Abbasidit

Abbasidit [1] ( arabiaksi العبّاسيّون ‎ - al -'Abbasiyyun, Abassidien suu [2] ) - toinen (omayyadien jälkeen ) arabikalifien dynastia ( 7-258 Abbasdsen Abdbblib vuodelta 258 (k. 653), profeetta Muhammedin setä . Vuonna 750 Abbasidit syrjäyttivät Umayyadit koko kalifaatin alueella , lukuun ottamatta tulevan Cordoban emiraatin aluetta .

Muslimikansojen mielessä Abbasidit ovat muslimiyhteisön symboli. Heidän alaisuudessaan islamista tuli kansainvälinen uskonto, ja arabiasta peräisin olevasta kalifaatista tuli yleinen muslimi.

Abbasidien aikana tapahtui yhdistyneen arabikalifaatin hajoaminen, joka alkoi viimeisten Omayyadien aikana .

Joten nimitetty vuonna 755 jKr. e. al-Andaluksen kuvernööri , yksi harvoista eloonjääneistä umayyadeista , Abd ar-Rahman , erosi kalifaatista ja loi Cordoban emiraatin heti seuraavana vuonna (756 jKr.). Vuonna 777 jKr e. Maghreb erottui kalifaatista , jossa ibadisten imaami Abd ar-Rahman ibn Rustamin perusti Rustamid -valtion . Vuosina 784-789 Idris ibn Abdullah vahvisti vallan läntisen Ifriqiyan berberiheimoissa ja perusti sen tilalle samannimisen shia-emiraatin . Vuoteen 800 jKr e. Aghlabid -klaanin edustajat vahvistivat valtansa Ifriqiyan itäosaan tunnustaen Bagdadin vallan vain muodollisesti.

Siten Abbasidien hallituskauden ensimmäisen puolen vuosisadan aikana ( Harun al-Rashidin hallituskauden loppuun asti ) koko länsiosa (Egyptiin asti) erottui kalifaatista. Sisäisessä taistelussa vallasta ar-Rashidin jälkeläiset vuosina 809-827 jKr. e. päästi valloilleen neljännen fitnan ; Käyttäen sisällissotaa tekosyynä Khorasanin ja Maverannakhrin aateliston edustajat , joiden klaanit hallitsivat näitä alueita jopa Sassanidien alaisuudessa , yrittivät toistuvasti erota kalifaatista. Tällaisten toimien seurauksena syntyi valtioita, jotka ohjasivat persialaista menneisyyttä ja tunnustivat Bagdadin vallan vain muodollisesti; vastaavissa valtioissa 800- ja 1000-luvuilla. n. e. loivat tahiridien , saffaridien , samanidien ja ghaznavidien edustajat . Vuodesta 868 lähtien Egypti oli tulinidien vallan alla. Näiden konfliktien keskellä (vuonna 885 jKr.) Armenia irtautui kalifaatista palauttaen siten itsenäisyyden. Tulehtunut 900-luvun alussa. e. Aghlabidien osavaltiossa Ismaili -liike ei johtanut ainoastaan ​​Ifriqiyan osavaltioiden kaatumiseen , vaan myös Egyptin siirtymiseen Fatimid-kalifaattiin Abbasid-kalifaatista. Keskellä Abbasid-Fatimid-sotaa, vuonna 945 jKr. Shiia Buyid - liitto itse asiassa kaappasi vallan Irakissa tunnustaen Abbasidien ylivallan vain nimellisesti.

Oguzeen hyökkäyksen alkaessa kalifaatti menetti myös Khorezmin ja Iranin . Vuonna 1055 jKr e. Abbasidit itse tunnustivat seldžukidien vallan ylivallan säilyttäen vain henkisen auktoriteetin ja nimellisen autonomian seldžukkien valtiossa . Ristiretkien alkamisen ja Seldžukkien valtakunnan romahtamisen jälkeen vuonna 1127 jKr. e. Abbasidien vallan alla jäi vain kalifaatin ydin  - itse Bagdad ja sen ympäristö. Tästä ajasta lähtien. Abbasidit nauttivat ensin Zangidien holhouksesta , vuoden 1171 jälkeen. e. - Ayyubidit ja vuoden 1251 jälkeen. e. - Mameluk-sulttaanaatin hallitsijat , säilyttäen vain henkisen auktoriteetin ylivallan. Hulagun joukot tappoivat viimeisen Abbasid-kalifin vuonna 1258 Bagdadin myrskyn aikana ; eloonjääneet Abbasidit muuttivat Mamluk-sulttaanikuntaan, missä vuoteen 1368 jKr. e. heidän sukujuurensa tuhoutui täysin.

Kaikenlaisista tappioista huolimatta Abbasidit pitivät valtaa viisi vuosisataa. Abbasidien aikakausi on islamilaisen valtiollisuuden ja kulttuurin kukoistuksen aikaa [3] .

Arabikalifaatin hallitseva dynastia

Nouse valtaan

800-luvun alkuun asti Abbasidit eivät vaatineet ylintä valtaa yhteisössä. Abbasin poika Abdallah (Ibn Abbas) johti Siffinin taistelussa yhtä Ali ibn Abu Talibin armeijan yksiköistä . Ali Ibn Abbas oli kuoleman jälkeen uskollinen Omayyadeille, ja hänen poikansa Ali ibn Abdullah oli hyvissä väleissä kalifi Abdul-Malikin kanssa . Suleimanin hallituskauden lopussa tai Umar ibn Abdul-Azizin hallituskauden alussa Alin poika Muhammad [4] liittyi Umayyadin vastaiseen toimintaan .

Abbasidien organisaatio oli huolellisesti salaliittomainen. Kufassa oli johtava keskus, jota johti Bukayr ibn Mahan (vuoteen 747) ja sitten Abu Salama al-Khallal . Iskulause "seuraa Koraania ja Profeetan sunnaa " tarjosi liikkeelle tuen erilaisten umayyadien vastustajien [4] . Yksi perusteluista Abbasidien vaatimuksille muslimiyhteisön korkeimmasta vallasta oli heidän kuulumisensa Profeetan "taloon", toisin kuin umayyadit. Lisäksi Abbasidit käyttivät taitavasti hyödyksi etuoikeutettujen arabiheimojen ja äskettäin kääntyneiden ei-arabimuslimien välistä konfliktia, mikä oli yksi syy joukkojen tyytymättömyyteen Umayyadien hallintoon [5] .

Khorasan valittiin propagandan pääkohteeksi , jossa oli monia oppositiovoimia. 718-19 ensimmäiset lähettiläät lähetettiin sinne. Kalifi Hishamin (743) kuoleman jälkeen Umayyad-vastaisen propagandan menestys oli merkittävä, mitä helpotti myös Umayyadien väliset kiistat. Maaliskuussa 747 Muhammedin poika Ibrahim ibn Muhammad lähetti Khorasaniin Abu Muslimin , joka onnistui eristämään Khorasanin kuvernöörin ja saapui Merviin vuoden 748 alussa [4] . Vuoden 749 alussa Khorsan ja suurin osa Iranista olivat kapinallisten hallinnassa. Voitto joukoista Nehavendin taistelussa 26. kesäkuuta 749 avasi Abbasidien kannattajille tien Bagdadiin [5] .

Kalifi Marwan II ymmärsi tilanteen vakavuuden vasta sen jälkeen, kun kapinalliset miehittivät koko läntisen Khorasanin ja saavuttivat Rayn . Ibrahim ibn Muhammad pidätettiin ja vangittiin Harranissa (Pohjois-Syyria) ja myrkytettiin sitten. Kapinan johto siirtyi hänen veljelleen, Abul-Abbas Abd Allahille , joka lokakuussa 749 saapui salaa Kufaan Abbasid-armeijan vangiksi. 28. marraskuuta 749 [5] hän ilmestyi ihmisille katedraalin moskeijassa ja piti pääpuheen, jonka jälkeen läsnäolijat vannoivat uskollisuutta hänelle [4] . Abbasidien menestyksen kruunasi Suuren Zabjoen taistelu (tammikuu 750), jossa Umayyad-joukot kukistettiin. Marwan II hallitsi kalifaatin länsiosaa kuusi kuukautta, mutta joutui sitten pakenemaan Egyptiin, missä hänet tapettiin vuonna 750 [5] .

Abbasidit tuhosivat Umayyadit lähes poikkeuksetta, vain harvat selvisivät. Hishamin pojanpoika Abdurrahman pakeni Maghrebiin ja perusti uuden dynastian Andalusiaan. Vahvistettuaan valtansa Abbasidit tappoivat ensin Abu Salaman (750) ja sitten Abu Muslimin (755). Vallankumouksen tärkein seuraus oli se, että arabit menettivät etuoikeutetun asemansa ja valtamonopolinsa sekä eri kansojen muslimien oikeuksien tasoittuminen. Tämä johti Iranin ja Keski-Aasian nopeaan islamisoitumiseen ja iranilaisen elementin roolin vahvistumiseen kalifaatissa [4] . Jos ennen kalifit olivat ensisijaisesti arabiarmeijan johtajia, jotka tukahduttivat levottomuudet maassa ja valloittivat uusia maita, niin Abbasidien alaisuudessa he johtivat yleistä muslimiyhteisöä. Hallituksen etnisyydellä oli nyt vähemmän merkitystä kuin uskonnolla. Valtiota ei enää hallitsi arabiheimojen aristokratia, vaan virkamieshierarkia; samaan aikaan Sassanidien hallitusmuodot lainattiin [5] .

Uskonnolliset ja poliittiset uskomukset

Tukeakseen valtansa legitiimiyttä Abbasidit käyttivät eri shiialaisten ryhmien ajatuksia, joiden joukossa olivat ravandiitit, jotka uskoivat Abbasidien yksinoikeuteen imamaattiin. Abbasidit itse eivät jakaneet ajatuksia Abbasidien yksinoikeudesta imamaattiin, koska Abul-Abbas as-Saffah tunnusti vanhurskaiden kalifien vallan legitiimiyden . Kalifi al-Mansur vainosi (758-759) ravandiittia, joka antoi hänelle yliluonnollisia voimia. Joidenkin raporttien mukaan kalifi al-Mahdi (775-785) ilmoitti Abbasidien yksinoikeudesta imamaattiin syntymän perusteella ja että kaikki kalifit ennen Abbasideja (erityisesti Omayyadit) olivat anastajien [3] .

Ensimmäiset Abbasidit yrittivät löytää yhteisen kielen maltillisten shiialaisten kanssa ja tukahduttivat heidän militanttiset virtansa. Vuonna 817 kalifi al-Ma'mun (813-833) jopa julisti vävynsä Ali al-Ridan perilliseksi, mutta tämä aiheutti levottomuutta sunnien keskuudessa . Vuosina 850-851 al-Mutawakkil tuhosi joitain shiialaisten pyhäkköjä [3] .

Hallitus

Abbasidien aikana arabikalifaatista tuli yleismuslimivaltakunta ja islamista kansainvälinen uskonto. Abbasidit hallitsivat valtaa yli viisi vuosisataa [6] . Heidän hallituskautensa on ehdollisesti jaettu 4 jaksoon [6] :

• teho (750-861);
• lasku (861-946);
• olla Buyidien (946-1075) vallan alainen;
• ollessaan seldžukidien hallinnassa (1075-1194) [6] .

800-luvun alkuun mennessä nykyisten arabimaiden Aasian, Persian, Keski-Aasian eteläosan ja Pohjois-Afrikan alueet olivat Abbasidien vallan alla . Kalifaatin poliittinen keskus siirtyi Syyriasta Irakiin . Kalifi Abu Jafar al-Mansur perusti vuonna 762 Tigris -joelle uuden pääkaupungin - Bagdadin, josta tuli Arabimperiumin suurin kulttuurikeskus ja yksi idän suurimmista kaupungeista. Abbasidit eivät harjoittaneet aktiivista valloituspolitiikkaa; he kuitenkin pystyivät pysäyttämään Kiinan laajentumisen Talasin taistelun voiton ansiosta (751); Abbasidit onnistuivat myös voittamaan paikalliset sodat, jotka puhkesivat arabien ja Bysantin rajalla. Mutta Abbasidien sisäpoliittinen asema ei ollut vakaa; kalifaatin alueella, joka imeytyi heterogeenisiin alueisiin, puhkesi usein kapinoita - Muqanna Maverannahrissa (776-783), Babek Azerbaidžanissa (816-837), Zinjs Irakissa (869-883) , Karmats Bahrainissa ja Arabiassa ( 9.-10. vuosisadan loppu) ja muut [5] . Jo 800-luvulla kalifaatin laitamilla valtasivat berberi-, turkki- ja arabialkuperää olevat paikalliset dynastiat ( Aghlabidit Tunisiassa , Idrisidit Marokossa , Tulunidit ja Ikhshididit Egyptissä , Tahiridit Khorasanissa , Samanidit Transoxianassa ) . Paikalliset emiirit olivat vain muodollisesti Bagdadin kalifien alaisia ​​ja harjoittivat itsenäistä politiikkaa ja ratkaisivat valtaistuimen periytymiskysymykset Abbasideista riippumatta. Kalifaatti astui nopeasti hajoamisvaiheeseen. 800-luvun toiselta puoliskolta lähtien haamujen rooli valtionhallinnossa kasvoi; vähitellen he keskittivät todellisen vallan käsiinsä [5] .

1000-luvun puoliväliin mennessä vain Bagdad , Keski- ja Ala - Mesopotamia jäivät Abbasidien hallintaan . Vuonna 945 Buyidien (buwayhidien) persialaiset shia shahinshahit vangitsivat Bagdadin. Kalifit menettivät maallisen vallan, heille maksettiin alhaisia ​​palkkoja, jotka eivät pystyneet kattamaan kaikkia kuluja. Samaan aikaan kalifit säilyttivät henkisen auktoriteetin; edes Buyidien shiialaiset eivät uskaltaneet riistää heiltä kalifien arvoa kenenkään shiialaisten hyväksi [3] . Vuosina 945-1132 Abbasidit käyttivät vain hengellistä auktoriteettia; kalifilta tuli perinteen mukaisesti ylin valta muslimialaisille [5] . Vuonna 974 kalifi al-Muti luopui kruunusta poikansa at-Tain hyväksi. Vuonna 991 kapinalliset, jotka olivat tyytymättömiä kalifi at-Tain hallintoon, menivät palatsiin ja ryöstivät sen. Buyidit pakottivat at-Tain luopumaan kruunusta Ahmad al-Qadirin hyväksi. Al-Qadir meni naimisiin Buyid Sultan Baha ad-dawlan tyttären kanssa ja onnistui jossain määrin palauttamaan kadonneen loiston kalifaatille.

Vuonna 1055 al-Qaimin hallituskaudella Bagdadin valloittivat seldžukit , jotka kunnioittivat enemmän Abbasideja [7] . Abbasidit jäivät kuitenkin vain ylipapeiksi; Sunnihallitsijat tunnustivat edelleen uskonnollisen ylivallansa ja tulivat heidän luokseen virkaansa. 1000-luvun puolivälistä lähtien, kun seldžukkien valtio heikkeni, Abbasidien poliittinen valta palautui. 1000-luvun toisella puoliskolla Abbasidien tila palautettiin osassa Irakin aluetta Tigris- ja Eufratin altaassa, mutta heillä ei ollut organisatorista roolia taistelussa ristiretkeläisiä vastaan ​​[3] . Seldžukidien kukistumisen jälkeen Abbasidien kalifaatti oli olemassa noin 60 vuotta mongolien hyökkäykseen asti [6] . Mongolit tappoivat Bagdadin viimeisen kalifin Al-Mustasimin valloitettuaan Bagdadin vuonna 1258. Mongolien valloittaja Hulagu Khanin tappion jälkeen kalifaatin Syyrian ja Egyptin mameluk-sulttaanit kutsuivat eloon jääneet Abbasid-dynastian edustajat [6] . Vuonna 1368 myös tämä Abbasidien haara tukahdutettiin [3] .

Viivaimet

Kairon kalifit

Sen jälkeen kun mongolit tuhosivat Bagdadin vuonna 1258 ja kalifi al-Mustasim teloitettiin, sunnimuslimit jäivät ilman arvovaltaista hallitsijaa. Tältä osin egyptiläinen sulttaani Baybars I julisti juhlallisesti vuonna 1261 tietyn al-Mustansirin kalifin [8] . Muutama päivä valtaistuimelle nousemisen jälkeen al-Mustansir II hyökkäsi Mesopotamiaan, mutta 40 kilometrin päässä Bagdadista mongolit hyökkäsivät hänen armeijaansa ja kalifi tapettiin. Sen jälkeen Baybars julisti al-Hakim I -kalifiksi , jota pidettiin Bagdadin kalifi al-Mustarshidin kaukaisena jälkeläisenä. Al-Hakim I:n jälkeläiset säilyttivät asemansa kaksi ja puoli vuosisataa, kunnes ottomaanien Egyptin valloitus alkoi 1500-luvun alussa [9] .

Korkeasta arvosta huolimatta kalifin arvonimi ei antanut omistajalleen mitään valtaa. Maallinen valta kuului sulttaanille, ja kalifit rajoittuivat tuomioistuinten ja uskonnollisten seremonioiden hallintoon. Viimeinen kalifi al-Mutawakkil III jäi turkkilaisten vangiksi Dabiqin taistelussa , ja Selim I : n kuoleman jälkeen hän palasi Kairoon ja vuoteen 1543 asti häntä pidettiin kalifina. Al-Mutawakkil III:n kuoleman jälkeen turkkilaiset eivät antaneet hänen valita seuraajaansa [9] . Joidenkin raporttien mukaan Mutawakkil siirsi oikeutensa kalifaattiin Salim I:lle.

Muistiinpanot

1. ↑ Ageenko F. L. Abbasids // Venäjän kielen oikeanimien sanakirja. stressi. Ääntäminen. Taivutus . - M . : Maailma ja koulutus; Onyx, 2010. - S. 54. - 880 s. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9.
2. ↑ Abassidy // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja  : 4 osana - Pietari. , 1907-1909.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Islam: ES, 1991 , s. 6.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Islam: ES, 1991 , s. 5.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Panchenko K. A. Abbasids // Suuri venäläinen tietosanakirja / S. L. Kravets. - M. : Great Russian Encyclopedia, 2005. - T. 1. - S. 12. - 768 s. - 65 000 kappaletta.  — ISBN 5-85270-329-X .
6. ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
7. ↑ Ryzhov K.V. Abbasids // Kaikki maailman hallitsijat. Muslimi-idän VII-XV vuosisadat. — M .: Veche, 2004. — 544 s.: ill.
8. ↑ Muslimien historioitsijat eivät uskoneet al-Mustansirin aitoudeksi , koska hänellä oli ilmeisiä negroidipiirteitä
9. ↑ 1 2 Ryzhov K. V. Abbasids // Kaikki maailman hallitsijat. Muslimien itä. 7-15-luvuilla - M .  : Veche , 2004. - 544 ill. Kanssa. — ISBN 5-94538-301-5 .

Kirjallisuus

• Bolshakov O.G. al-'Abbasiyun  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. toim. S. M. Prozorov . - M .  : Nauka , GRVL , 1991. - S. 5-6. — 315 s. – 50 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Ali-zade A. A. Abbasidit  // Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - S. 7. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Ryzhov K.V. Abbasidit (B) // Kaikki maailman hallitsijat. Muslimi-idän VII-XV vuosisadat. — M .: Veche, 2004. — 544 s.: ill.
• Ryzhov K.V. Abbasidit (K) // Kaikki maailman hallitsijat. Muslimi-idän VII-XV vuosisadat. — M .: Veche, 2004. — 544 s.: ill.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Islamilainen kollegiaalinen maailman ympäri Larussa Liettuan universaali Ortodoksinen kroatialainen Ensyklopedinen sanakirja Britannica (verkossa) Brockhaus Universalis Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 118830147 NKC : jx20121107001 VcBA : 495/65274 VIAF : 315940800 , 7070155832950833490008 , 71151776776218011264 WorldCat VIAF : 315940800 , 7070155832950833490008 , 71151776776218011264