Abiden (myös Abidenos ; muu kreikka Ἀβυδηνός) - II vuosisadalla (tai II - III vuosisadalla jKr. ), oli kuuluisa antiikin kreikkalainen historioitsija.
Abiddenista ei tiedetä juuri mitään. Jotkut nykyajan historioitsijat pitivät hänen elämänsä ajan virheellisesti joko Aleksanteri Suuren tai ensimmäisten Ptolemaiosten aikaan . Mutta saksalainen historioitsija B.G. Niebuhr (1776-1831) asetti Abidenin kolmannelle ja neljännelle vuosisadalle jKr.
Abidenin elämänaika juontaa kuitenkin ehdottomasti aikakautemme alkuun (koska hän kirjoitti esseensä Alexander Polyhistorian perusteella ). Kielellisten tietojen mukaan (eläytyneiden fragmenttien kielellinen analyysi) Abidenin toiminta-aika juontaa juurensa 2. vuosisadalle .
Nimen perusteella joskus oletetaan, että Abyden olisi kotoisin egyptiläisestä Abydoksen kaupungista . Mutta myös tässä tapauksessa Abiden tulisi erottaa historioitsijasta Palefat Abidenitesta (Abydosista), joka eli Aleksanteri Suuren aikana .
Abiden kirjoitti ionin murreella ( Kyril Aleksandrialaisen huomautuksen mukaan) merkittävän teoksen - " Assyrian historia " (" Assyria ", Ἀσσυριακά , muuten - Περὶ Ἀσσσρὶ Ἀσσσρὶ Ἀσσσυρyris , " s . Mutta tämä työ katosi jo antiikissa.
Historiansa lähteinä Abydenus käytti Megasthenesin ja Berossoksen teoksia (otteita Aleksanteri Polyhistorista ).
Lyhyet tiedot Abidenista ja jotkin otteet hänen työstään säilytti Eusebius Pamphilus Kesarealainen ( armeniankielisessä käännöksessään Kronikasta ja Evankeliumia varten 9, 41, 5-6), Mooses Khorenskysta ( kirjassaan kronikassa " Armenian historia ") ja Georgiy Sinkellissä (" Otteita kronografiasta (ekloga) "), sekä maininnoissa, jotka Kyril Aleksandrialainen jätti hänestä (poleemisessa esseessä " Juliania vastaan ") ja Ananias of Shirak (" Pääsiäisenä ").
Erityisen arvokasta on Abydenin työ kronologiansa ja " Babylonian historian (Chaldiki) " kohtien vuoksi. Arkistoitu 27. kesäkuuta 2012 Berossos Wayback Machinessa . Joten esimerkiksi oletetaan, että Eusebius ei käyttänyt Berossoksen työtä suoraan, vaan muun muassa otti sen Abydenilta. Tärkeä on myös Abydenin kohtaus, joka selvittää joitakin Assyrian historiaan liittyviä vaikeuksia. Se löytyy armeniankielisestä käännöksestä Eusebiuksen " Kronikasta " (ks. toim. Karst. Leipzig, 1911).
Kuitenkin Abiden, samoin kuin muinainen historiallinen perinne kokonaisuudessaan, yhdisti Assyrian ja Babylonian historian yhdeksi historialliseksi virraksi . Tässä kaavassa sumerilaisten varhainen historia (ei erotettu Babylonian historiasta) kerrottiin Berossoksen mukaan, minkä jälkeen seurasi spekulatiivinen kaava-luettelo oletettavasti Assyrian kuninkaista (Kefalionin hengessä), ja sitten palattiin jälleen Berossilaiseen perinteeseen. Mutta samaan aikaan Assyria ja Babylonia ymmärrettiin yhden vallan osaksi. Näitä monimutkaisia kudoksia täydennettiin sitten juutalaisten ja kristittyjen kirjoittajien lisäyksillä Vanhan testamentin aiheista, mikä hämmensi entisestään yleistä hellenististä käsitystä muinaisen Mesopotamian historiasta .
Moses Khorensky jopa kirjoittaa ( pseudoepigrafisella tavallaan), että Abidenilla " pienten sukuluetteloiden osiossa " väitetään olevan assyrialaisten jälkeen myös luettelo armenialaisista esi-isistä, jotka ikään kuin olisivat sitten poistettu (!) teoksistaan epäystävällisillä tahoilla historioitsijat.
Eusebius lainaa aitoja Abydenin kohtia, jotka ovat peräisin Berossoksesta, mutta jotka eroavat Aleksanteri Polyhistorin kertomuksista (säilytetty Kronikansa armeniankielisessä käännöksessä ):
" Abyden ensimmäisistä Kaldean kuninkaista.
Tämä on tarina kaldealaisesta viisaudesta. Joten Alorin sanotaan olleen kaldealaisten maan ensimmäinen hallitsija kuninkaana. Hän väitti, että Herran kaitselmus asetti hänet kansansa paimeneksi, ja hän hallitsi 10 sar. Ja sar on 3600 vuotta, ner on 600 vuotta ja sos on 60 vuotta. Alapar hallitsi hänen jälkeensä ja sitten Almelon Pautibiblonin kaupungista . Hänen hallituskautensa aikana toinen Anidost nousi merestä. [Hän oli olento] kuin Oanna , jolla oli puolijumalan sankarin ulkonäkö. [Almelonia] seurasi Ammenon, sitten Amegaazar . Seuraava paimen oli Daon . Hänen hallituskautensa aikana maan päälle ilmestyi neljä merestä nousevaa amfibioolentoa: Iovdok, Enevgam, Enevbog ja Anement . Anodap [toinen meriolento, ilmestyi] Edoreskhonin hallituskaudella , joka hallitsi [Daonin] jälkeen. Muut [kuninkaat] hallitsivat hänen jälkeensä aina Xisuthrikseen asti ."
" Abiden vedenpaisumuksessa.
Muut hallitsivat hänen jälkeensä, mukaan lukien Xisuthrus . Hänelle Kronos varoitti etukäteen suuresta tulvasta, sateesta, [joka alkaa] Decios-kuun 15. päivänä, joka on [armenialainen kuukausi] Marer <joulukuu-tammikuu>. [Kronos] määräsi kaikki kirjat Heliopoliksen kaupungissa Sipparissa piilotettavaksi [ts. e. suojella]. Xisuthrus teki kaiken tämän ja halusi purjehtia Armeniaan, kun yhtäkkiä Jumalan [profetia] täyttyi. Kolmantena päivänä, kun sade oli laantunut, Xisuthrus vapautti joitakin lintuja nähdäkseen, oliko keskellä valtavaa vettä. Sitten [linnut] lensivät pois meren rajattomaan avaruuteen, mutta löytämättä ahventa palasivat Xisuthrusille. [Jälkimmäinen] odotti vielä kolme päivää ja vapautti sitten [useita lintuja] vielä kerran. [Tällä kertaa] he palasivat likaa tarttuneena tassuihinsa. Pian jumalat poistivat [Xisuthran] ihmiskunnan silmistä. Laiva jatkoi matkaansa ja päätyi armenialaisten maahan. Tämän maan asukkaat palkittiin hyödyllisellä lääkkeellä laivapuusta ."
" Abydenin tarina Senecheribesta .
Lopulta Senecherib tuli valtaan silloin, hän oli kahdeskymmenesviides. Hän alisti Babylonin valtaansa ja voitti Kilikian rannikolla laivueen Joonian laivoja ja pakotti ne pakenemaan. Ja hän rakensi ateenalaisen temppelin, pystytti pronssisia pylväitä ja käski, hän sanoo, kaivertamaan kirjoituksen hänen urotöistään. Ja hän rakensi Tarsuksen Babylonin mallin ja suunnitelman mukaan , niin että Kydnus-joki virtasi Tarsuksen läpi, aivan kuten Aratzani teki Babylonin läpi.
Hänen jälkeensä hallitsi Nergil, jonka hänen poikansa Adramel tappoi . Ja sen tappoi hänen veljensä isä, mutta ei äiti, Akserdis . Ja jatkaessaan häntä takaa-ajoaan hän saavutti bysanttilaisten kaupungin, joka kokosi auttamaan häntä sotilaita, joista oli Pythagoras , joka opiskeli kaldealaista viisautta. Sitten Axerdis valloitti Egyptin ja Coele -Syyrian alueet . Sen jälkeen myös Sardanapal eli " (Karst. R. 17-18; vrt. Schnabel. Fr. 44).
" Hänen jälkeen Sarak hallitsi assyrialaisia . Kun hän sai tietää, että eri kansoista koottu seka-armeija ryntäsi häntä vastaan mereltä, hän lähetti välittömästi Bupolassorin armeijan kärjeksi Babyloniin. Ja hän, päätettyään kapinasta, kihlosi Amukhidinin <Amitida>, Ashdahakin < Astyagesin> tyttären, Mares < Meedien > johtajan , poikansa Nabukodrossorin kanssa. Ja sen jälkeen hän lähti kiireesti Niniä vastaan, ja tämä on Niniven kaupunki . Kaikki tämä tuli kuningas Sarakin tiedoksi, ja hän käski; sytytti tuleen Evoritin kuninkaallisen palatsin. Otettuaan vallan valtakunnassa Nabucodrossor piiritti Babylonin vahvalla muurilla.
" Abidenin kertomus Nabucodrossorista .
Nabukodrossor, saatuaan valtakunnan, piiritti Babylonin muurilla ja kolminkertaisella vallilla vain 15 päivässä. Ja hän ohjasi Armakal-joen Aratzanista . Ja Sipparenin kaupungin lähellä sijaitsevalle kukkulalle kaivoi säiliön, jonka ympärysmitta oli 40 parasangia 20 kyynärän syvyyteen. Ja sinne hän rakensi portin, joka avasi ja kasteli koko tasangon. Ja Ehetognomon antoi porteille nimen, ikään kuin ne olisivat toimineet omasta vapaasta tahdostaan ja kohteliaisuudestaan. Hän myös linnoitti Punaisenmeren rannikkoa muurilla korkeita aaltoja vastaan. Ja hän rakensi Teredonin kaupungin arabimaan laitamille. Ja hän koristeli kuninkaallisen palatsin taitavasti kasvaneilla puilla ja kutsui sitä riippupuutarhoiksi. Sen jälkeen hän [Abiden] antaa yksityiskohtaisen kuvauksen mainituista riippupuutarhoista, jotka hänen mukaansa kreikkalaiset kuuluvat niin sanottujen maailman ihmeiden joukkoon . (Karst. S. 18-19).
" Abiden Assyrian valtakunnassa. Näin kaldealaiset kuvailevat maansa kuninkaita Alorista Aleksanteriin . En kiinnittänyt paljon huomiota Ninaan tai Semiramidiin . Näin sanoo [Abiden] aloittaa raporttinsa. Hän sanoo, että [assyrialaisten kuninkaat] olivat Nin, Arbelin poika, Haalin poika, Anebin pojan, Babin pojan, Belin pojan, Assyrian kuninkaan.
Sitten [Abyden] kuvailee [hallitsijoita] yksitellen Ninuksesta ja Semiramista Sardanapallusin, joka oli heistä viimeinen. Viimeisestä ensimmäiseen olympialaiseen on kulunut 67 vuotta. Abiden kirjoitti jokaisesta Assyrian kuninkaasta yksitellen tällä tavalla ."