Egofuturismi ( toisesta kreikasta Εγώ - "minä", lat. futurum - tulevaisuus ) on 1910-luvun venäläinen kirjallinen liike, joka kehittyi futurismin puitteissa . Egofuturismille leimaa yleisen futuristisen kirjoituksen lisäksi hienostuneiden tunteiden viljeleminen, uusien vieraiden sanojen käyttö ja näyttävä itsekkyys.
Vuonna 1909 Igor Severyaninin ympärille muodostui Pietarin runoilijoiden piiri , joka vuonna 1911 otti käyttöön nimen "Ego", ja samana vuonna I. Severyanin julkaisi itsenäisesti ja lähetti sanomalehtitoimistoille pienen esitteen nimeltä "Prologue (Egofuturism)". Severyaninin lisäksi ryhmään kuuluivat runoilijat Konstantin Olimpov , Georgi Ivanov , Pjotr Larionov , Stefan Petrov (Grail-Arelsky), Pavel Kokorin , Pavel Shirokov , Ivan Lukash ja muut. Liikkeen teoreetikko oli kirjallisuuskriitikko Victor Hovin . Yhdessä he perustivat egofuturistien seuran, julkaisivat useita esitteitä ja manifesteja, jotka on muotoiltu äärimmäisen abstrakteilla ja esoteerisilla termeillä (esim. "Tyylin prisma - Ajatuksen spektrin palauttaminen"); sellaiset "vanhan koulun" runoilijat kuin Mirra Lohvitskaja ja Olympovin isä Konstantin Fofanov julistettiin egofuturistien edelläkävijöiksi . Ryhmän jäsenet kutsuivat runojaan "runoilijoiksi". Ensimmäinen ego-futuristien kollektiivi hajoaa pian. Syksyllä 1912 Igor Severyanin erosi ryhmästä ja saavutti nopeasti suosion venäläisten symbolistikirjailijoiden ja sitten suuren yleisön keskuudessa.
Egofuturismin organisoinnin ja edistämisen otti vastuulleen 20-vuotias runoilija Ivan Ignatiev , joka perusti "Intuitiivisen yhdistyksen". Ignatiev ryhtyi aktiivisesti töihin: hän kirjoitti arvosteluja, runoja, egofuturismin teoriaa. Lisäksi hän perusti vuonna 1912 ensimmäisen egofuturistisen kustantamon " Petersburg Herald ", joka julkaisi Rurik Ivnevin , Vadim Shershenevitšin , Vasilisk Gnedovin , Graal-Arelskyn ja itse Ignatjevin ensimmäiset kirjat. Egofuturisteja julkaistiin myös sanomalehdissä Dachnitsa ja Nizhegorodets. Liikkeen ideologi oli taiteilija ja runoilija L. V. Zak , joka julkaisi salanimellä Chrysanth. [1] Alkuvuosina egofuturismi vastustettiin kubofuturismia ( budetlyantstvo ) alueellisella (Pietari ja Moskova) ja tyylillä. Vuonna 1914 egofuturistien ja budtljalaisten ensimmäinen yleisesitys pidettiin Krimillä; tämän vuoden alussa Severyanin puhuu lyhyesti Cubo-Futuristien (The First Journal of Russian Futurists) kanssa, mutta irtaantuu sitten päättäväisesti heistä. Ignatjevin itsemurhan jälkeen " Petersburg Herald " lakkaa olemasta. Tärkeimmät egofuturistiset kustantajat ovat Vadim Šersenevichin Moskovan runouden mezzanine ja Viktor Hovinin Petrogradin Enchanted Wanderer .
Egofuturismi oli lyhytaikainen ja epätasainen ilmiö. Suurin osa kriitikkojen ja yleisön huomiosta siirtyi Igor Severyaninille, joka jo varhain erosi ego-futuristien kollektiivisesta politiikasta ja muutti vallankumouksen jälkeen täysin runoutensa tyyliä. Useimmat ego-futuristit joko ikääntyivät nopeasti tyylistä ja siirtyivät muihin genreihin tai hylkäsivät pian kirjallisuuden kokonaan. Imagismin 1920-luvulla valmistelivat suurelta osin egofuturistirunoilijat.
Venäläisen avantgardin tutkijan Andrei Krusanovin mukaan egofuturismin perinteitä yritettiin jatkaa 1920-luvun alussa. Petrogradin kirjallisuusryhmien "Abbey Gaer" ja "Ring of Poets" jäsenet. K. M. Fofanova. Jos Gaer Abbey oli vain ympyrä, joka kokosi yhteen nuoret runoilijat Konstantin Vaginov , veljekset Vladimir ja Boris Smirenskyt, K. Mankovsky ja K. Olympov, ja sen toiminnasta tiedetään vähän, niin vuonna 1921 perustettu Runoilijoiden sormus (V. ja B. Smirensky, K. Vaginov, K. Olimpov, Graal-Arelsky, D. Dorin, Alexander Izmailov) yrittivät järjestää korkean profiilin esityksiä, ilmoittivat laajasta julkaisuohjelmasta, mutta suljettiin Petrogradin tšekan määräyksestä 25. syyskuuta , 1922.
Igor Severyanin muutti Viroon vallankumouksen jälkeen, monet Venäjälle jääneet egofuturistit sorrettiin (Basilisk Gnedov, Konstantin Olympov, Grail-Arelski ja muut).