| Rudolf Jung | |
|---|---|
| Rudolf Jung | |
| Syntymäaika | 16. huhtikuuta 1882 |
| Syntymäpaikka | Placey , Böömin kuningaskunta , Itävalta-Unkari |
| Kuolinpäivämäärä | 11. joulukuuta 1945 (63-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Praha , kolmas Tšekkoslovakian tasavalta |
| Kansalaisuus |
Itävalta-Unkari natsi-Saksa |
| Ammatti | poliitikko, kirjailija, insinööri, natsismin ideologi |
| koulutus | |
| Lähetys |
Saksan työväenpuolue (1910-1918) Saksan kansallissosialistinen työväenpuolue (1919–1933) Saksan kansallissosialistinen työväenpuolue (1933-1945) |
| Keskeisiä ideoita |
Kansallissosialismi Maataloussosialismi Primordialismi |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Rudolf Jung ( saksalainen Rudolf Jung ; 16. huhtikuuta 1882 , Plasi , Böömin kuningaskunta , Itävalta - Unkari (nykyisin Plzenin alue , Tšekki ) - 11. joulukuuta 1945 , Praha , kolmas Tšekkoslovakian tasavalta ) - saksalainen ja tšekkiläinen poliitikko, kirjailija, kansallissosialismin ideologi .
Rudolf Jung syntyi Placeyssä, lähellä Plseniä . Valmistuttuaan lukiosta Jihlavassa hän opiskeli konetekniikkaa Wienin teknillisessä yliopistossa (1900-1905). Hän suoritti asepalveluksen vuoden vapaaehtoisena Itävalta -Unkarin laivastossa . Lokakuusta 1906 lähtien hän työskenteli koneinsinöörinä Itävallan keisarillisilla rautateillä.. Vuonna 1910 hän menetti työpaikkansa ja liittyi Saksan työväenpuolueeseen [1] . Vuonna 1913 hän oli yksi puolueohjelman tekijöistä [2] .
Kansallissosialismin kiihkeä kannattaja ja aktiivinen propagandisti Jung tunsi hyvin Adolf Hitlerin . Kun kysymys Saksan DAP :n uudelleennimeämisestä nousi esiin vuonna 1920 , Jung oli se, joka suostutteli Hitlerin valitsemaan nimen NSDAP (Hitler halusi alun perin kutsua puoluettaan "sosialistiseksi vallankumoukselliseksi puolueeksi") [3] [4] .
Vuonna 1919 Rudolf Jung valmistui elämänsä pääteoksesta National Socialism: Its Origins, Its History and It Aims (alkuperäinen Der Nationale Sozialismus: Seine Grundlagen, Sein Werdegang, und Seine Ziele ). Johdannossa kirjailija ilmaisi toiveensa, että hänen kirjastaan tulisi kansallissosialismille sama kuin pääomasta marxilaiselle [ 5] . Osittain näin tapahtui: koska kirja oli suhteellisen vähän tunnettu, sillä oli kuitenkin valtava vaikutus kansallissosialismin muodostumiseen kiinteänä ideologiana. Jungin työ julkaistiin paljon aikaisemmin kuin muut merkittävät natsiideologien teokset (kuusi vuotta ennen Adolf Hitlerin Mein Kampfia ja yksitoista vuotta ennen Alfred Rosenbergin 20. vuosisadan myyttiä), ja se määritti suurelta osin natsidiskurssin jatkokehityksen [6] .
Jung tarjoaa oman historiografisen käsityksensä ja kuvaa "teutonien kulta-aikaa", jolloin saksalainen yhteiskunta oli täynnä "saksalaista henkeä", vapauden, veljeyden ja keskinäisen avun henkeä. Saksalaiset asuivat yhteisöissä vapaina talonpoikaisina, omistivat yhdessä maata, jolla he työskentelivät, eikä heillä ollut luokka- tai arvoeroja. Tämä idylli kuitenkin tuhoutui, kun käyttöön otettiin kaksi vierasta tuhoavaa elementtiä: roomalainen laki ("saksalaisen kansan" sijaan) ja kapitalismi , joka oli täynnä "juutalaista henkeä", joka on vihamielinen saksalaiselle.
Jung asetti roomalaisen oikeuden vastakohtana perinteisen , saksalaisten "luonnollisen lain" kanssa. "Luonnonlaki" tulee ihmisistä ja heidän maistaan, on rakennettu "alhaalta ylöspäin". Roomalainen oikeus puolestaan väittää lain alkuperän valtiolta , "ylhäältä alas", jolloin yksinkertaiset saksalaiset vieraantuvat lain säätämisestä ja mahdollistetaan ulkomainen vaikutus politiikkaan. Tästä vastustuksesta tuli tärkeä osa kansallissosialistista keskustelua, ja se näkyi jopa NSDAP:n puolueohjelmassa : 19 kappale sisältää vaatimuksen roomalaisen oikeuden korvaamisesta "saksalaisella kansanoikeudella" [7] .
Teollistuminen ja kaupungistuminen veivät Jungin mukaan saksalaisilta yhteyden kotimaahansa ja heikensivät heidän välisiä suhteitaan, ja kapitalismiin luontainen " mamonismin ", filismin ja kilpailun henki hajotti lopulta saksalaisen yhteiskunnan. Sen sijaan, että he olisivat huolehtineet kansansa hyvinvoinnista, saksalaisia alkoi ohjata henkilökohtaisen hyödyn halu. Jos "kulta-ajan" aikana ihminen oli olemassa vain rehellisen työn kustannuksella, niin kapitalismissa tuli mahdolliseksi elää pääoman käytöllä, myös oman kansansa kustannuksella. Normi ei ollut vain välinpitämättömyys kansalaistensa ongelmia kohtaan, vaan jopa hyötyminen näistä ongelmista - erityisesti koronkiskonnasta (natseilla oli aina äärimmäisen kielteinen asenne koronkiskontaa kohtaan, vaikka toisin kuin NSDAP-ohjelman kohdat 11 ja 18, sitä vastaan ei käyty laajamittaista taistelua kolmannessa valtakunnassa [8] ).
Jung näki ainoan tavan palauttaa kadonnut "saksalainen henki" ja ratkaista ongelmat, jotka kuvattiin sosialismin kansallisessa muodossa , jonka hän asetti vastakkain sekä porvarillisen demokratian että marxilaisen sosialismin kanssa. "Juutalaisen pääoman" valta Saksassa on kaadettava, teollisuus on kansallistettava, koronkisko ja muut kansalaisten vastoinkäymisistä hyötymisen muodot on kiellettävä, valtiota on ohjattava pätevistä saksalaisista muodostetun meritokraattisen eliitin toimesta riippumatta luokkaa ja alueellista alkuperää, ja puolustus on suoritettava kansanarmeijan voimin. Myös Jung, kuten muut natsit, kannatti kansallissosialistisen valtion laajentamista itään valloittaakseen Saksan kansan elintilan , mutta vastusti siirtomaapolitiikan harjoittamista Euroopan ulkopuolella [6] .
Kun natsit tulivat valtaan vuonna 1933, Jung asui Tšekkoslovakiassa ja oli paikallisen kansallissosialistisen puolueen jäsen.. Osa puolueen johdosta pakeni Saksaan peläten mahdollista Saksan tapahtumista huolestuneiden viranomaisten kieltoa. Jung ei kuitenkaan päässyt pakoon, ja hänet pidätettiin seitsemäksi kuukaudeksi. Lopulta vapautunut ja saapunut Saksaan Jung liittyi NSDAP:hen.
Vuonna 1935 hän sai virallisen tunnustuksen Alter Kämpferinä .
Vuonna 1936 hänet nimitettiin Reichstagiin Lounais-Westfalenin edustajaksi ..
Vuonna 1938 hän sai SS Gruppenführer -arvon [6] .
Huolimatta hänen merkityksestään kansallissosialistiselle liikkeelle 1910-luvulla ja 1920-luvun alkupuoliskolla, Rudolf Jung ei onnistunut säilyttämään vaikutusvaltaansa liikkeessä sen jälkeen, kun se saavutti suosiota ja tuli valtavirtaisemmaksi. Hän pysyi ikuisesti kirkkaiden hahmojen, kuten Hitlerin, Goebbelsin tai Hessin , varjossa . Ymmärtäminen, että suurelta osin hänen luoma liike karkasi lopulta hänen hallinnastaan, että Saksan kaduilla ei ollut hänen kasvonsa ja nimensä sisältäviä julisteita, vaikutti Jungiin masentavalta.
Elämänsä loppuun asti poliitikko onnistui vaihtamaan useita ei kovin havaittavia kantoja. Viimeinen oli työtarkastajan virka Böömin ja Määrin protektoraatissa . Maaliskuussa 1945 ymmärtäessään Valtakunnan tappion väistämättömyyden sodassa Jung lähetti perheen Tšekkoslovakiasta Saksaan. Tšekkoslovakian vapautumisen jälkeen Jung pidätettiin ja joutui pian vankilaan ., jossa hän teki itsemurhan 11. joulukuuta [6] .