Homo faber (latinaksi "luova ihminen" suhteessa ihmiseen "viisaan") on Hannah Arendtin ja Max Schelerin muotoilema filosofinen käsite,joka kuvaa henkilöä, joka hallitsee ulkomaailmaa työkalujen avulla. Henri Bergson käytti tätä käsitettä myös teoksessaan Creative Evolution (1907) ja määritteli älykkyyden sen alkuperäisessä merkityksessä "kyvyksi luoda keinotekoisia esineitä, erityisesti työkaluja työkalujen valmistukseen, ja monipuolistaa niiden tuotantoa loputtomasti".
Vaikka termi Homo faber luotiin latinalaisen binominaalinimikkeistön tyyliin, jota biologiassa käytetään lajien nimeämiseen , se ei ole minkään tietynlaisen ihmisen nimi biologian kannalta eikä sitä käytetä nykyaikaisessa tieteellisessä diskurssissa .
Antiikin roomalaisessa kirjallisuudessa Appius Claudius Caecus käyttää tätä termiä teoksessaan Sententiæ , joka kuvaa ihmisen kykyä hallita omaa kohtaloaan ja ympäristöään: Homo faber suæ quisque fortunæ ("Jokainen ihminen on oman kohtalonsa luoja").
Antropologiassa Homo faber "luovana ihmisenä" on vastakohtana Homo ludensille , "henkilölle, joka leikkii", joka keskittyy viihteeseen, huumoriin ja vapaa-aikaan.
Homo faber -käsitettä voidaan käyttää myös vastakohtana tai vertailuna deus faberin ("luovan jumalan") kanssa, jonka arkkityyppi on seppäjumalat, kuten Hephaestus .
" Homo Faber " on myös sveitsiläisen kirjailijan Max Frischin vuonna 1957 julkaiseman romaanin nimi. Tämän romaanin pohjalta ohjaaja Volker Schlöndorff teki elokuvan " Matkustaja " vuonna 1991 , Sam Shepard Walter Faberina ja Julie Delpy Zabetina. . [yksi]
Ray Bradburyn vuoden 1953 romaanissa Fahrenheit 451 Faber- niminen hahmo rakentaa pienoiskoossa kuulokojeen kaltaisen hätäviestintälähetin-vastaanottimen ohjaamaan kirjan päähenkilön Guy Montagin ajatuksia ja toimia.