Boris Isaakovich Yarkho | |
---|---|
Syntymäaika | 14. (26.) maaliskuuta 1889 [1] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 3. toukokuuta 1942 [1] (53-vuotias) |
Kuoleman paikka |
|
Maa | |
Tieteellinen ala | filologia |
Työpaikka |
Moskovan yliopisto , Moskovan valtionyliopisto |
Alma mater | Moskovan yliopisto |
![]() |
Boris Isaakovich Yarkho ( 14. (26.) maaliskuuta 1889 , Moskova - 3. toukokuuta 1942 , Sarapul ) - venäläinen, Neuvostoliiton keskiajan filologi , folkloristi, teoreetikko ja kirjallisuushistorioitsija, runotutkija, kääntäjä. Gregory ja Arkady Yarkhon veli .
Syntynyt lastenlääkärin perheeseen. Hän valmistui Moskovan yliopistosta , kouluttautui Heidelbergin ja Berliinin yliopistoissa. Vuosina 1915-1921 hän oli lehtori Moskovan yliopistossa, ensin Privatdozent, sitten professori. Moskovan kielipiirin jäsen (1915).
Hän aloitti tieteellisen toimintansa vertailevana folkloristina: " Sigurdin legenda ja sen heijastus venäläisessä eeposessa" (1913-1916), tutki skaldien runoutta . Saksaksi kirjoitettu väitöskirja on omistettu latinaksi kirjoittaneen saksalaisen keskiaikaisen runoilijan Chroswithan riimiproosalle . Hän työskenteli väitöskirjansa parissa 10 vuotta materiaalin kuvaamiseksi hän kehitti yksityiskohtaisia menetelmiä säkeen tarkalle analyysille. Väitös jäi poliittisten olosuhteiden vuoksi puolustamatta; on toistaiseksi julkaisematon (kuten monet muut Yarkhon teokset).
Vuosina 1922-1930 hän työskenteli Valtion taideakatemiassa kirjallisuuden käännöstoimikunnan päällikkönä, jonkin aikaa myös teoreettisen poetiikan alaosaston johtajana. Muodostettiin ryhmä runollisia filologeja, joihin osallistui Yarkho, joka noudatti tarkkoja menetelmiä - L. I. Timofeev , M. P. Shtokmar ja muut, hän vastusti sekä "intuitionistien" ryhmää Valtion taide- ja tiedeakatemian riveissä että vulgaari sosiologinen suuntaus silloisessa kirjallisuuskritiikassa. Tänä aikana Yarkho opetti vieraita kieliä eri yliopistoissa, työskenteli kansantalouden korkeimmassa neuvostossa , käänsi keskiaikaista ja uutta kirjallisuutta ( Karolingien renessanssin runoilijat , Song of My Side , Song of Roland , Volsunga Saga , Molière , Goethe 's Reinecke Fox , Schiller ), - kaikkia ei julkaistu. Samana aikana hän kirjoitti kirjallisuuskritiikin teoriaa käsittelevät pääteokset: "Muodollisen analyysin yksinkertaisimmat perusteet" (1927) ja "Tietteellisen kirjallisuuden tutkimuksen rajat" (1925) sekä perusmonografian (26 painettua arkit ) "Methodology of Exact Literary Studies", kokonaan julkaissut M. And Shapir ja hänen kollegansa vasta vuonna 2006.
Pidätettiin vuonna 1935 "suuren saksalais-venäläisen sanakirjan tapauksessa" yhdessä Moskovan älymystön kanssa. [2] Karkotettu Omskiin , muutti Kurskiin vuonna 1940 ja toimi siellä professorina. Vankilassa ja maanpaossa hän jatkoi työskentelyä tarkan kirjallisuuden tutkimuksen metodologian parissa. Viime vuosina hän on tutkinut " Tarinaa Igorin kampanjasta " täsmällisin menetelmin verrattuna länsimaiseen keskiaikaiseen eepokseen. Evakuoitiin Sarapuliin vuonna 1941, kuoli miliaarituberkuloosiin .
B. I. Yarkho oli monipuolinen ja syvästi koulutettu ja oppinut tiedemies. 25-vuotiaana valmistautuessaan ottamaan vastaan Privatdozentin virkaa hän tarjosi Moskovan yliopistolle materiaaleja 18 erikoiskurssille, ja myöhemmin kirjoitetut monografiat "Mansang" ja "Young Roland" vastasivat kahden tällaisen kurssin kutakin osaa. Käännetty noin 20 uudesta ja vanhasta kielestä. Karkotuksensa jälkeen (1938) hän toimitti Narkomprosille luettelon erikoisaloistaan: latina, ranska, provencelainen, saksalainen, anglosaksinen ja vanhanorjalainen keskiaikainen kirjallisuus, stilistiikka, metriikka, poetiikka, venäläinen ja slaavilainen kansanperinne, serbokroatialainen kirjallisuus. , historia ja draamateoria. Työtä joutui odottamaan vuosi. M. O. Chudakovan mukaan Yarkho oli "pääasiassa akateemiseen elämäkertaansa liittyen" mahdollinen prototyyppi erudiitista Fesistä ("mestarin" prototyyppi) Bulgakovin romaanin " Mestari ja Margarita " varhaisessa painoksessa. 3] .
Yarkho omistaa myös alkuperäisiä dramaattisia ja runollisia teoksia, jotka kuvastavat hänen kiinnostuksensa keskiaikaiseen Eurooppaan (jotkut niistä salanimellä Lunel - "ranskalainen" versio sukunimestä Yarkho, joka tarkoittaa hepreaksi "kuuta"). Maximilian Voloshinille omistetussa kokoelmassa "Poetae poetae" Yarkho omistaa onnittelut päivän sankarille, jotka on tyylitelty eri runoilijoiden tapaan - muinaisista intiaaneista ja skandinaaveista talonpoikarunoilija Spiridon Drozhzhiniin.
Yarkhon teorian perusperiaate on, että kirjallisuuskritiikasta tulee eksakti tiede ja tutkia sen kohteita matemaattisin menetelmin; väitettä "vapauden hengestä, joka läpäisee koko teoksen", "värin tunteen" tai "keinotekoisen tyylin" tulisi tukea teoksen tiettyjen parametrien kvantitatiivisella analyysillä, jotka molemmat ovat suhteellisen helposti muotoiltuja (esimerkiksi säe ), ja monimutkainen, mutta periaatteessa hänen näkökulmastaan formalisoitavissa oleva (kuvallinen rakenne, motiivijärjestelmä - Yarkho kuuluu terminologiseen eroon kuvan ja motiivin välillä , ideologia). Yarkho noudatti näkemystä, jonka mukaan kaikki kirjalliset teokset, tavalla tai toisella, palaavat aikaisempaan kirjalliseen traditioon eivätkä ilmesty tyhjästä vain luovalla ponnistelulla. Hänen tieteelliselle ajattelulleen ja tyylilleen on ominaista fiktion tosiasioiden vertailu biologisiin ilmiöihin.
Yarkhon tieteellinen perintö, jota ei arvioitu ajoissa ja joka ennen kaikkea oli kaukana täysin julkaistusta, unohdettiin 1940-1960-luvuilla. Tiedemiehen teokset palasivat unohduksesta M. L. Gasparovin ponnisteluilla , joka tunsi olevansa Yarkhon teorian seuraaja. Gasparovin vuonna 1969 julkaisema artikkeli "B. I. Yarkhon teokset kirjallisuuden teoriasta" on lyhyt, mutta erittäin informatiivinen tiivistelmä tiedemiehen pääteoksista.
Käännökset:
Yksi Sarapulin kaupungin kaduista on nimetty B. I. Yarkhon mukaan.
Talossa, jossa B. I. Yarkho vietti elämänsä viimeiset kuukaudet, osoitteessa: Udmurtin tasavalta, Sarapulin kaupunki , st. Pervomayskaya, talo 34, muistolaatta avattiin.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|