Shlyakhtovskaya Rus on professori Roman Reinfusin 1930-luvulla keksimä nimi ja se viittaa neljän kylän alueeseen Russkiy Potok -laaksossa (nykyinen nimi: Graytsarik). Mainitut kylät ovat White and Black Water sekä Yavorki ja Shlyakhtova.
Shlahtovskyn Rusynin pääasiallinen olemassaolon lähde oli aikoinaan lampaankasvatus ja karjankasvatus (pääasiassa härät).
Vanhimmat historialliset lähteet Shlyakhtovista ja Javorkista ilmestyvät vasta 1500-luvun puolivälin tienoilla, mm. rekrytointirekistereissä. Tiedetään, että tuolloin molemmat kylät kuuluivat Navoiovskin perheelle. Ensimmäiset maininnat valkoisesta ja mustasta vedestä ovat peräisin 1700-luvun toiselta puoliskolta. Uskotaan kuitenkin, että Shlyakht Rusin kaksi ensimmäistä kylää perustettiin paljon aikaisemmin, kun taas kaksi muuta, jotka sijaitsevat paljon korkeammalla, syntyivät todennäköisesti vanhempien kylien kausiluonteisista laidunasutuspaikoista, ja ajan myötä ne itsenäistyivät erillisinä siirtokuntina. Tämä prosessi tunnetaan monista muista Karpaattien kylistä. Luultavasti Valakian asutus, joka synnytti Shlyakhtov Rusin kylät, tuli etelästä, Slovakian Spisistä. Aateliston kylät ovat kulttuurisesti paljon lähempänä Spis - Venäjää kuin Podpopradskin alueen Lemkovsky-alueen kylät. 1800-luvulla kaikkien Rus-Shlyakhtovskajan kylien omistajat olivat Navoiovan Stadnitskyt.
Maatalouden taso ja tehokkuus olivat alhaisia. 1800-luvun alusta lähtien peruna on ollut perheiden pääruoka. Viljasta kasvatettiin kauraa ja ohraa, ruis menestyi harvoin. Pellavaa kylvettiin paljon omiin tarpeisiinsa (pellavatuotanto). Puolan toiseen tasavaltaan asti käytettiin perinteisiä käsikäyttöisiä maataloustyökaluja, ja raivauksilla käytettiin myös arkaaisia viljelymenetelmiä (kuten kuumat pensaat ja viljan kylvö tuoreeseen tuhkaan).
Puute pakotti Shlyakhtin Venäjän ylämaan asukkaat etsimään lisäpalkkatyötä. Czarna Vodan asukkaat työskentelivät Stadnicki-suvun omistamissa metsissä pilkkoen ja kuljettaen puutavaraa ja rakennuspuutavaraa sekä kellutti puutavaraa Dunajec-joelle ja sen jälkeen.
Tämä alue oli Lemkosin asuttama, ja se oli tämän väestön läntisin alue Puolassa. Suurin osa asukkaista lähti Ukrainan SSR :ään (Ukrainan SSR) jo vuonna 1945 osana Puolan ja Neuvostoliiton välistä asukasvaihtoa. Osana Vistula -operaatiota vuonna 1947 muutamat jäljellä olevat Lemko- perheet (noin 350 henkilöä) pakotettiin poistumaan alueelta. Vuoteen 1945 asti siellä asui 2100 Lemkoa . Alueen erotti muusta Lemkon alueesta Pieniny-vuoret, Radzejowin harju (Gromadzka Przełęcz) ja napavaltainen Popradin laakso. Tällainen eristäytyminen merkitsi sitä, että puolalaiset vaikuttivat voimakkaasti tämän alueen asukkaisiin. He saivat elantonsa maanviljelystä ja karjankasvatuksesta. Belaya Vodyn asukkaat olivat erikoistuneet rikkoutuneiden saviastioiden korjaamiseen, liimaamiseen ja vahvistamiseen langalla. Suurin osa heidän taloistaan, joita kutsutaan mökeiksi, olivat yksihuoneisia, ilman savupiippua.
Ensimmäinen uudelleensijoittamisen vaihe oli periaatteessa vapaaehtoinen ja tapahtui Puolan ja Neuvostoliiton välisen puolalaisten ja ukrainalaisten uudelleensijoittamista koskevan sopimuksen mukaisesti. Vaikka vain harvat heistä muuttivat vapaaehtoisesti muille Lemkosin asuttamille alueille , suurin osa heistä lähti tässä vaiheessa, peräti 1 857 henkilöä, jättäen vain 23 perhettä. Kuinka köyhiä nämä ihmiset olivat, osoittavat vientiasiakirjat. Tämä osoittaa, että vain joka kymmenes perhe otti mukaansa hevosen, jokaisen lehmän ja yleensä kaksi lammasta tai vuohia. Kuitenkin vuonna 1947 jotkut lemkot palasivat koteihinsa ja alkoivat vaatia tilojensa palauttamista. Jotkut niistä olivat jo Podhalen puolalaisten miehittämiä. Vuonna 1947 Veiksel -operaation yhteydessä lähes kaikki lemkot uudelleensijoitettiin (vain 18 ihmistä oli jäljellä koko Szczawnican kunnassa) [1] . Heillä oli tunti aikaa pakata tavaransa. Muiden lähteiden mukaan 103 lemkoa joutui kotiseudulleen vuoden 1950 alussa. [2]
Tällä hetkellä Belaya Vodan kylää ei ole olemassa, Chornaya Vodan kylän säilynyt osa kuuluu hallinnollisesti Yavorkiin. Operaatio Vistula -operaation jälkeen sekä Shlyakhtova että Javorki asettuivat Podhalesta ja Spišistä asuville .
Lemkolaisten lähdön myötä kreikkalaiskatoliset seurakunnat Shlyakhtovossa ja Yavorkissa lakkasivat olemasta. Vain ne kirkot, jotka ovat nykyään roomalaiskatolisia kirkkoja, ovat jäljellä. Siellä on myös kreikkalaiskatolisia hautausmaita, muutamia tienvarsi- ja kaltevia kappeleita sekä muutamia paikannimiä.
Rusyynien pääasiallinen tulonlähde oli karjankasvatus yhdistettynä maatalouteen. Härän pitäminen laidunmilla tarjosi vetovoiman lisäksi myös rahaa, sillä härät myytiin kauppiaille teurastettaviksi. Myös lampaankasvatus oli laajalle levinnyttä, mutta se järjestettiin eri tavalla kuin Podhalesta tiedämme. Jokaisen omistajan lampaita laidutettiin erikseen. Heinäkuussa, kun kylän maataloustyöt saatiin päätökseen, koko väestö muutti kiinteistöineen vuorille aloittamaan heinäntekoa. Sadonkorjuuta varten he palasivat autioihin kyliin, mutta karja pysyi raivauksilla ensimmäiseen lumeen asti.
Tämä alue oli myös kuuluisa käsityöläisistään. He vaelsivat kylästä kylään omalaatuisen puulaatikon kanssa, jossa oli tarvittavat työkalut, kerättiin tavaroita ja elantonsa tekivät saviruukkuja, mattoja ja myöhemmin myös vihannesraasteita, leivinastioita ja kauhoja. [3]
| Rusynit | |
|---|---|
| kulttuuri |
|
| Rusynit maittain |
|
| Alaetniset ryhmät | |
| Uskonto |
|
| Rusyn kieli | |
| Ruteenin hallinto- ja valtiomuodostelmat | |
| ruteenialaiset järjestöt | |
| Rusyn symbolit | |