Gibbon, Edward

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 19. kesäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .
Edward Gibbon
Englanti  Edward Gibbon
Syntymäaika 8. toukokuuta 1737( 1737-05-08 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 16. tammikuuta 1794( 1794-01-16 ) [1] [4] [5] […] (56-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Tieteellinen ala tarina
Alma mater
Nimikirjoitus
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Edward Gibbon [10] ( eng.  Edward Gibbon ; 27. huhtikuuta 1737 , Putney, Surrey  - 16. tammikuuta 1794 , Lontoo ) - brittiläinen historioitsija ja muistelijoiden kirjoittaja . Teoksen " Historia of the Decline and Fall of the Roman Empire " kirjoittaja (1776-1788).

Elämäkerta

Elämäni muistelmat ja  kirjoitukset sekä Gibbonin kirjeet tarjoavat runsaasti materiaalia hänen elämäkertaansa. Historioitsija kuului muinaiseen perheeseen, josta hän ei kuitenkaan saanut "mainetta eikä häpeää". Gibbonin välittömistä esi-isistä hänen älykäs isoisänsä, joka johti menestyksekkäästi suuria kauppayrityksiä, oli erityisen erinomainen. Isäni oli hyvin epäonnistunut maataloudessa. Luonteeltaan hauraan Gibbonin lapsuus sujui melko kaoottisesti: sairaus häiritsi systemaattista opiskelua, mutta auttoi, kahliten lapsen sänkyyn tai huoneeseen pitkäksi aikaa, kehittäen hänessä lukemishalun. Poika piti matkustamisesta, ja hän tutustui erittäin perusteellisesti idän historiaan. Tämän tutustumisen tulos oli yritys 16. vuonna kirjoittaa Sesostriksen aika .

Hänet kasvatettiin kotona ja kävi myös yksityisissä kouluissa, vuosina 1748-1750 hän opiskeli Westminster Schoolissa .

Kun hän tuli Magdalen Collegeen , Oxfordin yliopistoon vuonna 1752, hänellä oli runsaasti tietoa turkkilaisten ja saraseenien , roomalaisten ja kreikkalaisten historiasta . Yliopistossa hän harjoitteli teologiaa ja näiden opintojen vaikutuksesta siirtyi anglikanismista katolilaisuuteen . Katolisen uskonnon seremoniallinen puoli vaikutti häneen voimakkaasti. Lisäksi Bossuet'n teosten " Eri protestanttisten kirkkojen historia" ( ranskalainen Histoire des variations des églises protestantes ) ja "Katolisen opin selitys" ( Ranska Exposition de la doctrine catholique ) lukeminen sai hänet vakuuttuneeksi katolisen opetuksen paremmuudesta protestanttiseen verrattuna. .   

Uskontomuutoksen vuoksi hänet erotettiin yliopistosta ja hänen isänsä lähetti kalvinistisen pastori Pavilyarin luo Lausanneen . Lausannessa hänen täytyi olla hirveän tylsistynyt ranskan kielen tuntemattomuuden vuoksi ja kestää aineellisia vaikeuksia. Jalo kiihko, jolla hän aikoi uhrata itsensä uskon ja totuuden vuoksi, alkoi heikentyä hänessä, ja hän alkoi vilpittömästi etsiä jotain "järkevää" syytä palata anglikaanisuuden helmaan. Pastori Pavillarin transsubstantiaatiota vastaan ​​esittämän väitteen ansiosta Gibbon kääntyi jälleen protestantismiin.

Lausannessa Gibbon tapasi Suzanne Curchotin (myöhemmin Neckerin), köyhän pastorin tyttären; heidän lähentymisensä esti kuitenkin Gibbonin isä, joka kutsui poikansa Englantiin. Gibbonin viisivuotinen oleskelu Lausannessa oli Gibbonille tärkeä myös muilta osin: täällä hän tutustui hyvin ranskan kieleen ja kirjallisuuteen, ja ollessaan usein ranskalaisten tietosanakirjoittajien piirissä , vapautui monista englantilaisista ennakkoluuloista ja tutustui älymystöliikkeeseen. se tapahtui silloin Ranskassa.

Vuonna 1758 Gibbonista tuli kapteeni Englannin joukkoihin, jotka värvättiin seitsenvuotisen sodan yhteydessä . Sotilasasioihin perehtyminen näkyi myöhemmin hänen taitavasti tehdyissä kuvauksissaan Julianuksen , Belisariuksen ja Narsesin kampanjoista . Matka Roomaan määritti hänen kutsumuksensa: "15. lokakuuta 1764", kirjoittaa Gibbon, "istuin Capitolin raunioilla , sukeltaen unelmiin antiikin Rooman suuruudesta ja samaan aikaan, jaloissani, paljain jaloin katolilainen. munkit lauloivat vesperiä Jupiterin temppelin raunioilla : siinä hetkessä minussa leimahti ensimmäistä kertaa ajatus kirjoittaa Rooman kukistumisen ja tuhon historia. Palattuaan Englantiin Gibbon valittiin parlamentin jäseneksi , mutta hän ei osallistunut aktiivisesti poliittisiin asioihin.

Pohjoisen ministeriössä vuonna 1779 Gibbon sai kaupan ja siirtokuntien hallinnon, mutta hän oli tämän aseman velkaa vain yhden ministerin ystävyydestä ja piti häntä miellyttävänä sinecurena .

Päätyö

Vuonna 1776 12 vuoden työn tuloksena ilmestyi kuuluisan kirjan Historia Rooman  valtakunnan rappeutumisesta ja romahtamisesta ensimmäinen osa , joka kattaa Rooman valtakunnan kohtalon 2. vuosisadan lopusta vuoteen 476. Aluksi Gibbon halusi viimeistellä tämän työn, mutta kehittäessään materiaalia hän tajusi, että vanhan Rooman kaatumisen jälkeen oli uusi Rooma - Konstantinopoli , ja päätti siksi kirjoittaa sen historian ennen kaatumista, eli vuoteen 1453 asti .

Gibbonin teosten viimeiset osat - IV, V ja VI - ilmestyivät toukokuussa 1788 Lausannessa , jonne hän lopulta muutti vuonna 1782 . Gibbon kattaa lähes puolentoista vuosituhannen ajanjakson, jonka tehtävänä oli selvittää olosuhteet, joihin Rooman valtio kaatui. Mutta kritiikki aina 1800-luvulle asti löysi suuria puutteita Gibbonin kirjoituksissa ja ennen kaikkea hänen asenteessa kristinuskoon, joka ilmaistaan ​​helpotuksella luvuissa XV ja XVI.

Tässä historioitsija, selittäessään kristinuskon menestyksen syitä, jättäen kristillisen opetuksen olemuksen taustalle, pitää seuraavia seikkoja Kristuksen uskonnon leviämisen päätekijöinä: 1) suvaitsemattomuus kristittyjä kohtaan; 2) varhaiskristilliselle kirkolle luetut ihmeet ; 3) oppi kuolemanjälkeisestä elämästä , 4) uskovien moraalin puhtaus ja ankaruus ja 5) kristillisen tasavallan kansalaisten yksimielisyys ja luja organisaatio. Kritiikki näitä lukuja kohtaan oli niin vakavaa, että Gibbonin oli pakko vastata erityisellä pamfletilla: "Perustellakseen joitain  kohtia Lankeemuksen historian XV ja XVI luvuista..." ). Jos Gibbonin osoittamassa asenteessa kristinuskoon voidaan nähdä ranskalaisen valistuskirjallisuuden vaikutus, niin hänen kuvauksessaan Julianuksesta voidaan puhua historioitsijan erityisestä näkökulmasta.

Toisin kuin Voltaire ja tietosanakirjailijat , hän ei nähnyt tässä keisarissa rationalistia, joka lähti taistelemaan kristinuskoa vastaan ​​filosofisten periaatteiden nojalla, vaan vain vanhentuneen poliittisen maailmankuvan tyypillisen edustajan, joka oli täynnä ennakkoluuloja, ennakkoluuloja ja turhamaisuutta.

Gibbonia arvosteltiin vähiten teoksen toisesta puoliskosta, jossa hän kuvasi Bysantin historiaa epätavallisen synkillä väreillä: Bysantti oli hänelle moraalisen ja poliittisen pysähtyneisyyden ruumiillistuma. Gibbonin teoksia on käännetty kaikille Euroopan kielille.

Edward Gibbonin suorituksen arviointi

E. D. Frolovin mukaan Gibbonin näkemykset Rooman valtakunnan rappeutumisen ja tuhon syistä ovat niin merkityksellisiä, että "itse asiassa uusin antiikin tiede näkemyksissään tästä aiheesta ei mennyt niitä pidemmälle" [11] . Bysantin aikakauden osalta Frolov kuitenkin uskoo, että Gibbonin näkemys on liian yksinkertaistettu, viitaten nykyajan historioitsijoiden töihin. Gibbon näki Bysantin historiassa eräänlaisen antiikin jatkon, eräänlaisen historiallisen pysähtyneisyyden ajanjakson, joka päättyi aivan luonnollisesti uuteen katastrofiin. Nykyään historioitsijoilla on tapana päätellä, että Bysantti oli edelleen erityinen sivilisaatio, joka erosi sekä antiikista että Länsi-Euroopan keskiajasta. Frolov pitää Gibbonin ajatuksia "kristinuskon kohtalokkaasta roolista myöhäisen antiikin historiassa, sen vaikutuksen epäilyttävästä hyvyydestä kansalaisyhteiskunnan tilaan" olevan vain osittain totta, mikä viittaa siihen, että Gibbon aliarvioi kristinuskon hengellisen resurssin [11] . ] .

Tähän mennessä monet Gibbonin työn sisältämät ideat on voitettu, ja yleinen valistuksen-antikristillinen paatos näyttää vanhentuneelta [12] .

Painos Venäjällä

Ensimmäinen lyhennetty venäjänkielinen käännös E. Gibbonin teoksen "The History of the Decline and Fall of the Roman Empire" viittaa vuoteen 1824 . Täydellisen venäjänkielisen käännöksen E. Gibbonin perusteoksesta suoritti ensin professori V. N. Nevedomsky englanninkielisestä painoksesta vuodelta 1877 , ja se julkaistiin Moskovassa vuosina 1883 - 1886 7 osassa. Vuosina 1997 - 2000 Venäjän tiedeakatemian Naukan Pietarin sivuliike julkaisi yhdessä Moskovan kustantamo Yuventan kanssa tästä käännöksestä korjatun ja täydennetty uusintapainos uudessa ortografiassa, kuitenkin säilyttäen vanhat kommentit. Vuosina 1997 ja 2008 kustantamo "Terra" julkaisi uudelleen myös V. N. Nevedomskyn vallankumousta edeltävän käännöksen 7 osana, mutta otsikolla "Rooman valtakunnan rappio ja kaatuminen".

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Bell A. Encyclopædia Britannica  - Encyclopædia Britannica, Inc. , 1768.
  2. ↑ Edward Gibbon // Internet Speculative Fiction Database  (englanniksi) - 1995.
  3. ↑ Edward Gibbon // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Edward Gibbon // Encyclopædia  Britannica
  5. ↑ Lundy D. R. Edward Gibbon // Peerage 
  6. ↑ http://writersalmanac.publicradio.org/index.php?date=2001/04/27
  7. ↑ http://www.historyorb.com/people/edward-gibbon
  8. ↑ Gibbon Eduard // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 osassa] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  9. ↑ 1 2 3 Eduskunnan  historia
  10. ↑ Ermolovich D. I. Englanti-venäläinen persoonallisuuksien sanakirja. - M . : Venäjä. yaz., 1993. - 336 s. - S. 138.
  11. ↑ 1 2 Frolov E. D. Esipuhe Edward Gibbonin Rooman valtakunnan rappeutumisen ja kaatumisen historian uuteen venäläiseen painokseen // Historia of the Decline and Fall of the Roman Empire. - Osa I. - Pietari. : Tiede; Juventa. 1997. - S. 5-7.
  12. ↑ Gibbon, Edward Arkistoitu 29. marraskuuta 2014 Wayback Machinessa // Round the World Encyclopedia

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis