Kaldealaiset

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 16. huhtikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 7 muokkausta .

Kaldealaiset ( akkad .  māt Kaldu , hepr . כַּשְׂדִּים ‏‎ - Kasdim , Aram  . 🐡🐡 😍 _ _ _ _ _ _ _ _ _ ja Eufratista 4. vuosisadalle eKr e. He taistelivat Assyrian kanssa Babylonin hallinnasta . Vuosina 626-536 eKr e. Babylonissa hallitsi kaldealaisten dynastiaa , joka perusti uusbabylonialaisen valtakunnan [1] .

He puhuivat arameaa [2] . Sana "kaldealaiset" (alkuperäisessä - "kasdim", muu hepr. כַּשְׂדִּים ‎) mainitaan toistuvasti Raamatussa  - esimerkiksi profeettojen Habakukin ( Hab.  1:6 ) ja Jeremian ( Jer.  32:42 ) keskuudessa. ), Kirjassa Judith ( Judith  5:6 ) ja monissa muissa paikoissa.

Myöhemmin vain Babylonin pappikastia kutsuttiin kaldealaiseksi . Koska heidän tietämyksensä tähtitieteestä erosivat toisistaan , sen jälkeen kun he alkoivat erottaa tähtitiede astrologiasta , kaldealaisia ​​kutsuttiin muinaisessa Roomassa kaikille niille, jotka oletettavasti tunsivat taiteen - tähtien sijainnin perusteella - tulevaisuuden määrittämiseksi [3] . Velhoja , taikureita , velhoja , ennustajia ja astrologeja alettiin kutsua kaldealaisiksi . Erään version mukaan kaldealaiset tietäjät olivat taikuita , jotka tulivat palvomaan syntynyttä Jeesusta .

Historia

Kaldealaiset mainitaan ensimmäisen kerran vuonna 878 eaa. e. Assyrian kuninkaan Ashurnazirpal II :n aikakirjoissa . He asuivat Persianlahden rannoilla , soiden ja järvien alueella Tigriksen ja Eufratin alajuoksulla . Kuusi kaldealaista heimoa ( bit ) tunnetaan. Yhdeksännellä vuosisadalla eKr e. kaldealaiset miehittivät vakaasti Babylonian eteläosan ja siirtyivät vähitellen pohjoiseen, samalla kun he hankkivat muinaisen akkadilaisen/babylonialaisen kulttuurin ja uskonnon. Kaikki kaldealaiset heimot elivät puolipaimentolaista elämäntapaa ja harjoittivat karjankasvatusta ( Job.  1:17 ), kalastusta ja myös maanviljelyä. He asuivat klaaneissa johtajiensa hallinnassa, jotka tunnettiin nuolenkirjoituslähteistä :

jotka pyrkivät säilyttämään itsenäisyytensä sekä toisistaan ​​että assyrialaisista, jotka yrittivät ottaa haltuunsa Etelä-Babyloniaa, jota kassilaiset kutsuivat Karduniasiksi ("Kardun maa" eli kaldealaiset) ja assyrialaiset  - Kaldu .

Assyrian kuningas Salmaneser III vuonna 851 eaa. e. pakotti kaldealaiset ruhtinaat Bit-Dakurin, Bit-Amukanin ja Bit-Yakinin maksamaan kunnianosoitusta. Assyrian kuninkaat Shamshi-Adad V ja Adad-nirari III taistelivat heidän kanssaan vuonna 803 eaa. e., 796 eaa. e. ja 785 eaa. e. pakottaa kaikki Primoryen kaldealaiset ruhtinaat maksamaan kunniaa.

Vuonna 744 eaa. e. Assyrian kuningas Tiglat-Pileser III ( 745  - 727 eKr. ) tunkeutui Babyloniaan ja voitti sen kanssa liittoutuneet kaldealaiset heimot alueella Sipparista Persianlahden suoille, otti tittelin " Sumerin ja Akkadin kuningas ". Babylonian oli tunnustettava Assyrian valta itseään kohtaan . Babylonian kaupunkien pappipiireistä, virkamiehistä ja kauppiaista tuli vähitellen vahva tuki Assyrian herruudelle, ja aloite maan itsenäisyyden puolesta siirtyi kaldealaisille ja kaupunkiväestön alemmille luokille [5] . Vuonna 732 eaa. e. Babylonian dynastian loppu oli merkki taistelusta Assyrian, kaldealaisten ja Eelamin välillä Babylonian perinnöstä.

Babylonian valloitus

Prinssi Bit-Amukkani Ukin-Tsir valloitti Babylonin ja hallitsi siellä kolme vuotta, kun Assyrian kuningas Tiglat-Pilasser III piiritti aramilaisten pääkaupunkia Damaskosta . Viimeksi mainitun päätyttyä Assyrian kuningas meni kaldealaista Nabuushabshia vastaan : Prinssi Bit-Shilini teloitettiin hänen kaupunkinsa Sarrabanun muurien edessä , Zakira Bit-Shaalsky vangittiin alamaistensa kanssa ja lopulta Ukin-Tsir pitkän tauon jälkeen. onnistunut piiritys, joutui luovuttamaan linnoituksensa Sapeyan . Sitten Balas of Bit-Dakur ja Marduk-apla-iddin Bit-Yakin kunnioittivat. Tiglathpalassar otti Babylonian kruunun nimellä Pulu ; samoin teki hänen seuraajansa Shalmaneser V , joka otti nimen Ululai .

Sitten tuli Assyrian vallan heikkeneminen ja kaldealaisten vallan heikkeneminen VIII vuosisadan loppuun mennessä eKr. e. esiintyvät muinaisissa Urin kaupungeissa (raamatullinen ilmaus "Kaldealaisten Ur" ( 1. Moos.  11:28 ) Raamatun tutkijoiden mukaan viittaa toiseen kaupunkiin, oletettavasti Mesopotamian yläosassa ), Nippurissa , Kishissä , Kufassa ja Sipparissa . Heillä on taipumus yhdistyä. Bit-Yakinin hallitsijalla on jo kaldealaisten kuninkaan arvonimi. Ululain kuoleman jälkeen kaldealainen kuningas Marduk-apla-iddin II vastusti Assyrian herruutta ja hallitsi Babyloniaa 12 vuotta ( 721 eKr. - 710 eKr. ) luottaen elamilaisten kuninkaan Khumbanigashiin ja käyttämällä Assyrian kuninkaan Sargon II : n vaikeudet Syyriassa ja Armeniassa . Hän yritti muodostaa liittouman Assyriaa vastaan ​​ja lähetti tätä tarkoitusta varten sanansaattajia jopa juutalaisten kuninkaan Hiskian luo . Babylonialaiset olivat kuitenkin tyytymättömiä kaldealaisen prinssin hallintoon, jonka Assyrian vastainen politiikka vaati Babylonian joukkojen täydellistä jännitystä ja asetti raskaan taakan sen asukkaiden harteille, joten Sargon II voiton jälkeen Marduk- apla-iddin ( 710 ), kohtasivat babylonialaiset vapauttajana. Marduk-apla-iddin pakeni Elamiin , mutta Sargon II:n kuoleman jälkeen vuonna 710 eKr. e. hän valtasi takaisin Babylonin valtaistuimen. Tällä kertaa hän hallitsi vain 9 kuukautta, assyrialaiset voittivat hänet Kishissä ja pakeni uudelleen. Kaldealaiset pakotettiin pois Keski-Mesopotamiasta. Marduk-apla-iddinin uusi yritys valloittaa Babylon vuonna 700 eaa e. ei onnistunut: Marduk-apla-iddin voitti, pakeni kannattajien kanssa Primoryeen (muinainen Sumer ) ja sieltä Elamiin. Halutessaan kostaa Marduk-apla-iddinille Assyrian kuningas Sanherib rakensi laivaston Persianlahdelle erityisesti tätä tarkoitusta varten ja kuljetettuaan joukkonsa voitti Elamiitin rannikon, jossa kaldealaisella prinssillä oli pieni omaisuus. Assyrialaisten retkikunnan aikana vankien joukosta Marduk-apla-iddiniä ei kuitenkaan löydetty: muutama kuukausi ennen assyrialaisten laskeutumista hän luultavasti kuoli luonnollisen kuoleman.

Tällä hetkellä kaldealainen Mushezib-Marduk ( kreikaksi Μεσησιμόρδακος , assyrialainen  shuzubu-kaldealainen ) valloitti Babylonin ja solmi vasallisuhteita Eelamin kanssa ostaen sen suojeluksessa Esagilan temppelissä (69 eKr . -69 eKr. ). Liittolaiset tapasivat Sanheribin armeijan Halulissa Tigris-joella vuonna 691 eaa. e. , verinen taistelu ei tuonut voittoa kummallekaan osapuolelle, mutta Elamilaisen kuninkaan Humpannimenin odottamaton kuolema antoi asialle toisenlaisen käänteen. Babylon otettiin ja tuhottiin, Assarhaddon kohtasi pian liittymisen jälkeen Merodach-Baladanin Nabu-ziru-kinish-lishirin pojan , joka painosti Assyrian kuvernööriä Urissa . Ajettiin Elamiin, ja hänet tapettiin. Hänen veljensä Naid-Marduk alistui vapaaehtoisesti ja hänet tunnustettiin vasalliksi Bit-Yakinissa . Vuonna 677 eaa. e. Bit-Dakur Shamash-ibnin prinssi kapinoi , mutta hänet vangittiin ja hänen tilalleen tuli uskollinen Nabu-Shallim .

Shamashshumukinin kapinan aikana Ashurbanapalia vastaan ​​kaldealaiset asettuivat entisen puolelle ja vastustivat pitkään jopa hänen kaatumisensa jälkeen. Lopullisen tappion jälkeen heidän prinssi, Merodach-Baladanin pojanpoika Nabu-bel-noise pelastettiin Elamissa, mutta halusi välttää luovuttamisen, ja hän otti henkensä. Ashurbanipal, hänen omien sanojensa mukaan, "tallasi Kaldean ja asetti sen päälle Ashur-jumalan ikeen". Vuoden 648 eKr jälkeen e. kaikki Babylonian kaldealaiset ruhtinaskunnat likvidoitiin. Etelässä otettiin käyttöön Assyrian maakuntahallinto, jota johti turtaani Bal-ibni. Etnonyymi "kaldealainen" poistui käytöstä itse Babyloniassa. Kaldealaisten ja babylonialaisten välinen etninen muuri murtui. Babylonisoidut kaldealaiset muodostivat suurimman osan maan väestöstä. Sen vuoksi naapurikansat kutsuivat Babylonian asukkaita kaldealaisiksi [6] .

Uusbabylonialainen kuningaskunta

Vuodesta 625 eaa. e. Nabopolassar , uusbabylonialaisen kaldealaisen dynastian perustaja, hallitsi Babylonissa . Nabopolassar valloitti Urukin ( 616 eaa. ) ja valloitti sitten pääasiassa meedialaisten avulla Assyrian muinaisen pääkaupungin Ashurin ( 614 eaa .). Vuonna 612 eaa. e. Nabopolassar valtasi skyytien ja meedialaisten kanssa Assyrian pääkaupungin Niniven [7] .

Kaldealaiset olivat useiden vuosikymmenten ajan uuden Babylonian vallan johdossa, jota Nebukadnessar laajensi valloittamalla Juudan valtakunnan ja muodostivat viimeisen kerran muinaisessa maailmassa suuren seemiläisen monarkian . Raamatussa Nebukadnessaria kutsutaan "kaldealaisten kuninkaaksi" ( 2. Aikakirja  36:17 ). Sisäisen toiminnan tavoitteena oli kaupungin sisustaminen, hyökkäysten vahvistaminen, pyhäkköjen ennallistaminen, kanavaverkoston saattaminen kuntoon ja yksittäisten väestönosien vastakkainasettelujen tasoittaminen. Jälkimmäinen oli kuitenkin vielä ennenaikainen: kaldealainen dynastia ei kestänyt, ja viimeinen Babylonian kuningas oli "babylonialainen" Nabonidus (556-539 eKr.). Berossos kutsui Nebukadnessaria myös "kaldealaisten ja babylonialaisten kuninkaaksi". Toisaalta vieraan persialaisen vallan alaisuudessa liitto edistyi suuresti, ja pian nämä kaksi etnografista termiä lakkasivat eroamasta lännessä. Persian hyökkäys teki lopun Kaldean valtakunnalle.

Kaldealaiset pappeina

Babylonian pappien tähtitiede ja astrologia olivat hyvin tunnettuja muinaisessa maailmassa. Strabo mainitsee neljä suurta "kaldealaista" tähtitieteilijää - nämä ovat Kiden , Naburian , Sudin ja Seleucus Seleukiasta . Hellenismin aikana nimestä kaldealaiset tuli nimitys Babylonin papistosta sen "tieteineen". Ktesiaksen mukaan kaldealaiset tulivat Egyptistä Belin kanssa , joka järjesti heidät pappikastiin ja opetti heille kaiken jumalallisen ja inhimillisen viisauden, jota he välittivät sukupolvelta toiselle vuosisatojen ajan. Siten kaldealaiset taikurien , druidien ja brahminien ohella saivat pappisfilosofien, universaalien viisaiden maineen. Tästä ideasta on tullut hallitseva. Kaldealaisista tuli synonyymi babylonialaiselle kulttuurille. Heitä pidettiin astrologian ja tähtitieden perustajina (Diod., II, 3 1 mm. puhuu heidän havainnoistaan ​​vuosituhansien ajalta), ensimmäisinä, jotka julistivat sielun kuolemattomuuden (Paus. 4, 32), matemaatikoina (Porphyr ). . v. Pytag. 9) ja luonnontieteilijät, teosofit jne. Jopa Zoroasterin uskonto yhdistettiin heihin , julistaen hänet kaldealaisten opetuslapseksi (Ammian Marcel. 23. 6) jne.

Ympäri maailmaa saattoi tavata vaeltavia šarlataaneja, jotka kutsuivat itseään kaldealaisiksi. Cato oli jo varoittanut roomalaisia ​​heistä (De agricult., 5). Vuonna 139 eaa. e. senaatti karkotti kaldealaisten jengin Roomasta , mutta pian löydettiin kaldealainen kirje, jossa oli yhden konsulin ruumis (Plut. Maaliskuu 42). Sulla (Plut. S. 73), Caesar , Pompeius , Crassus uskoivat kaldealaisiin eivätkä epäröineet kuunnella heidän ennustuksiaan. Kaldealaisten okkulttisia kouluja oli kokonaisia . Tiberius Rodoksella opiskeli tietyn Thrasillus Scientiam Chaldaeorum artiksen (Tac. Ann. VI, 20) kanssa, mutta sitten vuonna 16 karkotti kaldealaiset Roomasta ja kielsi astrologisten kirjojen jakelun. Kaldealaiset menestyivät keisarien hovissa ja aristokratian keskuudessa, ja provinsseille he olivat julkisten katastrofien jälkeen todellisia vitsauksia, jotka käyttivät hyväkseen taikauskoa Favorinin kaltaisten ihmisten vastalauseista huolimatta (Gell. 14, 1: "Adversus eos, qui Ch. appellantur").

Tällaisissa olosuhteissa kaldealaisten ja babylonialaisten välinen ero unohtui kokonaan, ja jopa termin "kaldealaiset" etnografinen merkitys yleensä. Viimeinen, joka antoi itselleen selvityksen tästä, oli Strabo (16, 765: Βαβυλώνιοι χαί τό των Χαλδαίων έθνος). Parthialaisten ja sassanidien aikana ero kuitenkin tasoittui, varsinkin kun Babylonian väestöä monimutkaisivat uudet elementit: iranilaiset , syyrialaiset , arabit . Kulttuurien sekoittuminen ja uskontojen synkretismi vaikuttivat edelleen teurgioiden vahvistumiseen . Muinaiseen kulttuuriin perustuvan sekaväestön edustajat, jotka olivat ylpeitä kuvitteellisesta alkuperästään sen istuttajilta, tekivät vaikutuksen Abbasid - ajan muslimi - arabeihin . Pseudokaldealainen viisaus säilyi pitkään sekä Babyloniassa ( Bagdadissa ) että erityisesti Mesopotamiassa (katso Harran ), paljastaen joukon tiedemiehiä (erityisesti Sabit ibn Kurra , 826-901 ) ja oletettavasti koko kirjallisuutta ( arabiaksi ). käännökset muinaisista babylonialaisista tutkielmista ja kirjoituksista, jotka näennäisesti koskivat babylonialaista uskontoa ja filosofiaa . Näitä tahallisia väärennöksiä arvostettiin suuresti, kunnes aidon babylonialaisen kirjallisuuden kanssa tutustuttiin lähemmin.

Kaldealaiset kristityt

Tällä hetkellä mesopotamialaiset ja persialaiset kristityt tunnetaan nimellä kaldealaiset tai syro-kaldealaiset ( assyrialaiset ) , nestoriaaneina ja kääntyneet ortodoksisuuteen , erityisesti ne, jotka kääntyivät liittoon Rooman kanssa ( kaldealainen katolinen kirkko ).

Kaldealaisten sukunimen määräsi paavi Eugenius IV , mutta se sai todellisen merkityksen vasta 1500-luvun puolivälissä , kun nestoriaanisen katolikos Simon VII :n kuoleman jälkeen nepotismiin tyytymätön puolue johti ehdokastaan ​​Johannesta. , jonka paavi Julius IIΙ asetti vuonna 1553 kaldealaisille patriarkoille Rooman alaisuudessa . Catholicos Simon VIII :n juonien mukaan hänet tapettiin vuonna 1555 vankilassa, johon Diyarbakirin Vali heitti hänet . Mutta hänen asettama Abd-isho oli hänen seuraajansa ja sai Rooman hyväksynnän. Hänen seuraajansa Abd-Allah ei ollut kiinnostunut Roomasta, mutta kaikki jatkoivat suhteita häneen 1700-luvun loppuun asti , jolloin he jäivät jälleen liitosta jälkeen, mutta paavit olivat vielä 1600-luvulla. onnistui ottamaan siihen mukaan konservatiivisen patriarkkahaaran: Aelius VII :n alaisuudessa pidettiin neuvosto Amidassa , jossa katolikot kuuden piispan kanssa tuomitsivat väärät opetukset: " Diodorus , Theodore ja Nestorius ". Yksi hänen seuraajistaan, Elia XI , vuonna 1778 halusi turvata tuolin omalla tavallaan, vihki veljenpoikansa mar-Khannan , joka lupasi vahvistaa liittoa. Mutta he eivät valinneet häntä, vaan Elius XII :n , joka kuoli vuonna 1804. Sillä välin Mar-Hanna ei luopunut oikeuksistaan, mutta vasta vuonna 1830 paavi tunnusti hänet "Kaldean ja Babylonian patriarkaksi". Tämä linja on tällä hetkellä todellinen kaldealainen uniaatti.

Kirjallisuus

Eberhard Schrader (Schrader) esitti ensin kysymyksen kaldealaisten kansallisuudesta : "Die Abstammung der Chaldäer und die Ursitze d. Semiten" ("Z. d. Deutsch. Morgenl. Gresellsch.", XXVII). Alphonse Delattren (Delattre, "Les Chaldéens", Louvain, 1889 ) ja Hugo Winklerin (Winckler, "Die Stellung d. Ch. in d. Geschichte. Untersuch. z. altorient. Gesch.", 1889 ) tekemät lisätutkimukset selvensivät tätä asiaa , hämmentynyt jopa kreikkalais-roomalaisena aikana. Kaldealaisista kristityistä katso piispa Zephanius , " Jakobiittien ja nestoriaanien nykyaikainen elämä ja liturgia " (Pietari, 1876 ); V. V. Bolotov , "Syro-Persian kirkon historiasta" ("Christ. Reading", 1898 - 1901 ).

Vuonna 1891 löydetty asteroidi (313) Kaldea on nimetty kaldealaisten mukaan .

Mielenkiintoisia faktoja

Nämä "kaldealaisia" käsittelevät esseet kirjoitettiin pian The Republic of Shkid -julkaisun jälkeen. Tuolloin kirjoittaja ei ehkä ole selittänyt lukijalle, mitä "kaldealainen" on ja minkä kanssa sitä syödään. Vallankumouksen ensimmäisinä vuosina neuvostokoulussa opiskellut henkilö muisti hyvin tämän säälittävän, joskus koomisen ja toisinaan inhottavan hahmon, jossa oli karlataani opettaja, roistoopettaja, häviäjä ja onneton opettaja... Juuri tämän tyypin me olemme sai Shkidissä (kyllä, näyttää siltä, ​​eikä vain meillä) vanha Bursat-lempinimi "kaldea". [9]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ A. Kryukovskikh. Kaldealaiset // Historiallisten termien sanakirja . — 1998. Arkistoitu 19. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa
  2. ↑ Dan.  2:4
  3. ↑ Chaldaei  // Todellinen klassisen antiikin sanakirja  / toim. F. Lübker  ; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga ja P. Nikitin . - Pietari. , 1885.
  4. ↑ Pääpiirteet historiasta. Babylon (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 30. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 28. heinäkuuta 2011. 
  5. ↑ MUINAISEEN ITÄN HISTORIA . Käyttöpäivä: 30. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2021.
  6. ↑ Legendaarinen Babylon ja historiallinen Babylon . Käyttöpäivä: 30. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2011.
  7. ↑ Uusbabylonialainen valtakunta (626-539 eKr.) . Käyttöpäivä: 30. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 28. heinäkuuta 2011.
  8. ↑ Kuznetsovin selittävä sanakirja . Haettu 14. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. huhtikuuta 2021.
  9. ↑ Viimeiset kaldealaiset - Kirjat verkossa . Haettu 1. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 11. helmikuuta 2013.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat