Ahmose I
| egyptin faarao | |
| Ahmose I | |
|---|---|
| Fragmentti Ahmose I:n patsaasta. Metropolitan Museum of Art (New York) | |
| Dynastia | XVIII dynastia |
| historiallinen ajanjakso | uusi valtakunta |
| Edeltäjä | Kamos |
| Seuraaja | Amenhotep I |
| Kronologia |
|
| Isä | Sekenenra Taa II |
| Äiti | Ahhotep |
| puoliso | Ahmose-Nefertari , Ahmose-Sitkamos ja Ahmose-Henuttamehu [d] |
| Lapset | Ahmes Meritamon , Mutnofret , Amenhotep I , Ahhotep II [d] , Siamun [d] , Ahmose-ankh [d] , Ramos ja Ahmose-Sitamon |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Ahmose I (Ahmes I) - Muinaisen Egyptin farao , joka hallitsi noin 1550 - 1525 eaa. e., 18. dynastian perustaja .
Hallitus
Alkuperä
Ahmose I:tä pidetään XVIII dynastian perustajana . Manetho teki tämän jaon kuitenkin mielivaltaisesti. Historioitsija päätti aloittaa uuden dynastian tämän kuninkaan kanssa, koska hän lopulta voitti hyksot ja karkotti heidät. Ahmose seurasi farao Kamosea , hänen vanhimpia sukulaisiaan, todennäköisesti hänen setänsä. Ahmose oli Sekenenre Taa II :n ja kuningatar Ahhotepin poika . Hänen äitinsä oli ilmeisesti silloin vielä nuori nainen, ja hänen isänsä kuoli muutama vuosi ennen kuvattuja tapahtumia, ilmeisesti taistelussa hyksosia vastaan. Kun Ahmose nousi valtaistuimelle, hän oli luultavasti noin 16-vuotias, eli hän oli juuri tullut täysi-ikäiseksi. Hänen äitinsä, urhoollinen kuningatar Ahhotep, otti vallan ja oli luultavasti poikansa hallitsija hänen hallituskautensa alkuvuosina. Hän meni naimisiin sisarensa Ahmosen kanssa, josta tuli tästä lähtien Ahmose-Nefertari , "kaunis seuralainen". Hän oli luultavasti useita vuosia vanhempi kuin hänen miehensä ja oli hänen oma (eikä sisarpuolipuoli, kuten jotkut tutkijat uskoivat) sisarensa, Sekenenren ja Ahhotepin tytär. [yksi]
Ahmose I, hänen valtaistuimellaan Nebpekhtir, löysi maininnan Abydosin ( nro 66) ja Saqqara (nro 47) faaraoluetteloista. Tämä on ensimmäinen näissä listoissa mainittu faarao XII dynastian kuninkaiden jälkeen .
Ahmose I:n nimet
Manetho kutsuu tätä faaraota Amokseksi ( toinen kreikkalainen 'Αμώς ) tai Amosiks ( toinen kreikkalainen 'Αμωσις ). [2] Ilman kreikkalaista päätettä tämä nimi näyttäisi todennäköisesti Amoselta, mikä muistuttaa kuninkaan henkilönimeä Ahmose , "Syntymä kuun jumalasta ". Hänen valtaistuimensa nimi oli Nebpekhtira , " Auringon jumalan voiman herra ", "kuoro" -nimi - Aakheperu , "Luomuksissa suuri"; Nebtin nimi on Thutmesut , "syntyneen inkarnaatio" (tämä tarkoittaa, että hänen kuninkaalliset esi-isänsä ilmenivät hänessä, joka polveutui itse auringonjumalasta); " kultainen nimi " - Testawi , " Molempien maiden kruunattu ". [yksi]
Ahmose I:n nimet [3]| Nimen tyyppi | Hieroglyfi kirjoitus | Translitterointi - Venäjän vokaali - Käännös | |||||||||||||||||
| " Kuoron nimi " ( kuorona ) |
|
|
ˁȝ-ḫprw - aa-kheperu - "suurta tulemista" | ||||||||||||||||
|
identtinen edellisen kanssa | ||||||||||||||||||
|
kȝ-m-Wȝst - ka-em-Uaset - "Bull in Thebes" | ||||||||||||||||||
| " Pidä nimi " (kaksoiskruunun mestarina) |
|
|
twt-mswt - tut-mesut - "Täydellinen syntymässä" | ||||||||||||||||
| " Kultainen nimi " (Kultainen kuoro) |
|
|
ṯz-tȝwj - tshes-Taui - "Sitovat molemmat maat" | ||||||||||||||||
| " Valtaistuimen nimi " ( Ylä- ja Ala- Egyptin
kuninkaana ) |
|
|
nb-pḥtj-Rˁ - neb-pehti-Ra - "R :n voima " | ||||||||||||||||
|
identtinen edellisen kanssa | ||||||||||||||||||
|
identtinen edellisen kanssa | ||||||||||||||||||
|
nb-pḥwt(?)-Rˁ - neb-pehut-Ra - "Ran voimat hallussa" | ||||||||||||||||||
| " Persoonanimi " ( Ra :n poikana ) |
|
|
Jˁh-msj(w) - Yah-mesi(y) - "Born of the Moon" | ||||||||||||||||
|
identtinen edellisen kanssa | ||||||||||||||||||
|
identtinen edellisen kanssa | ||||||||||||||||||
|
Jˁh-msj nḫt - Yah-mesi nekhet - "Born of the Moon" , johon on lisätty epiteetti "voimakas / vahva" | ||||||||||||||||||
|
Jˁh-msj(w) - Yah-mesi(y) - "Born of the Moon" | ||||||||||||||||||
|
identtinen edellisen kanssa | ||||||||||||||||||
|
identtinen edellisen kanssa | ||||||||||||||||||
Hyksojen karkottaminen
Ahmose jatkoi sotaa hyksojen kanssa. Meille tulleissa lähteissä ei mainita sotilaallisia operaatioita, jotka seuraisivat välittömästi Kamosen kampanjoita. Thebanin puolella saavutetut tulokset eivät ehkä näyttäneet tarpeeksi vakuuttavilta vihollisuuksien nopeaan jatkamiseen. Lisäksi kampanjoiden lopettaminen voidaan selittää Kamosen äkillisellä kuolemalla ja nuoren Ahmosen valtaistuimelle nousulla. Hyksojen puolelta hyökkäysyritysten puute saattoi johtua kuningas Apopin kuolemasta hänen pitkän, ehkä yli neljäkymmentä vuotta kestäneen hallituskautensa jälkeen. On mahdollista, että juuri tällä historiallisella hetkellä, Theban valtakunnan vakavien ongelmien jälkeen, jotka mainitaan Ahmosen myöhemmin Karnakiin asentamassa stelessä , Ahhotep , Sekenenren vaimo ja Ahmosen äiti , näytteli tärkeässä roolissa tilanteen vakauttaminen .
Kun Ahmose vihdoin jatkoi sotaa hyksosia vastaan, hän oli jo viettänyt jonkin aikaa Theban valtakunnan valtaistuimella. Ainoa nykyaikainen lähde, joka kertoo viimeisistä hyksos-kampanjoista, on soturi Ahmosen , Ebanan naisen pojan kirjoitus, joka on kotoisin Ylä-Egyptin eteläosassa sijaitsevasta El-Kabista ja jonka isä Baba palveli Sekenenren alaisuudessa. Tämä elämäkerta hänestä on kaiverrettu hänen haudansa seinille El-Kabissa, muinaisessa Nekhebissä, joka sijaitsee Niilin itärannalla , vastapäätä Nekheniä , joka on yksi Egyptin vanhimmista pääkaupungeista ja joka sijaitsee noin 80 km Thebesta etelään . Ahmose selittää, että hän aloitti palvelemisen Ahmosen johdolla ollessaan nuori ja naimaton. Hän ei mainitse isänsä osallistumista Kamosen kampanjoihin, mikä saattaa viitata siihen, että hänen isänsä kuoli tai jätti palveluksen ennen Kamosen kolmatta hallitusvuotta. Jonkin ajan kuluttua soturi Ahmose meni naimisiin ja tuli tarpeeksi vanhaksi osallistuakseen kuningas Ahmosen pohjoisiin kampanjoihin, hyökkäyksiin Avarisiin ja muihin sotilaallisiin yhteenotoihin Avarisin läheisyydessä. Ahmosen elämäkerta sanoo:
"Kun Avariksen kaupunkia piiritettiin, osoitin kykyni jalkaisin hänen majesteettinsa edessä. Ja minut määrättiin "Radiant in Memphis" -alukseen. Ja he taistelivat vedessä [kanavassa?] Pajedku Avarisissa. Ja minä otin saaliin ja tartuin käteeni, ja siitä ilmoitettiin kuninkaan toimittajalle. Ja he antoivat minulle kunnian kultaa. Ja taistelua jatkettiin tässä paikassa. Ja otin saaliin sinne toisen kerran ja tartuin toiseen käteen. Ja he antoivat minulle jälleen rohkean kullan. Ja he taistelivat Egyptissä, joka sijaitsee tämän kaupungin eteläpuolella. Ja otin yhden vangin - miehen: menin alas veteen - hän joutui vangiksi kaupungin puolella - ja menin hänen kanssaan vesille, [ja hänestä] ilmoitettiin kuninkaan toimittajalle. Ja tässä minulle palkittiin jälleen kulta. Ja otti Avarin haltuunsa. Ja otin siellä saalista: yhden miehen ja kolme naista, yhteensä neljä päätä. Ja hänen majesteettinsa antoi ne minulle orjiksi. Ja piiritti Sharuhenia 3 vuotta. Ja hänen majesteettinsa otti sen haltuunsa. Ja otin saaliin sinne: (kaksi) naista ja yksi käsi. Ja he antoivat minulle kunnian kultaa. Ja katso, he antoivat minulle [ne] orjiksi." [neljä]
Aluksen nimestä "Rising in Memphis" voidaan päätellä, että Ahmose oli jo miehittänyt muinaisen Egyptin pääkaupungin, ja siksi useita kampanjoita oli jo tehty ennen kuin soturi Ahmose liittyi voittajaarmeijaan. Tehtävä hyksojen karkottamiseksi Egyptistä oli Ahmoselle epäilemättä työläämpi kuin Kamoseen suuressa stelessä oleva ylpeys antaa ymmärtää. Sota kesti todennäköisesti useita vuosia. Siten käy selväksi, että farao Ahmose meni armeijansa kanssa alas Niiliä, ohitti alueen, jonka Camos saavutti, ja hyökkäsi menestyksekkäästi Hyksos-alueelle, valloitti Memphisin ja saavutti suistossa sijaitsevan Avarisin linnoituksen kaupungin . Ilmeisesti aasialaiset onnistuivat piirityksen aikana suorittamaan kaksi laukaisua vesillä, ja jokaisessa tapauksessa heidän piti käydä taistelussa kanavassa seisovan egyptiläisen laivaston kanssa. Ahmose, soutujen päällikkö, osoitti pätevyyttään molemmilla kerroilla tappamalla yhden vastustajista ja katkaisemalla hänen kätensä (tällä tavalla egyptiläiset laskivat kukistettujen vihollisten määrän). Sitten vihollisjoukot Avarisin kaupungin eteläpuolella kukistettiin. Ehkä se oli vahvistusta, joka ryntäsi pelastamaan piiritettyä kaupunkia. Egyptiläiset ilmeisesti onnistuivat kukistamaan nomadit ja hajottamaan heidät; Jotkut heistä jopa heittäytyivät jokeen yrittäen paeta egyptiläisiä. Ahmose, Ebanan poika, sai jälleen palkinnon. Lopulta egyptiläiset vangitsivat Avariksen ilmeisesti hyökkäyksen seurauksena . Epäsuorien tietojen mukaan voidaan päätellä, että kaupunki vangittiin aikaisintaan Ahmosen hallituskauden viidentenätoista vuonna. Tämä johtopäätös on tehty löydetyn Hyksoksen keihäänkärjen perusteella, jonka Ahmose otti kirjoituksesta "kurin avarin" palkinnoksi. Kärjessä on kuukauden hieroglyfimerkki "yah" kirjoitettu sarvet alaspäin, kun Ahmosen hallituskauden alkuvuosina se kirjoitettiin sarvet ylöspäin.
Egyptiläisten joukkojen vangitsema Avariksen pakotti hyksot vapauttamaan koko Ala-Egyptin ja vetäytymään Aasiaan. Ilmeisesti hyksot kärsivät merkittäviä vahinkoja Avarisin lähellä käydyissä taisteluissa. Ebanan pojan Ahmosen vankien pieni määrä osoittaa, että nämä taistelut olivat rajuja, eivätkä egyptiläiset ottaneet juuri lainkaan vankeja. Huolimatta joukkojen suurista tappioista ja siitä, että egyptiläiset valtasivat kaikki Hyksos-linnoituspisteet, hyksot onnistuivat pelastamaan osan joukkoistaan ja keskittämään ne Palestiinaan .
Todennäköisesti suuria sotilasoperaatioita ei vaadittu koko Deltan alueen saattamiseksi uuden Egyptin kuninkaan vallan alle. Avariksen vangitseminen ja hyksojen karkottaminen siitä poisti uhan, joka takasi Deltan ruhtinaiden uskollisuuden hyksoille. Ahmes otti Hyksos-kuninkaan paikan. Manethon mukaan ( Josephuksen lähetyksessä ) 240 000 hyksoa lähti rauhallisesti Egyptistä sopimuksen nojalla, joka tehtiin Ahmosen useiden epäonnistuneiden yritysten valloittaa Avariksen jälkeen. Tätä selostusta ei tue nykyajan lähteet, ja sen on perustuttava Hyksos-vallan ja sen tappion tarinan liioittelua ja väärinymmärrystä, joka oli Uuden kuningaskunnan aikakaudella ja myöhemmillä jaksoilla tärkeä osa Egyptin historiallista perinnettä. On perusteltua epäillä, kuinka tuhoisa Hyksos-sääntö oli Egyptille; mutta ei voida kiistää, että tämän jakson seurauksena Egyptin kiinnostus ulkomaailmaan ja sen taipumus valloituspolitiikkaan lisääntyivät.
Ahmose, joka halusi suojella Egyptiä hyksojen toiselta hyökkäykseltä ja lopulta murtaa vihollisen joukot, hyökkäsi armeijansa kärjessä Palestiinaan. Kolmen vuoden piirityksen jälkeen hän valloitti Sharuhenin linnoituksen , joka oli luultavasti hyksojen viimeinen linnoitus lähellä Egyptin rajoja. "Kolmen vuoden" piirityslukeman perustelee Kurt Seete ; aiemmin tutkijat uskoivat piirityksen kestäneen kuusi vuotta. [5] [6]
Egyptin liittolaiset
Egyptiläisten Hyksos-sodassa saavuttamat suuret menestykset voidaan selittää sotilaallisella liitolla Kreetan kanssa ja Kreetan hallitsijan merellä antamalla avusta. Karnakin Ahmose-kirjoitus antaa meille täyden varmuudella mahdollisuuden päätellä, että tämä liitto on mahdollinen ja että tämä liitto solmittiin Ahmosen hallituskaudella. Tämän kirjoituksen kohdan teksti kuuluu:
Hän [Ahmose] valloitti ihmiskunnan [henmemet],
Hän otti ihmiset [rechit].
Ihmiset [pat] ylistävät häntä.
Kaikki ihmiset sanovat:
"Hän on meidän herramme."
Hanebu (Kreetan asukkaat) sanoo:
"Me seuraamme häntä."
Maat sanovat: "Me kuulumme hänelle."
Ilmeisesti lause "Khanebille kerrotaan: "Me seuraamme häntä", toisin sanoen "olemme hänen seurassaan" viittaa Egyptin ja Kreetan välisen liiton solmimiseen ja Kreetan Egyptille tarjoamaan apuun hyksojen kanssa käydyn sodan aikana. . Tärkeä rooli tämän sopimuksen tekemisessä oli nuoren faaraon - kuningatar Ahhotepin äidillä , jota tässä tekstissä kutsutaan "Haunebtin (Kreetan) rakastajattareksi". Näiden mahtipontisten sanojen takana ei ehkä ole mitään, mutta ainoat muut tässä kirjoituksessa mainitut ulkomaat ovat Nubia ja Fenehu, ja Ahmose epäilemättä lähetti retkiä molempiin maihin. On syytä huomata, että Ahhotepin haudasta löydettyjen koristeiden joukossa oli esineitä, jotka ovat kuva-aiheiltaan ja kuvaustekniikaltaan lähellä saman aikakauden minolalaisia tuotteita.
On myös syytä uskoa, että Ahmose turvasi ensin länsikylkensä luomalla rauhanomaiset ja ehkä jopa ystävälliset tai liittolaissuhteet libyalaisten heimojen kanssa , mikä myös vaikutti vihollisuuksien onnistumiseen hyksosia vastaan. Farao Ahmosen toinen vaimo oli tietty nesusat , "kuninkaan tytär", nimeltään Inhapi, jonka vanhemmista ei kerrota mitään. Hän synnytti hänelle tyttären, nimeltä Ahmose Khent-temehu, "Ahmose, sukunimellä Khent-temehu". Viimeinen lause voidaan kääntää "Temehun kansan rakastajatar". Siten voidaan olettaa, että hän oli näiden samojen temehun, eli läntisellä suistossa asuneiden libyalaisten, prinsessa. Newbery huomautti, että Ahmose Khent-temehu oli kuuluisan kuningattaren Hatshepsutin äiti , joka piti mieluummin miesvaatteita. Samaan aikaan tiedetään, että naisten temehu-asu ei juuri eronnut miesten puvusta. Näin ollen Hatshepsut saattoi noudattaa äitinsä ja isoäitinsä noudattamia perinteitä, jotka kuuluivat Temehuihin.
Ehkä Egyptissä Ahmosen hallituskauden alkuvuosina hallitsivat jotkut muut kuninkaat tai ruhtinaat, jotka tukivat Theban faaraota hänen taistelussaan hyksosia vastaan. Ainakin Josefus Manethoa lainaten raportoi, että kapinan Hyksosia vastaan järjestivät "Theban kuninkaat (eli XVII ja XVIII dynastioiden edustajat) ja Egyptin muiden osien hallitsijat" . [7]
Vaellus Nubiaan
Sharuhenin vangitsemisen jälkeen Ahmose ryhtyi Ebanan pojan Ahmosen mukaan kampanjaan etelään Nubiaan. Henthennoferin alueella vastahakoiset jousimiesheimot (Iuntiu-setiu) kukistettiin täysin. Ahmose, Ebanan poika, kuvailee tätä kampanjaa seuraavasti:
”Kun hänen majesteettinsa oli tappanut naapurimaiden aasialaiset heimot, hän purjehti Niiliä pitkin Pohjois-Nubiaan tarkoituksenaan tuhota nubian paimentolaiset. Ja hänen majesteettinsa teki heidän keskuudessaan hirvittävän tuhon. Ja minä nappasin saaliin siellä: kaksi elävää miestä ja kolme kättä. Ja he antoivat minulle jälleen kultaa. Ja niin he antoivat minulle kaksi orjaa. Hänen majesteettinsa purjehti alas Niiliä, iloisella sydämellä, vahvalla ja voitokkaalla, valloittaen eteläiset ja pohjoiset. [neljä]
Ei tiedetä, kuinka pitkälle Ahmose eteni syvälle Nubiaan. Sain saarelta, yli 150 km Buhenista etelään, löydettiin patsas, jossa oli hänen nimensä, ja kortteli hänen vaimonsa Ahmose-Nefertarin nimellä . on ehdotettu, että Ahmose pystytti tälle saarelle ensimmäisen Uuden kuningaskunnan temppelin. Mutta on täysin mahdollista, että nämä löydöt viittaavat myöhempään temppeliin, jonka on rakentanut yksi Ahmosen seuraajista. Ahmosen rakentama temppeli Buheniin on todistettu luotettavammin; oviaukko, jossa on kuninkaan nimi ja kuva, on säilynyt, ja hänen takanaan on hänen äitinsä, aviomies kuningatar Ahhotep. Tämän portaalin rakensi kuninkaan käskystä Churai-nimisen linnoituksen komentaja, joka lisäsi omistustekstin. On epätodennäköistä, että Ahmose olisi voinut edetä kauas Buhenista etelään valloituksensa aikana Nubian; hän luultavasti järjesti tämän muinaisen Keski-valtakunnan linnoituksen entisöinnin , joka oli ryöstetty ja hylätty toisen välikauden aikana . Buhenista tuli epäilemättä vastavalloitettujen Nubian maiden pääkaupunki ja Egyptin hallinnon tukipilari etelässä. Siihen istutettiin komentaja, jolla oli sama arvonimi kuin hänen edeltäjänsä Sepedkhor, joka palveli Kushin hallitsijaa . Churai, komentaja, joka jätti nimensä Ahmosen temppelin portteihin, oli ehkä sama virkamies, joka Amenhotep I :n alaisuudessa julistettiin Kushin kuninkaaksi pojaksi . Kuninkaan pojan Cushin virka oli ehkä järjestetty Ahmosen alaisuudessa; ensimmäinen tunnettu virkamies tässä virassa on Ahmose Satait, Churain isä. Kushin ensimmäisiä kuninkaallisia poikia kutsuttiin "kuninkaallisiksi pojiksi" ja "eteläisten maiden taloudenhoitajiksi", joten uskottiin, että ensimmäinen, joka miehitti tätä asemaa, ei ollut Ahmose Satait, vaan yksi kuningas Ahmosen pojista. Huomaa kuitenkin, että nimikkeen "kuninkaan poika" käyttö ei vielä ole riittävä vahvistus tälle hypoteesille, eivätkä muut tosiasiat tue sitä. Ahmose pakotettiin asettamaan korkea-arvoinen aatelismies Nubian hallinnon johtoon, jonka valtaa tuki kuninkaallinen auktoriteetti. Kuninkaan poissa ollessa Nubiassa hänen edustajansa toimi asemassa, joka kuului viime aikoihin asti Nubian hallitsijalle. Kuninkaan edustajana hän sai tittelin "kuninkaallinen poika", joka myöhemmin vahvistettiin muotoon "Kushin kuninkaallinen poika". Ennen ensimmäisen kuninkaallisen pojan nimittämistä Nubian valta kuului luultavasti Nekhenin (Hierakonpol) hallitsijalle Hormenille , joka kertoo toimittaneensa vuosittain kuninkaalle kunnianosoituksen Nubiasta (Uauatin maasta). Kuninkaallisen vallan harkitun delegoinnin ansiosta sellaisille virkamiehille kuin Hormeni, Ahmose Satait ja Churai, kuningas Ahmose loi pohjan Ala-Nubian edelleen vahvistumiselle ja kehitykselle, josta myöhemmin, 18. dynastian aikana, tuli suuri merkitys maan taloudelle. Egypti maailmanvaltana. [8] [9]
Kahden kapinan tukahduttaminen
Mutta Ahmosen voima ei vielä vahvistunut itse Egyptissä. Heti kun hän oli valloittanut maan lähtemällä Nubian kampanjaan, hänen alkuperäiset vihollisensa Nekhebin eteläpuolella nousivat jälleen häntä vastaan. Ahmose voitti ensin taistelussa Niilillä, Tinttaan paikkakunnalla (sijaintia ei tiedossa; mahdollisesti ensimmäisen kynnyksen alueella), kapinallinen, jonka nimeä ei mainita, epäilemättä tarkoituksella, tarkoituksenaan lähettää hänet unohdus . Kapinalliset vangittiin johtajansa kanssa. Sitten faarao voitti tietyn Teti-anin tunkeilijoilla. Hänen armeijansa tuhoutui, ja hän itse kaatui taistelussa. Ehkä tämä Teti-an oli Tetin, Piopin pojan, sukulainen, jonka kanssa Kamos myös taisteli. Ahmose, Ebanan poika, kuvailee sitä näin:
"Tänne tuli eteläinen kapinallinen, jonka kuolema joudutti hänen kohtaloaan samalla kun Ylä-Egyptin jumalat ottivat hänet kiinni. Hänen Majesteettinsa ohitti hänet Tenttaalla. Ja hänen majesteettinsa otti hänet sotavangiksi ja koko hänen kansansa helpoksi saaliiksi. Ja vangitsin kaksi nuorta soturia kapinallisalukselta. Ja he antoivat minulle [kotikaupungissani] 5 päätä [orjaa] ja maapalstoja, 5 leikkausta (1,4 hehtaaria) peltomaata. Sama tehtiin kaikkien soutujen kohdalla. Sitten se vastustaja, nimeltä Tetian, tuli ja kokosi ympärilleen pahamieliset. Ja hänen majesteettinsa tappoi hänet, ja hänen ryhmänsä lakkasi olemasta. Ja he antoivat minulle 3 päätä [orjista] ja 5 leikkausta peltoa kaupungissani." [neljä]
Voitettuaan kapinalliset Ahmose rauhoitti nomarkit , alisti heidät keskusviranomaisille ja jakoi asemat oman harkintansa mukaan. Nekhebin nomarkkien dynastia, joka tuki häntä , sai pitää maansa. Ja jopa kaksi sukupolvea hyksojen karkotuksen jälkeen tämän talon pää oli paitsi Nekhebin, myös Latopolin (nykyaikainen Isna ) ja koko välialueen omistaja. Lisäksi hänelle annettiin hallintovalta (vaikkakaan ei perinnöllinen) Nekhebistä pohjoiseen Patirikseen (nykyinen Gebelein ).
Vaellus Foinikiaan
Ilmeisesti hallituskauden loppupuolella Ahmose aloitti uuden kampanjan Aasiassa. Tämän sodan syistä ei tiedetä mitään. Kampanja mainitaan erään Nekhebistä kotoisin olevan aatelismiehen, nimeltä Ahmose -Penneheb , elämäkerrassa , joka saattoi olla sukua Ebanan pojalle Ahmoselle. Hän kertoo kuitenkin vain seuraavaa: "Seurasin Nebpekhtirin kuningasta (Ahmose I) ja vangitsin hänelle elävän vangin Jahissa sekä käden." Jahi oli egyptiläisten Länsi-Syyrialle antama nimi, mutta sana esiintyy teksteissä melko usein ja näyttää viittaavan koko alueeseen kokonaisuutena. Ahmose, Ebanan poika, ei sano mitään sotilasoperaatioista siellä. Tästä voimme päätellä, että egyptiläiset hyökkäsivät Levanttiin ei ensimmäisen kampanjan aikana, kun Sharukhen valtattiin, vaan myöhemmin, ja että Ahmes, Ebanan poika, ei osallistunut tähän kampanjaan. Ahmose-Penneheb, joka mainitsee tämän kampanjan, selvisi farao Ahmosesta, palveli seuraajiensa alaisuudessa ja kuoli Hatshepsutin hallituskaudella . Ahmosen hallituskauden lopussa hänen täytyi olla melko nuori ja tuskin olisi voinut osallistua hallituskautensa ensimmäisen puoliskon kampanjoihin.
Lisäksi Maasarin louhoksista lähellä Turria (nykyaikaisen Kairon eteläpuolella ) löytyy kaiverrus, joka on päivätty Ahmosen hallituskauden 22. vuodelle. Näissä louhoksissa louhittiin "Ayanista" peräisin olevaa kalkkikiveä, jota käytettiin rakentamisessa koko muinaisen egyptiläisen sivilisaation ajan. Tekstin yläpuolella ovat kuningas Ahmosen nimet ja arvot sekä hänen vaimonsa ja sisarensa, kuningatar Ahmose-Nefertarin, selvemmin veistetty arvonimi. Itse kirjoituksessa sanotaan: ”Vuonna 22, kuningas Ahmosen hallituskaudella… Louhokset löydettiin uudelleen, ja hienoa kalkkikiveä Ayanista (alueen muinainen nimi) louhittiin (rakennettiin) sen temppeleitä (olemassa luotuja) miljoonia vuosia. vuotta, (nimittäin) Ptahin temppeli ( Memphisissä ), Amunin temppeli Luxorissa ja kaikki monumentit, jotka hänen majesteettinsa tekee hänelle (Amun) . Kiviä vetivät härät, jotka hänen majesteettinsa vangitsi voiton jälkeen Fenechin vieraista kansasta. Nämä fenekit tai fenichit olivat ilmeisesti vanhimpia foinikialaisten edustajia Egyptin maassa. Tätä seuraa korkea-arvoisen virkamiehen Neferperetin nimi, joka valvoi työtä ja kutsui itseään kirjoituksessa "valppaana majesteettisten rakenteiden entisöinnissa " . Tekstin alla on kuva suuresta kivipalasta, joka on otettu ulos puulle, rekiä muistuttavasta, kuuden härän valjastamana. Niitä ohjaa parrakas mies, joka ilmeisesti on sodan aikana vangittu vanki.
Karnakin kirjoituksessa faraosta sanotaan seuraavaa: ”Aasialaiset lähestyvät peloissaan ja seisovat hänen hovissaan; hänen miekkansa tunkeutuu Nubiaan, hänen pelkonsa Fenehun maassa; hänen majesteettinsa pelko maassamme on samanlainen kuin Min - jumalan innoittama pelko . [10] [11]
Sisäpolitiikka
Hallintolaitteiston luominenAhmosen edessä oli valtava tehtävä palauttaa valtio monien vuosien pirstoutumisen ja tuhon jälkeen. Kun Aasian raja oli linnoitettu turvallisesti ja Kushin maa joutui jälleen Egyptin alaisuuteen, Ahmose pystyi keskittymään sisäisiin asioihin. Maan yhdistymisen jälkeen hallintojärjestelmä, maatalous , kauppa ja uskonnollinen ala vaativat suurta huomiota . Ensisijaisena tehtävänä oli perustaa koko maahan hallinto, joka pystyisi ylläpitämään kuninkaan valtaa ja toteuttamaan aktiivisesti hänen käskyjään. Toisen välikauden aikana , sikäli kuin tämän aikakauden niukat historialliset todisteet antavat ymmärtää, paikallishallinnon järjestelyt eivät juurikaan muuttuneet myöhäisen Keski-Itavallan järjestelyistä. Maan muinainen jako nomeihin, jossa suuri rooli hallinnossa annettiin paikallishallinnolle, helpotti selviytymistä pirstoutumisen kaudesta, jolloin keskushallinto heikkeni. Yksittäiset nimet voisivat toimia itsenäisinä valtioina. Siksi Ahmosen tehtävänä oli varmistaa nomien johtajien uskollisuus, voittaa heidät tai korvata epälojaaleja virkamiehiä heidän uskollisilla kannattajillaan. [12]
MaatalousVahinko, jonka Egyptin kastelujärjestelmän keskitetyn hallinnan puuttuminen voisi aiheuttaa maataloudelle toisen välikauden aikana, voidaan helposti yliarvioida. Kamoksen teebalaiset hoviherrat pystyivät ilmeisesti hoitamaan laumaansa suistossa, ja siksi maan poliittinen jakautuminen ei todennäköisesti vaikuttanut maataloustoimintaan. Samalla ei ole epäilystäkään siitä, että poliittisen pirstoutumisen aika vahingoitti niitä toiminta-aloja, jotka vaativat kokonaisvaltaista valvontaa. Siksi vapaussodan jälkeen Ahmosen edessä oli epäilemättä ongelma hylätyn kanava- ja patojärjestelmän kunnostamisesta ja järjestyksen palauttamisesta. Se edellytti myös maatalouden hallintojärjestelmän uudistamista, mukaan lukien verotus ja satoverojen kantaminen. Ei ehkä ole sattumaa, että Theban hautausmaan kolmesta haudasta, jotka kuuluivat Ahmosen alaisuudessa palvelleille virkamiehille, kaksi tehtiin aittoja varten, joiden tehtävät liittyivät maatalouden hoitoon. [13]
RakennustoimintaVoitot sisä- ja ulkorintamalla mahdollistivat Ahmosen rakennustoiminnan aloittamisen. Kuten edellä mainittiin, Maasarissa Ahmosen 22. hallitusvuodelta peräisin oleva kirjoitus kertoo uusien louhosten avaamisesta jumalien temppelien rakentamista varten. Ptahin temppeli (mahdollisesti Memphisissä ) ja Amunin temppeli Luxorissa mainitaan . Näistä rakennuksista ei ole säilynyt jälkeäkään, ja kenties niiden rakentamista ei koskaan aloitettu. Ei kaukana tästä paikasta, toinen samanlainen kirjoitus on kaiverrettu. Byrsassa, Niilin itärannalla, ylävirtaan Asyutista , on säilynyt kaiverrus, jossa mainitaan faraon vaimo Ahmose-Nefertari; kenties nämä louhokset löysi Ahmose, joka herätti alabasterin käytön rakennuskivenä; hänen seuraajansa käyttivät alabasteria laajasti.
Mutta Ahmosen rakennustoiminta oli merkityksetöntä verrattuna myöhempien faaraoiden rakentamiseen. Pieniä jäänteitä Ahmosen rakentamista temppeleistä; ehkä siksi, että päärakennusmateriaali oli raakatiili ja vain muutama arkkitehtoninen elementti oli tehty kivestä, kuten Buchenista löytynyt kyltillä varustettu oviaukko . Jopa sellainen vaatimaton teko, kuten tietyn määrän temppelitarvikkeiden lahjoittaminen jumalalle Amonille ja temppeliveneen, setripylväiden, lattian ja katon rakentaminen hänelle, pidettiin tapahtumana, joka ansaitsi paitsi ikuistamisen juhlalliseen Karnak-kirjoitukseen, myös pikkumainen, voisi sanoa, "museo" kuvaus. yksittäisiä esineitä:
"Suuret kultaiset diademit aidon lapis lazuli -ruusukkeilla ; kultaiset sinettirenkaat; suuret kulta-alukset; hopea-astiat; kultaiset pöydät; kultaiset ja hopeiset alttarit; kaulakorut kultaa ja hopeaa lapis lazulilla ja malakiittilla ; kultainen kulho Ka (hengelle), sen jalka on valmistettu hopeasta; kultainen astia; punaista graniittia, täynnä voiteita; suuret hopeaastiat, joissa on kultaiset reunat ja hopeiset kahvat; eebenpuu harppu; ... kullasta ja hopeasta; hopea sfinksit; vene (juhlaan) tulvan alkamisesta, nimeltään "Mahtava Amonin läsnä ollessa", valmistettu uudesta setripuusta parhaista metsistä (Libanon) jne.
Kuten näet, useimmat esineet on valmistettu hopeasta ja kullasta; lapis lazulia , malakiittia ja turkoosia käytettiin koristelemaan monia esineitä . Metalleja tuli luultavasti suuria määriä Aasiasta ja Nubiasta, lapis lazulia Keski-Aasiasta Lähi-idän kauppareittejä pitkin; Siinai oli kuuluisa turkoosista ja malakiitista , ja niitä louhittiin kuninkaan suojeluksessa järjestetyissä tutkimusmatkoissa. Hathorin temppelistä Serabit el-Khadimissa Siinailla löydettiin Ahmosen vaimon Ahmose-Nefertarin nimellä allekirjoitettujen votiiviesineiden fragmentteja . Turkoosia käytettiin kuningatar Ahhotepin kanssa haudattujen korujen valmistukseen, joista moniin on kaiverrettu Ahmosen nimi.
Kirjoituksesta käy selväksi, että tietty rakennelma pystytettiin Karnakiin , joka oli osa Amun-Ra-temppeliä; sen pylväät, katto ja lattia tehtiin setripuusta, ja seinien on täytynyt olla kiveä. Nykyään University College Londonissa säilytetyn kirjoitusfragmentin mukaan Montun temppeli kunnostettiin tai rakennettiin uudelleen Thebesiin tai Hermontiin . Merkittävimmät jäljet Ahmosen rakennustoiminnasta ovat edelleen Abydosissa . Nekropolin eteläosaan, kaukana Osirisin temppelistä ja Keski-Britannian hautausmaasta, hän rakensi pääosin raakatiilistä rakennuskompleksin, joka sisälsi kenotafit itselleen ja isoäitinsä Tetisherille, Tetisherille omistetun kappelin, pieni temppeli, outo rivitalo ja pieni kylä. Ahmosen temppelistä löydetyt kohokuvioiden fragmentit säilyttivät yksityiskohdat Egyptin armeijan taistelukohtauksista, joita kuningas johti vaunuissa aasialaisia vastaan; kohtaukseen liittyi ilmeisesti historiallinen kirjoitus, josta on säilynyt vain muutamia merkkejä. Abydoksen Ahmosen muistomerkkikompleksin useissa tiileissä on säilytetty virallisen Neferperetin nimi ja arvonimi. Tämä saattaa viitata siihen, että tämä aatelismies oli El Masarin louhoksissa kiven louhinnan lisäksi myös vastuussa sen rakentamisesta.
Uskonnollisella alalla Ahmose ei ainoastaan rakentanut uusia ja kunnostettuja vanhoja temppeleitä, vaan myös omisti anteliaasti lahjoja Theban suurelle kansalliselle pyhäkölle ja vahvisti Amun-Ran asemaa. Ei tiedetä, mikä menestys hänellä oli uskonnollisen palvonnan muotojen ja tarvikkeiden palauttamisessa kaikkialla Egyptissä, mutta on todennäköistä, että hän keskitti huomionsa maan eteläosaan eikä tehnyt juurikaan Keski- ja Ala-Egyptin hyväksi. Kun Hatshepsut ilmoitti Hyksos-hallinnon aikana rappeutuneiden Keski-Egyptin temppelien ennallistamisesta, hän luultavasti puhui totta.
Asuinrakentamisen osalta ainoat Ahmosen aikakaudelta jäljellä olevat rakennukset (lukuun ottamatta Abydoksen kylän yksinkertaisten talojen jäänteitä) ovat kahden palatsin rauniot ja useat talot Deir el-Ballasissa Niilin länsirannalla vastapäätä. Koptos. Pohjoisesta palatsista löydettiin astia, jossa oli Ahmosen sinetin leima, ja lähellä olevista hautauksista - skarabeuksia hänen nimellään. Asutuksella oli selvästi suuri rooli 1700-luvun alussa, mutta sitä ei ole tutkittu ja sen merkitys on edelleen epäselvä. [14] [15]
Perhe
Hyksojen kanssa käydyn sodan aikana Theban kuninkaalliseen perheeseen kuului kolme kuningatarta: Ahmose-Nefertari , farao Ahmose I:n sisar ja vaimo; Ahhotep , heidän äitinsä, Sekenenre Taa II :n leski , joka oli silloin vielä parhaimmillaan; ja Tetisheri , Seqenenren äiti ja Ahmosen isoäiti. Sen tosiasiasta, että hän oli vielä elossa, todistaa kirjoitus, jota säilytettiin jonkin aikaa University Collegessa Lontoossa ja joka on paleografisesti päivätty Ahmosen hallituskauden alkuun. Laatan alaosa, johon teksti on kaiverrettu, on kadonnut, mutta säilyneestä katkelmasta päätellen kuningas Ahmose on kuvattu vaakalaudalla palvomassa sodan jumalaa Montua . Samaan aikaan kuningatar Tetisheri seisoo hallitsijan takana. Ensimmäisellä tekstirivillä on päivämäärä. Vuotta kuvaava numero on tosin poistettu, mutta sen voidaan olettaa olleen pieni. Loput päivämäärästä on säilynyt; tekstissä kuvatut tapahtumat tapahtuivat "kolmannen kauden neljännen kuukauden 17. päivänä Nebpekhtir Ahmosen hallituskaudella". Toisella rivillä sanotaan seuraavaa: "Hän (faarao) teki tämän muistokseen itsensä (silloin, kun hän leikkasi reiän patoon." Ilmeisesti puhutaan tunnetusta vuosiriitistä, kun tulvan aikana Niili saavuttaa peltojen kastelemiseen riittävän korkeuden, väliaikaiseen patoon tai patoon leikataan reikä, jonka kautta vesi alkaa virrata pelloille.
Ehkä syy kuningatar Tetisherin kuvan ilmestymiseen steelle on se, että kuningas esitteli hänelle äskettäin tässä nomessa sijaitsevan tontin. Abusirissa löydettiin papyrus, johon oli kirjoitettu teksti noin tuolta ajalta . Siinä mainitaan "(kuningatar) Tetisherin hallussapito" sekä " Sitkamosin ", tuolloin asuneen prinsessan, omistus. Ilmeisesti Ahmose myönsi isoäidilleen ja muille kuninkaallisen perheen jäsenille maa-alueen, joka sijaitsi tappion Hyksos-kuninkalta valloittamalla alueella.
Näiden tapahtumien jälkeen hän ei elänyt kovin kauan, koska hallituskautensa lopussa Ahmose päätti kunnioittaa hänen muistoaan ja määräsi laajentamaan kenotafiaan Abydoksessa . Siksi hän oli siihen mennessä ollut kuolleena useita vuosia. Hänen todellinen hautansa oli Thebessa, jonne Seqenenre haudattiin, mutta sitä ei koskaan löydetty. Muutamaa vuosisataa myöhemmin papit siirsivät hänen ruumiinsa muiden kuninkaallisten muumioiden kanssa kätköön Deir el-Bahritossa pelastivat heidät hautaryöstäjiltä. Kun se löydettiin 1800-luvulla, hänen muumionsa, kuten kaikki muutkin, siirrettiin Kairon museoon. Piilopaikalta löytyi monien muiden joukossa siteitä, joihin oli kirjoitettu hänen ja hänen vanhempiensa nimet. Hänen nimeämätön ruumiinsa ei kuitenkaan koskaan tunnistettu positiivisesti. Ehkä tämä on pieni iäkäs nainen, jonka tiedemiehet tunsivat numerolla 61056. Tämä muumio, joka palsamoinnin luonteesta päätellen tehtiin Ahmosen hallituskauden alussa, kuuluu vanhalle naiselle. Jo hänen elinaikanaan hänen päässään oli niin vähän harmaita hiuksia jäljellä, että niiden määrää jouduttiin lisäämään väärien punosten takia. Hänellä on pienet, mutta kauniit kasvot, vaikka hänen leukansa on hieman viisto ja hänen ylähampaansa ulkonevat melko voimakkaasti, kuten hänen pojanpojallaan Ahmosella ja kuningatar Ahmose-Nefertarin tyttärentyttärellä.
Hänen kenotafinsa laajennus mainitaan kauniisti tehdyssä Abydoksesta löydetyssä stelessä. Siihen kaiverrettu teksti sanoo:
"Niin tapahtui, että hänen majesteettinsa Ylä- ja Ala-Egyptin kuningas, Nebpekhtir, aurinkojumalan Ahmosen poika, istui vastaanottosalissa (palatsissa), kun perinnöllinen prinsessa, suuri suosiossa, suuri ystävällisyydestä, kuninkaan tytär, kuninkaan sisar, jumalallinen puoliso, kuninkaan suuri vaimo Ahmose-Nefertari oli Hänen Majesteettinsa kanssa. Hän puhui hänelle etsiessään siellä olleiden (eli kuolleiden) hyvinvointia ja (puhuen) uhraamalla, uhraten alttarilla, koristaen hautajaisten (joka pitäisi tehdä heille) festivaalin aikana. kuun, kuukausijuhlissa, Sema-papin poistumisjuhlissa, yöuhrien juhlassa kuun viidentenä päivänä, kuun kuudennen päivän juhlassa, Hakran juhlassa, Uagan festivaaleilla, Thothin festivaaleilla, kunkin vuodenajan alkamisjuhlilla taivaassa ja maan päällä (eli tähtien ja kalenterin mukaan). Sitten hänen sisarensa vastasi: "Miksi nämä asiat pitäisi muistaa? Miksi nämä sanat pitäisi sanoa? Mitä sinulle tuli mieleen?” Ja kuningas itse sanoi hänelle: ”Minä. jopa ajattelin äitini äitiä (joka oli myös isäni äiti) kuninkaan suurta puolisoa ja kuninkaan äitiä, edesmennyt Tetisheri. (Vaikka) hänen hautansa ja kenotafinsa ovat tällä hetkellä Theban ja Abydoksen hiekan alla, kerroin tämän teille, koska majesteettini halusi tehdä hänelle (myös) pyramidin ja pyhäkön Abydoksen hautausmaalle muistolahjaksi majesteettiudeltani. Sen pyhä järvi on kaivettava, sen ympärille on istutettava pyhiä puita ja järjestettävä uhreja. Siihen on osoitettava ihmisiä, sille on annettava maata ja karjaa; täytyy olla hautauspappeja ja rituaaleja suorittavia pappeja, jokaisen on tiedettävä tehtävänsä. Heti kun Hänen Majesteettinsa lausui tämän sanan, nämä rakennukset pystytettiin nopeasti. Hänen majesteettinsa teki tämän, koska hän rakasti häntä yli kaiken, yksikään aikaisempi kuningas ei tehnyt tätä äideilleen. Sitten (kun tämä oli tehty) hänen majesteettinsa (saapui) ja ojensi kätensä ja taivutti sen (tervehdyttääkseen häntä), lausui hänen puolestaan kuninkaallisen rukouksen kuolleiden puolesta, (tei) uhrin ( Gebin kunniaksi ) maan jumala), jumalien suuri enneadi , pieni jumalien enneadi ... ja ( Anubis ) pyhässä kappelissaan, (tarjoamassa) tuhansia uhreja leipää, olutta, härkää, hanhia ja karjaa... hänen henkensä)..."
Kirjoituksen loppu ei ole säilynyt.
Tämän rakennuksen jäännökset löysi Charles Carrelli retkikunnan aikana 1899-1902 autiomaasta, muutaman kilometrin Abydosista etelään, missä hieman kohoava hiekkakerros erottaa viljellyn maan läntisen tasangon vaikeista kukkuloista. Ahmose pystytti pyramidin lähelle peltoja, lähes kilometrin syvemmälle autiomaahan, ja rinteeseen hän rakensi rivitemppelin. Näiden kahden rakennuksen välissä oli kappeli, ja sen lähellä oli hauta tai kenotafi. Kappeli koostui useista pienistä huoneista. Hänen edessään oli suuri teräskivi, johon oli kaiverrettu yllä lainattu teksti.
Hauta oli sarja kammioita ja kuiluja, jotka oli karkeasti leikattu kallioon, piilossa aavikon hiekkapinnan alle. Sinne pääsi sisään pienestä ja täysin merkityksettömästä kallion paksuudessa olevasta, hiekan alle piiloutuneesta reiästä, joten ei voi olla ihmettelemättä, kuinka he ylipäätään löysivät sen. Tästä huolimatta tämä maanalainen rakennelma ryöstettiin antiikin aikana, ja nykyaikaiset arkeologit onnistuivat löytämään siitä vain muutaman kultalehtisen sirpaleen, joiden perusteella pääteltiin, että siellä oli vainajalle tarkoitettuja huonekaluja. Yleisesti hyväksytyn näkemyksen mukaan kukkulalla sijaitseva hauta ja temppeli kuuluivat Ahmoselle itselleen. On kuitenkin todennäköisempää, että hauta ja kappeli olivat Tetisherin kenotafi, kuten steleen kirjoituksessa todetaan. Pojanpoika, joka piti lupauksensa, rakensi hänelle pyramidin ja rivitemppelin. Kuningatar Tetisheri oli ilmeisesti XVIII-dynastian todellinen esivanhempi. [16] [17]
Kuningatar Ahhotep , Tetisherin tytär, Sekenenren leski ja sisar sekä kuningas Ahmosen ja kuningatar Ahmose-Nefertarin äiti , eli Thutmose I :n hallituskauteen asti. Hän näytteli merkittävää roolia Ahmose I:n hallituskauden alussa ja oli ehkä jopa nuoren kuninkaan hallitsija. Hänen poliittinen roolinsa korostuu erityisesti pienessä kuningattaren kunniaksi tarkoitetussa hymnissä, joka on lisätty farao Ahmose I:n suureen viralliseen kirjoitukseen, joka on säilytetty kivessä, joka löydettiin 8. pylonin edestä temppelin eteläosasta. Amun Thebassa. Tämän hymnin teksti kuuluu:
Ylistäkäämme maan emäntä,
Lady of the Shore Haunebt.
High on [hänen] nimensä kaikissa vieraissa maissa.
Hän teki suunnitelmia kansalle,
kuninkaan vaimolle, sisarelle,
kuninkaan tyttärelle, kuninkaan kunnioitetulle äidille,
tietämään asioita,
huolehtimaan Egyptistä.
Hän kokosi hänen armeijansa
ja suojeli häntä.
Hän toi takaisin hänen pakolaiset,
Hän kokosi hänen siirtolaiset,
Hän rauhoitti Ylä-Egyptin,
Hän alisti kapinalliset,
Kuninkaan vaimo Ahhotep elää.
Ehkä Ahhotep osallistui näkyvästi Ylä-Egyptin "rauhoittamiseen" ja kapinoiden tukahduttamiseen poikansa hallituskauden alussa. Hänen poikansa arvosteli häntä myös armeijan hoidosta, paluun ja pakolaisten keräämisestä. Ahmosen äidin osoittamasta rohkeudesta hänelle myönnettiin " kultakärpäset ". Tämä teksti sanoo, että kuningatar Ahhotepia tulee kohdella samalla kunnioituksella kuin farao Ahmosea. Nämä tosiasiat ovat selvä todiste siitä, kuinka paljon kunnioitusta tuon ajan Egyptissä annettiin kuningattareille. [18] [19]
Ahmose-Nefertari , farao Ahmose I:n sisar ja vaimo, eli kauemmin kuin miehensä. Hän oli varmasti vielä elossa poikansa Amenhotep I :n 10. hallitusvuotena. Tämän kuningattaren nimeä ei säilytetä vain Turan ja Masaran louhoksissa, vaan myös monissa julkisissa monumenteissa ja monissa haudoissa, joiden kirjoituksissa hänelle annetaan kiitosta ja kunniaa. Häntä kutsutaan "tytär, sisar, vaimo ja kuninkaiden äiti" sekä "Amunin vaimo", mikä tarkoitti, että hän oli Theban-temppelin ylipappitar. Puolisoiden kuoleman jälkeen hänen muistoaan kunnioitettiin paljon kunnioittavammin kuin hänen aviomiehensä muistoa. Häntä pidettiin dynastian jumalallisena esi-isänä ja jopa jumalattarina - häntä, kuten joitakin alamaailman jumalia, kuvattiin mustalla tai sinisellä iholla.
Missä Ahmose-Nefertarin hauta sijaitsi, ei tiedetä, mutta sen jättimäinen sarkofagi, jonka pituus ylittää 3 metriä, löydettiin kuninkaallisesta kätköstä , ja sitä säilytetään tällä hetkellä Kairon museossa. Sen kannessa on kuvattu kuningatar korkeiden höyhenten kruunussa (kuningattaret ja jumalattaret käyttivät samanlaisia päähineitä), käsivarret ristissä, ja jokaisessa niistä on kiinnitetty ankh - elämän symboli. Sarkofagissa makasi kaksi ruumista - yksi heistä oli säilynyt melko huonosti, ja toinen, joka oli pienemmässä sarkofagissa, oli hyvin balsamoitu ja paljon paremmassa kunnossa. Museon johto päätti, että erillisessä sarkofagissa makaava muumio ei ollut kukaan muu kuin Ahmose-Nefertari itse, ja papit "kiinnivät" ensimmäisen häneen kätkessään kiireesti kuninkaalliset muumiot. Siksi sitä pidettiin jonkin aikaa kellarissa, missä se peittyi homeella ja alkoi erittää niin epämiellyttävää hajua, että se haudattiin hätäisesti museon puutarhaan. Maspero kuitenkin päätti myöhemmin, että tämä muumio kuuluu edelleen Ahmose-Nefertarille. Tämän seurauksena monet egyptologiaa käsittelevien kirjojen kirjoittajat kirjoituksissaan surivat katkerasti suuren kuningattaren valitettavaa kuolemanjälkeistä kohtaloa. Mutta Maspero totesi, että ruumis ei ollut kadonnut ja on nyt osa Kairon museon kokoelmaa (nro 61055). Elliot Smith totesi, että ruumis kuului naiselle, joka kuoleman jälkeen palsamoitiin XVIII-dynastian ensimmäisten kuninkaiden aikana yleisellä menetelmällä. Tämä on iäkäs, kulunut ja lähes täysin kalju nainen, jonka hiusten puute peittyy monilla pienillä valepunoilla. Hän oli todennäköisesti noin 70-vuotias kuollessaan. [20] [21]
On syytä mainita myös joitain muita kuninkaallisen perheen jäseniä. Tämä on ensinnäkin prinsessa Sitkamos, jonka omaisuus, kuten edellä mainittiin, ei ollut kaukana Memphisistä. Hänen nimensä on käännettynä "Kamosen tytär", joten voidaan olettaa, että hänen isänsä oli edesmennyt kuningas Kamose , joka oli luultavasti Ahmosen setä. Kirjoituksissa häntä kutsutaan "kuninkaan tyttäreksi, kuninkaan sisareksi ja kuninkaan vaimoksi". Ensimmäisessä tapauksessa on ilmeisesti tarkoitettu hänen isänsä kuningas Kamos, toisessa puhumme luultavasti hänen läheisestä perhesuhteesta hallitsijaan, ja viimeinen otsikko osoittaa, että hän oli naimisissa Ahmosen kanssa. Hänen jäännöksensä löydettiin samasta kätköstä, ja ne ovat tällä hetkellä Kairon museossa (nro 61063). Hänellä oli vahva ruumiinrakenne ja hieman maskuliininen. Hänen pituutensa oli noin 1,63 m. Sitkamos oli kuollessaan hieman yli 30-35-vuotias. Hänen ruskeat hiuksensa eivät ainakaan olleet harmaantuneet ja hampaat eivät olleet kuluneet. Hänen rinnassaan oli kukkaseppeleitä. [22]
Yksi Ahmosen nuoremmista vaimoista oli nainen nimeltä Seniseneb. Hän synnytti kuninkaalle pojan, jonka nimi oli Thutmose . Myöhemmin hän nousi valtaistuimelle. Hän ei kuitenkaan syntynyt suurelle kuningattarelle Ahmose-Nefertarille, joten hän ei ollut perillinen. Hän oli prinssi Amenhotep , kuninkaan poika, jonka äiti oli kuningatar Ahmose-Nefertari. [23]
Tiedetään myös tietyn Ahmose-Meritamon-nimisen naisen olemassaolosta , jota lähteissä kutsutaan "kuninkaan tyttäreksi, kuninkaan siskoksi ja kuninkaan vaimoksi". Ilmeisesti hänen isänsä oli kuningas Ahmose ja hän meni naimisiin veljensä Amenhotep I:n kanssa. Ilmeisesti hän kuoli miehensä hallituskauden alussa.
Kairon museossa (nro 61059, 61060, 61064) on kolme pahoin vaurioitunutta lapsimuumiota. Ehkä heidän isänsä oli Ahmose. Ensimmäinen kuuluu prinssi Siamonille , toinen prinsessa Satamonille ja kolmas noin kuusi vuotiaalle pojalle nimeltä Ahmose-Sapairi . Jälkimmäinen oli luultavasti Ahmosen esikoinen ja valtaistuimen perillinen, koska hänen hautansa, jota ei koskaan löydetty, sijaitsi alun perin Seqenenren ja Kamosen hautausten vieressä. Ramses IX : n hallituskaudella virkamiehet tutkivat sitä, ja päättelivät, ettei sitä ollut ryöstetty ( Abbottin papyrus ). Näitä lapsia, samoin kuin kuningatar Ahmose-Meritamonia, kohdeltiin myöhemmin suurella kunnioituksella, joten heidän kunniakseen voitiin järjestää uskonnollinen kultti. [24]
Kuolema
Manetho sanoo, että Ahmosen hallituskausi kesti 25 vuotta ja jopa 25 vuotta ja 4 kuukautta lainauksen lähteestä riippuen. [25] Ahmosen omista kirjoituksista tiedetään luotettavasti, että viimeisin hallitusvuosi on 22. On mahdollista, että Ahmosen hallituskausi kesti 25 vuotta. Hänen kuolemansa jälkeen valtaistuimelle nousi hänen poikansa Amenhotep I.
Ahmose I:n kuoleman jälkeen hänet haudattiin Dra Abu el-Nagaan Theban hautausalueen alueelle . Hänen hautaansa ei koskaan löydetty, mutta hänen täydellisesti säilynyt muumionsa löydettiin suuresta kuninkaallisesta kätköstä vuonna 1881, ja sitä säilytetään nykyään Luxorin museossa . Sen perusteella kuningas oli kuollessaan noin 40-vuotias. Hän oli vahvarakenteinen, leveähartinen mies, joka oli noin 1,68 m pitkä. Hänen komea päänsä oli peitetty ohuilla, kiharoilla tummanvaaleilla hiuksilla. Hänellä on pienet kasvot, hänen etuhampaansa, kuten monet muutkin perheenjäsenet, hieman ulkonevat. Hänen kaulaansa laitettiin seppele itämaisista larkspur (delphinium) kukista . Ahmosen muumion siteisiin oli kirjoitettu hänen poikansa Amenhotep I nimi, joten hän todennäköisimmin valvoi hautajaisia. [26] Nykyaikainen muumion tutkimus osoitti, että Ahmose kärsi niveltulehduksesta [27] .
Voimme mainita vielä muutamia Ahmoseen liittyviä löytöjä. Näitä ovat Kairon museossa säilytetty alabasterista valmistettu alus; sinisestä fajanssista tehty haukka, jonka telineen sivulla on kolme vankia: neekeri, syyrialainen ja libyalainen - viimeisen kuvan perusteella kuningas taisteli libyalaisten kanssa; sekä useita skarabeuksia ja amuletteja. Vuonna 1890 Wallis Budge osti kalkkikivestä tehdyn kuninkaan ushabtin British Museumille .
Ahmose I:n aikaan on "Myrskyn stele", jonka teksti puhuu voimakkaasta sademäärästä Egyptissä; on ehdotettu, että kirjoitus kuvaa tulivuorenpurkauksen vaikutuksia Theran saarella ( Santorini) Egeanmerellä .
| XVIII dynastia | ||
Edeltäjä: Kamos |
Egyptin faarao c. 1550 - 1525 eaa e. (hallitsi noin 22-25 vuotta) |
Seuraaja: Amenhotep I |
Kulttuurivaikutus
Ahmose on päähenkilö Naguib Mahfouzin romaanissa Theban sota ja Christian Jacquesin trilogiassa The Wrath of the Gods. Molemmat teokset kertovat Egyptin vapautumisesta Hyksosten hallinnasta .
XVIII dynastia17. dynastian edustajat on korostettu harmaalla .
Katso myös
- Myrsky Stele
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 244.
- ↑ Manetho . Egypti. Kirja II, XVIII-dynastia
- ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 132-133.
- ↑ 1 2 3 Soutupäällikkö Ahmosen elämäkerta
- ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 245-247.
- ↑ Lähi-idän ja Egeanmeren alueen historia. OK. 1800-1380 eKr e. - S. 318-321.
- ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 249.
- ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. — S. 248, 257.
- ↑ Lähi-idän ja Egeanmeren alueen historia. OK. 1800-1380 eKr e. - S. 323-324.
- ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 254-255, 257-258.
- ↑ Lähi-idän ja Egeanmeren alueen historia. OK. 1800-1380 eKr e. - S. 320.
- ↑ Lähi-idän ja Egeanmeren alueen historia. OK. 1800-1380 eKr e. - S. 324-325.
- ↑ Lähi-idän ja Egeanmeren alueen historia. OK. 1800-1380 eKr e. - S. 327.
- ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 255-256, 258.
- ↑ Lähi-idän ja Egeanmeren alueen historia. OK. 1800-1380 eKr e. - S. 329-330.
- ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 250-254.
- ↑ Lähi-idän ja Egeanmeren alueen historia. OK. 1800-1380 eKr e. - S. 331.
- ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 257.
- ↑ Lähi-idän ja Egeanmeren alueen historia. OK. 1800-1380 eKr e. - S. 332.
- ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 256-257.
- ↑ Lähi-idän ja Egeanmeren alueen historia. OK. 1800-1380 eKr e. - S. 332-333.
- ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 258-259.
- ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 260.
- ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 259-260.
- ↑ Manetho . Egypti. Kirja II, XVIII-dynastia
- ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 258.
- ↑ Jill L. Baker, Darrell D. Baker. Egyptin faaraoiden tietosanakirja / Bannerstone Press. - Lontoo, 2008. - S. 11. - 587 s.
Kirjallisuus
- Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. Kuninkaallisten dynastioiden historia Amenemhat I:stä Thutmose III:een / Per. englannista. A. B. Davydova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 478 s. - 2500 kappaletta. - ISBN 978-5-9524-5319-7 .
- Muinaisen idän historia. Vanhimpien luokkayhteiskuntien alkuperä ja orjia omistavan sivilisaation ensimmäiset keskukset. Osa 2. Länsi-Aasia. Egypti / Toimittanut G. M. Bongard-Levin . - M . : Kustantajan " Nauka " itäisen kirjallisuuden pääpainos , 1988. - 623 s. – 25 000 kappaletta.
- Lähi-idän ja Egeanmeren alueen historia. OK. 1800-1380 eKr e. / Toimittanut I.-A.-S. Edwards, S.-J. Gadda, N.-J.-L. Hammond, E. Solberger: Käännös. englannista. — M. : Ladomir, 2020. — 944 s. - (Cambridge History of the Ancient World. Vol. II.1). - ISBN 978-5-86218-564-5 .
- Avdiev V.I. Muinaisen Egyptin sotahistoria. -M .: Kustantaja "Soviet Science", 1948. - T. 1. Aggressiivisen politiikan syntyminen ja kehitys ennen 1500-1400-luvun suurten sotien aikakautta. x:lle. e. – 240 s.
- Muinainen itä ja antiikki . // Maailman hallitsijat. Kronologiset ja genealogiset taulukot maailmanhistoriasta 4 osassa. / Kokoonnut VV Erlikhman . - T. 1.
- Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
Linkit
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| XVIII dynastia | ||
|---|---|---|
| faaraot | ||
| Faaraoiden vaimot |
| |
| Prinssit / prinsessat |
| |
| ylipapit |
| |
| ||