleksin lähimmälle opetuslapselleen Naropalle .
Vaikka Naropa ei tuonut tähän kompleksiin sisältyviä käytäntöjä ensimmäisenä liikkeelle , ne tulivat tunnetuksi hänen nimellään, koska hänen kirjoittajansa kuuluu ensimmäiseen enemmän tai vähemmän yksityiskohtaiseen kirjalliseen oppaaseen näistä joooista - "Kuuden opetuksen ohje". (Skt. Shaddharmopadesh ). Vaikka tässä työssä otettiin käyttöön erilainen näiden joogan luokittelu, seuraava luettelo on levitetty laajalti:
Näiden joogan perusta, polku ja tavoite on Mahamudra .
Nämä kuusi harjoitusta on suunniteltu opettamaan harjoittajaa säilyttämään tietoisuuden selkeyden kaikkina aikoina, missä tahansa kehon ja mielen tilassa, erityisesti valveillaolossa, unessa, syvässä unessa, meditaatiossa, kuolemassa ja ruumiin kuoleman välisenä aikana. ja seuraavan käsitys. Naropan opetuslapsen Marpan kautta kuusi joogaa tuotiin Tiibetiin ja ne levisivät laajalti "uuden käännösperinteen" buddhalaisissa kouluissa - Sakya , Kagyu ja Gelug [2]