Yan Liben

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 2. huhtikuuta 2021 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Yan Liben
Syntymäaika noin 600
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 673 [1] [2] [3]
Maa
Ammatti taidemaalari , arkkitehti , virkamies , runoilija
Isä Yan Bi [d] [4]
Äiti Prinsessa Qingdou [d]
Lapset Yan Kejian [d] [4]ja Yan Jiabin [d] [4]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Yan Liben ( kiinalainen trad. 閻立本, ex. 阎立本, pinyin Yán Lìběn ; syntynyt noin 600–673 ) oli kiinalainen Tang -ajan taiteilija .

Yan Liben kuuluu Tang-dynastian alkukauden suuriin taiteilijoihin. Muinaiset taidehistorioitsijat Zhu Jingxuan (9. vuosisata) ja Zhang Yanyuan (9. vuosisata) jättivät hänestä lyhyet elämäkerrat. Tietoja hänestä säilytettiin myös Tang-kronikoissa, mutta kaikki näiden lähteiden tosiasiat eivät täsmää.

Elämäkerta

Yan Liben syntyi aristokraattiseen perheeseen, joka asettui Guanzhongin alueelle (tämä on Xi'anin läheisyydessä) useita sukupolvia ennen hänen syntymäänsä. Hänen isänsä Yan Bi oli monitaitoinen mies, ja hän onnistui elämänsä aikana palvelemaan kahta dynastiaa - Northern Zhou (557-578) ja Sui (581-618) arkkitehtuurin ja kuvataiteen asiantuntijana sekä rakentajana. insinööri. Historiallisissa aikakirjoissa kerrotaan, että pohjoisen Zhoun hallitsija Wu-di (543-578), taiteen ihailija Yan Bi, antoi hänelle prinsessan, ja kun Sui-dynastia korvasi Pohjois-Zhoun, Yan Bi teki "monimutkaisen ja kauniin". asioita" miellyttääkseen keisari Yang-diä (605-617). Yan Bi oli myös mukana järjestämässä keisarillisia seremoniallisia kulkueita, keksinyt aseita ja valvonut Kiinan muurin osan rakentamista.

Yan Bin kaksi poikaa, Yan Lide (k. 656) ja Yan Liben (k. 673), opiskelivat taidetta isänsä kanssa. Veljekset tekivät uran, kun Tang-dynastia (618-907) perustettiin Kiinaan, ja he palvelivat keisari Taizongin (627-649) hovissa. He osallistuivat suoraan Tangin keisarillisen mausoleumin rakentamiseen, ja he osallistuivat kuuden kuuluisan hevosia kuvaavan kivireliefion luomiseen Taizongin haudan päällykseen. Historiallisten todisteiden mukaan reliefit tehtiin Yan Libenin piirustusten mukaan Taizongin vuonna 637 antaman asetuksen mukaisesti (neljä niistä on nykyään Xian-museossa ja kaksi Philadelphiassa). Nämä keisarin suosikkihevosten veistokset edustavat hienoimpia säilyneitä kivireliefejä Tang-kauden alkupuolelta. Tiedetään, että veljekset maalasivat myös yhdessä joitain maalauksia.

Zhu Jingxuan raportoi, että keisari Taizongin hallituskaudella Yan Liben nimitettiin rangaistusosaston apulaisjohtajaksi. Hänen pääammattinsa näyttävät kuitenkin olleen erilaiset taideprojektit ja maalaus. Juuri ennen valtaistuimelle nousemista vuonna 626 tuleva keisari Taizong tilasi hänet ottamaan muotokuvia kahdeksastatoista kuuluisasta tutkijasta. Tätä työtä (seinämaalauksia) juhlittiin laajalti noina aikoina, ja muotokuvien mukana ollut teksti, jonka oli säveltänyt yksi tutkija, osoitti Taizongin halusta saavuttaa julkisen hyväksynnän vallalleen tämän hankkeen avulla, jonka vuoksi Taizongin täytyi tappaa veljensä ja pakottaa hänet. isä jättää valtaistuimen.

Vuonna 643 keisari tilasi Yan Libenin maalaamaan toisen sarjan muotokuvia, jotka tunnetaan nimellä "Kaksikymmentäneljä ylistettävää virkailijaa Lingyangin palatsissa". Keisari Taizong antoi henkilökohtaisesti ylistyspuheen tälle teokselle, mikä todistaa tämän seinämaalauksen tärkeyden Tang-imperiumin perustamisen vuosipäivän kunniaksi. Kuten tiedemiesten muotokuvat, tämä työ kesti melko kauan ennen kuin se kuoli. Vuonna 1090 kohokuviosta hankaamalla tehty piirros (estampage) on säilynyt, johon kaiverrettiin yksi tämän maalauksen kopioista. Tämä kopio on saattanut säilyttää joitain alkuperäisen teoksen tyylipiirteitä. Siinä näkyy neljä tasaisena viivana kuvattuna virkamiestä, joista jokaisella on seremoniallinen taulu (hu), ikään kuin läsnä palatsin yleisössä. Ne seisovat lähes identtisissä asennoissa, mutta mittasuhteissa ja kasvonpiirteissä voidaan havaita eroja. Näyttää siltä, ​​että taiteilija on ottanut kaksinkertaisen tehtävän kuvata näitä ihmisiä sekä fyysisinä henkilöinä että omistautumisen symboleina. Kaksi seinämaalausta ryhmämuotokuvilla olivat Yan Libenin tunnetuimpia töitä.

Keisari Taizongin hovissa taiteilijan palvelukseen liittyen Zhu Jingxuan kertoo surullisen historiallisen anekdootin siitä, kuinka kerran keisari hovimiesten seurassa käveli Xuanwu-järven lähellä, katseli ankkojen leikkimistä vedessä ja käski. palvelijat kutsuvat Yan Libeniä piirtämään heidät. Keisarin palvelijat olivat niin epäkohteliaisia, että he vain huusivat: "Soita mestaritaiteilijalle!" "Liben häpesi niin, että hän jätti maalaamisen ja testamentti jälkeläisilleen olla harjoittamatta taidetta", kirjoittaa Zhu Jingxuan. Yan Liben tuskin jätti maalausta, mutta hänen jälkeläistensä joukossa taiteilijat ovat todella tuntemattomia.

Vuonna 650 valtaistuin siirtyi Taizongin pojalle, keisari Gaozongille (650-683). Yan Liben toimi hänen pääarkkitehtinaan ja otti sitten veljensä Liden kuoleman jälkeen hänen asemansa julkisten töiden ministerinä. Noin 669 hän sai pääministerin viran, ja Gaozong uskollisesta palveluksestaan ​​kahdelle keisarille myönsi Libenille "paroni Bolinin" tittelin. Vuonna 670 Yan Libenistä tuli keisarillisen lainsäädäntöosaston päällikkö, ja vuonna 673 hän kuoli.

Scrolls

Yan Libenin taide sopi "genremaalauksen" (renwu) käsitteeseen ja oli temaattisesti hyvin monimuotoista. Taidehistorioitsija Guo Ruo-hsun (XI vuosisata) tutkielmassa on annettu joidenkin Yan Libenin maalausten otsikot: "Yuan-da neuvoo", "Zhaojun menee naimisiin barbaarin kanssa" , "Jumala taolainen ", " Lao- tzu menee länteen". Tunnettu buddhalaisaiheisista maalauksistaan; muinaisina aikoina hänellä oli taolaisten ja buddhalaisten kuvien mestarin maine. Yan Liben oli myös erinomainen muotokuvamaalari. Hänen maalaamansa keisari Taizongin muotokuva oli niin menestynyt, että yksi hänen kopiostaan ​​asetettiin Xuanduguanin temppelin seinälle.

Mestarin luonteesta ja hänen asenteestaan ​​maalaukseen Guo Ruo-hsu antaa sellaisen historiallisen anekdootin. "Eräänä päivänä Yan Liben saapui Jingzhouhun, näki Zhang Sengyaon muinaiset teokset ja sanoi: "Hänestä tuli kuuluisa tyhjästä." Seuraavana päivänä hän tuli uudestaan, katsoi ja sanoi: "Tänään näyttää hyvältä kädeltä." Seuraavana päivänä hän tuli ja sanoi: "Kuulemies ei voi olla tyhjä mies." Istuen ja makaamalla hän katsoi kuvaa, vietti yön sen alla yli kymmenen päivää eikä voinut lähteä. On mahdollista, että perinne välitti todellisia tapahtumia groteskin muodossa, mutta anekdootti heijastelee varmasti sekä Libenin luonnetta että sitä, kuinka hän oppi taidon edeltäjiensä teoksista.

Yan Libenin tähän päivään asti säilyneistä teoksista mainitaan ensisijaisesti kaksi kääröä - "Keisarillinen palanquin" (Gugong, Peking) ja "Eri aikakausien herrat" (Boston, Museum of Fine Arts). Näiden teosten lisäksi Taipein kansallismuseossa on kaksi kirjakääröä, "Foreign Envoys Bringing Tribute" ja "Xiao Yi yrittää houkutella "Orkideapaviljonkikääröä", jotka myös luetaan Yan Libenille. Kaikki nämä teokset ovat kuitenkin myöhäisiä kopioita. alkuperäisistä, luotu kauttaaltaan luultavasti Sungin aikakaudella (960-1279) Edellä mainittujen lisäksi on useita muitakin kääröjä, jotka vaihtelevalla varmuudella johtuvat Yan Libenin teosten myöhäisistä kopioista.

Xiao Yi yrittää houkutella esiin "Orchid Pavilion Scrollin".

Pieni käärö, jonka koko on 27,4 x 64,7 cm, on omistettu tarinalle Tang -dynastian historiasta . Tang-keisari Taizong (627-649) ihaili muinaisen tutkijan Wang Xizhin (303-361) kalligrafiaa, ja kun hän sai tietää, että eräs Biancai-niminen munkki piti hänen temppelissään kuuluisaa kirjakääröä kalligrafialla, joka oli luotu Orkideapaviljongissa . (IV vuosisadalla eläneiden älymystön kohtaamispaikka), keisari lähetti virkamiehensä Xiao Yin houkutellakseen esiin tämän käärön millä tahansa tavalla. Lopulta Xiao Yi sai luottamuksen munkkiin ja toi arvokkaan kirjakäärön takaisin keisarille. Tämän tarinan juonia käytettiin myöhemmin toistuvasti kiinalaisissa näytelmissä ja novellissa. Käärön oikealla puolella on tutkijaksi pukeutunut Xiao Yi, ja munkki Biancai istuu jalat ristissä häntä vastapäätä. Palvelijat valmistavat heille teetä. Figuurien ympärillä, kuten tavallista, ei ole fyysistä ympäristöä. Yan Libenin kirjoittaja tässä työssä on iso kysymys. Kuitenkin, samoin kuin hänen tekijänsä suhteessa kaikkiin hänelle nykyään katsottuihin kääröihin.

Ulkomaanlähettiläät tuomassa kunnianosoitusta

61,5x191,5 cm käärö kuvaa todellista tapahtumaa, joka tapahtui vuonna 631, kun 27 sivujokea lahjoineen eri maista saapui Tang-imperiumin pääkaupunkiin, Chang'anin kaupunkiin. Yan Liben esitteli varsin taitavasti kasvotyyppejä ja ulkonäköä, jotka ovat epätavallisia kiinalaisille. Yksi korkea-arvoinen sanansaattaja ratsastaa hevosella, ja palvelijat pitävät sateenvarjoa ja tuuletinta hänen päällänsä. Loput menevät jalan ja raahaavat kunnioitusta Kiinan keisarille, kuka vain pystyy. Heidän joukossaan on niitä, jotka yksinkertaisesti toivat vuohen, mutta sivujoet, joissa on arvokkaampia asioita, ovat myös näkyvissä, esimerkiksi kolmella on norsunluuhampaat (norsunluutuotteilla oli muuttumaton arvo) ja jotkut kuljettavat vieraita kiviä (tiedetään, että Kiinassa on epätavallista tai erityisen kauniit kivet olivat ihailun kohteena). Kulkue päättävät kaksi sivujokea, jotka kantavat häkkiä papukaijan kanssa. Juoni on täynnä salaista merkitystä. Niin rikas sivujoki valkoisessa viittassa, kuin valkoiset hampaat. Kolme kolme ratsastajan edessä, yksi hänen takanaan symboloivat tappiota ja murtuneet sodan hampaat. kuunneltuaan häntä osoittaa sormellaan tietä. Uhrille eteenpäin juoksevat vuohet piirtävät isäntä, palvelija, vaimo katoksen punaisen värin alle ... diplomaattinen kuva täällä Tähän teokseen on viittauksia muinaisissa lähteissä, joista tiedetään, että kuva Yan Liben kirjoitti aiheen yhdessä veljensä Yan Liden kanssa.

Keisarillinen palankiini

38,5x129,6 cm:n kokoinen rulla kuvaa Tiibetin ministerin Ludunzanin keisari Taizongin vastaanoton kohtausta - todellista historiallista tapahtumaa. Kolofonin mukaan tapaaminen pidettiin vuonna 641, kun Tiibetin suurlähettiläs saapui Chang'aniin ehdottamaan Kiinan prinsessalle Wenchengiä Tiibetin kuninkaan morsiameksi. Palankiinissa istuva Taizong tervehtii suurlähettilästä, kun tämä kahden kiinalaisen virkamiehen (valkoisissa ja punaisissa vaatteissa) seurassa jäätyi keisarin eteen alistuvaan mutta arvokkaaseen asentoon. On mahdollista, että Yan Liben itse oli läsnä tässä kokouksessa. Kohtaus on vailla fyysistä ympäristöä, kaikki huomio on keskittynyt kahteen hahmoon, joista toinen personoi Kiinan valtion ja toinen Tiibetin valtion ; ne jakavat kuvan kahteen osaan. Huolimatta siitä, että teoksen päätarkoitus on välittää kahden kansan historiallinen kohtaus (nykyaikaiset tutkijat eivät kyllästy toistamaan tätä), se korostaa keisari Taizongin poliittista ylivoimaa.

Eri aikakausien herrat

Tämä on Yan Libenin tunnetuin kirjakäärö. Sen vaikuttava koko on 51,3 x 531 cm, ja se kuvaa kolmetoista kiinalaista hallitsijaa Han-dynastiasta (206 eKr. - 220 jKr.) Sui-dynastiaan (581-618). Käärön fyysinen kunto heikkeni ajan myötä, ja tutkijat kiistelevät edelleen sen tekijästä (jotkut tutkijat pitävät sitä Sung-kopiona toisen varhaisen Tang-taiteilijan, Lan Yulinin, teoksista). Riippumatta siitä, kuka sen on luonut, kirjakäärössä on kuitenkin kaikki varhaisten tan-teosten tyypilliset piirteet, jotka on tehty rakentavaan ja poliittisiin tarkoituksiin. Sen pääominaisuus on tiukka konservatiivisuus sekä sisällöltään että visuaalisesti. Hän jatkaa ainakin Han-ajalta tunnettua didaktista perinnettä, jossa historialliset henkilöt toimivat poliittisina ja moraalisina esimerkkeinä. Esimerkiksi Chen-dynastian viimeinen hallitsija Chen  Shubao (583-589) ja Pohjois-Zhoun keisari Wu (543-578) on kuvattu vastakkain ikään kuin he osallistuisivat postuumiin keskusteluun. Suunnilleen samaan aikaan hallittuna, toinen pohjoisessa ja toinen etelässä, nämä kaksi hallitsijaa edustavat kahdenlaisia ​​paheita, jotka voivat olla luontaisia ​​poliitikolle. Hallitsija Chen, hienostunut ja heikkotahtoinen, juuttunut aistillisiin nautintoihin, johti oman dynastiansa kukistumiseen; Keisari Northern Zhou, julma ja epäoikeudenmukainen, vainotti taolaisia ​​ja buddhalaisia, kuoli nuorena, ja hänen valtionsa katosi pian. On aivan ilmeistä, että nämä muotokuvat toimivat poliittisten ideoiden johtajina. Käärön hahmot hahmottelevat lyhyesti aikaisempien kiinalaisten dynastioiden nousun ja tuhon historiaa, ja Tang-keisari käytti sitä todennäköisesti peilinä, joka heijastaa hänen moraalista ja poliittista oikeuttaan johtaa.

Historiallisista lähteistä tiedetään, että käärö oli yhtenäinen vuoteen 1188 asti, jonka jälkeen osa siitä katosi. Tämän teki selväksi "kronologinen aukko", joka erotti kuusi ensimmäistä hallitsijaa seitsemästä myöhemmästä. Lisäksi nämä kaksi muotokuvaryhmää on maalattu kahdelle silkkipalalle eri tyylillä ja luultavasti eri käsissä.

Vieritä tiedot

Luettelo Yan Libenin teoista

(Muokattu James Cahillistä. Varhaisten kiinalaisten maalareiden ja maalausten hakemisto: Tang, Sung ja Yüan. University of California Press. 1980).

Bibliografia

Muistiinpanot

  1. ↑ Yan Liben, alias Yen Li-pen // Athenaeum
  2. ↑ Yan Liben // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ Yan Liben // Grove Art Online  (englanniksi) / J. Turner - [Oxford, Englanti] , Houndmills, Basingstoke, Englanti , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  4. ↑ 1 2 3 4 Kiinan biografinen tietokanta 

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat