Abhinavagupta

Abhinavagupta ( n. 950 , Kashmir - n. 1020 , Kashmir ) oli intialainen filosofi , mystikko ja estetiikkaa koskevien teosten kirjoittaja . Hän opiskeli musiikkia, kirjoitti runoutta, näytelmiä, tulkintoja muinaisista teksteistä , oli teologi ja loogikko [1] [2] Hän vaikutti voimakkaasti intialaiseen kulttuuriin. [3] [4] .

Hän syntyi Kashmirissa [5] tutkijoiden ja mystikkojen perheeseen, ja hän opiskeli filosofiaa ja taidetta viisitoista vuotta. [6] Hän jätti jälkeensä yli 35 valmistunutta teosta, joista tunnetuin on Tantraloka (ensyklopedinen tutkielma opetusten kaikista filosofisista ja käytännöllisistä näkökohdista, jotka tunnetaan nykyään nimellä Kashmir Shaivism , Trika ja Kaula ). Hän antoi tärkeän panoksen estetiikan filosofiaan ( Bharata Munin " Natyashastran " Abhinavabharatan kommenttien selvennys ). [7]

Aikansa nero

Nimi "Abhinavagupta" ei ollut hänen alkuperäinen nimensä, todennäköisimmin se on nimike, joka sisältää merkityksen "pätevyys ja auktoriteetti". [8] [9] Analysoidessaan tämän nimen merkitystä, Yayaratha [10] (yksi merkittävimmistä Abhinavaguptan kommentoijista) osoittaa myös kolme muuta merkitystä: "olla valppaana", "olla läsnä kaikkialla" ja "kiitokset suojaamassa". ". [11] Raniero Gnoli, ainoa sanskritin tutkija, joka sai päätökseen Tantralokan käännöksen eurooppalaiselle kielelle, mainitsee, että "Abhinavagupta" tarkoittaa myös "uutta", [12] mikä saattaa viitata hänen mystisen kokemuksensa uutuuteen. Yayarathalta opimme, että Abhinavaguptalla oli kaikki kuusi ominaisuutta, jotka vaadittiin saavuttamaan korkeimman mystisen kokemuksen shaktopayassa , kuten Sripurvashastran pyhissä teksteissä kuvataan : [13]

1. peloton usko Jumalaan,
2. rukousten täyttyminen
3. hallita todellisuutta turvautumalla 36 tattvaan ,
4. kaikkien toteutettujen toimien onnistunut loppuun saattaminen,
5. runollista ja luovaa potentiaalia
6. ja kaikkien tieteenalojen suorat tiedot. [neljätoista]

Abhinavaguptan teokset ovat tasapainossa kolmikon ( Trika ) haarojen välillä: ichha (tahto), jnana (tieto) ja kriya (toiminta), mikä ilmeni hänen uskonnollisissa hymneissään, filosofisissa teoksissaan, [8] niihin liittyvien menetelmien kuvauksessa. joogaan. [8] Hän palautti, rationalisoi ja järjesti filosofisen tiedon johdonmukaisempaan muotoon [15] kaikista aikansa saatavilla olevista lähteistä.

Useat nykyajan tutkijat ovat luonnehtineet Abhivanaguptaa: "loistava tutkija ja pyhimys", [16] "kashmirin shaivismin kehityksen perustaja" [16] ja "joogisten käytäntöjen loistava toteuttaja". [kahdeksan]

Elämä

"Ihmeellinen" syntymä

Termit, joilla Abhinavagupta itse määrittelee syntymänsä ehdot: "joogin käsittämä joogasta joogallisella tavalla". [8] [17] Kashmir Shaivism uskoo , että hän oli Bhairavan avatar [18] ja hänellä oli poikkeuksellinen henkinen ja älyllinen taso. Sellaisen lapsen tulisi olla "tiedon varasto" sille, jonka muoto "lapsella on kohdussa" - "Shivan muoto", [11] joka toimi yhtenä hänen jumaluutensa merkeistä.

Vanhemmat

Abhinavaguptan vanhemmat olivat peräisin brahminien jaloista perheistä , he olivat syvästi omistautuneita Jumalan palvelukseen ja heillä oli korkea koulutus. Hänen äitinsä Vimala (Vimalakala) kuoli, kun Abhinavagupta oli vain kaksivuotias; [19] [20] Hänen äitinsä menettäminen, johon hän oli hyvin kiintynyt, [13] lisäsi hänen irtautumistaan ​​maailmasta ja johti siihen, että hän keskittyi enemmän henkiseen. Hänen isänsä Narasimhagupta vietti vaimonsa kuoleman jälkeen askeettista elämää ja kasvatti kolme lasta. Hän oli korkeasti koulutettu ja "sydän täynnä antaumusta Maheshvaralle " [19] (Abhinavaguptan omin sanoin). Hänen isänsä oli hänen ensimmäinen opettajansa, joka opetti hänelle kielioppia, logiikkaa ja kirjallisuutta. [21]

Perhe ja harrastajat

Abhinavaguptalla oli veli ja sisko. Manorathin veli oli innokas Shivan palvoja. [22] Hänen sisarensa Amba omistautui kokonaan jumalan palvelukseen miehensä kuoleman jälkeen. Hänen serkkunsa Karna oli jo nuoruudessaan täynnä shaivismin ajatuksia, koska hän tiesi syvästi niiden olemuksen. Hänen vaimonsa oli ilmeisesti Abhinavagupta Amban vanhempi sisar. [23] Amballa ja Karnalla oli poika, Yogishvaridatta, joka tarkoittaa henkilöä, joka on saavuttanut suurta menestystä joogassa [24] (yogishwar - kirjaimellisesti "joogan mestari").

Abhinavagupta mainitsee myös opetuslapsensa Ramadevan vilpittömästi henkisille opinnoille ja opettajalleen omistautuneena. [23] Toista serkkua kutsuttiin Ksemaksi, ja hän saattaa olla Abhinavagupta Kshemarajan kuuluisa opetuslapsi . Mandra, Karnan lapsuudenystävä, oli esikaupunkialueen omistaja, jossa Abhinavagupta usein asui. Hän ei ollut vain varakas ja hänen kanssaan oli miellyttävä puhua, vaan hän oli myös tiedon palvoja. [25] Abhinavagupta mainitsee sekä hänet että hänen tätinsä Vatashikaa suurella kiitollisuudella, koska he pitivät hänestä huolella, ja Vatashikalta hän sai taloudellista apua, jonka ansiosta hän pystyi suorittamaan työtään rauhassa. [26] Ympäristönsä ansiosta Abhinavagupta pystyi toteuttamaan niin suurenmoisen teoksen kuin "Tantraloka".

Toimii

Abhinavaguptan teokset ovat sisällöltään monipuolisia: käsikirjoja uskonnollisten rituaalien suorittamiseen, uskonnollisia hymnejä, filosofisia ja esteettisiä teoksia [7] .

Uskonnolliset ja filosofiset teokset

Uskonnolliset hymnit

Abhinavagupta sävelsi monia uskonnollisia hymnejä, joista suurimman osan käänsi ranskaksi Lillian Silburne: [27]

Estetiikkaa, runoutta ja dramaattisia teoksia

Muistiinpanot

1. ↑ Abhinavagupta, Navjivan Rastogi, sivu 4 uudelleenkäyttö
2. ↑ Veda-avain, Natalia Mikhailova, sivu 169
3. ↑ Pratyabhijñā-filosofia, Ganesh Vasudeo Tagare, sivu 12
4. ↑ Tantran kumppani, SC Banerji, sivu 89
5. ↑ Doctrine of Divine Recognition, KC Pandey, sivu V
6. ↑ Johdatus Tantrālokaan, Navjivan Rastogi, sivu 35
7. ↑ 1 2 Luce dei Tantra, Tantrāloka, Abhinavagupta, Raniero Gnoli, sivu LXXVII
8. ↑ 1 2 3 4 5 Johdatus Tantrālokaan, Navjivan Rastogi, sivu 20
9. ↑ Kashmirin krama-tantrismi; Navjivan Rastogi, sivu 157
10. ↑ Johdatus Tantrālokaan, Navjivan Rastogi, sivu 92
11. ↑ 1 2 Kula-rituaali, sellaisena kuin se on kuvattu Tantrālokan luvussa 29, Abhinavagupta; John R. Dupuche, sivu 4
12. ↑ Luce dei Tantra, Tantraloka, Abhinavagupta, Raniero Gnoli, 1999, sivu 3
13. ↑ 1 2 Abhinavagupta, Ganesh Tryambak Deshpande, sivu 19
14. ↑ Johdatus Tantrālokaan, Navjivan Rastogi, sivu 21
15. ↑ Abhinavaguptan uudelleenkäyttö, Navjivan Rastogi, sivu 8
16. ↑ 1 2 Īśvara Pratyabhijñā Karikā Utpaladevasta, Jakeita Herran tunnustamisesta; BN Pandit, sivu XXXIII
17. ↑ Luce dei Tantra, Tantraloka, Abhinavagupta, Raniero Gnoli, sivu 3
18. ↑ Abhinavaguptan uudelleenkäyttö, Navjivan Rastogi sivu 2
19. ↑ 1 2 Luce dei Tantra, Tantrāloka, Abhinavagupta, Raniero Gnoli, sivu 4
20. ↑ Johdatus Tantrālokaan, Navjivan Rastogi, sivu 31
21. ↑ Johdatus Tantrālokaan, Navjivan Rastogi, sivu 30
22. ↑ Johdatus Tantrālokaan, Navjivan Rastogi, sivu 22
23. ↑ 1 2 Johdatus Tantrālokaan, Navjivan Rastogi, sivu 24
24. ↑ Johdatus Tantrālokaan, Navjivan Rastogi, sivu 23
25. ↑ Johdatus Tantrālokaan, Navjivan Rastogi, sivu 25
26. ↑ Johdatus Tantrālokaan, Navjivan Rastogi, sivu 26
27. ↑ Hymnes de Abhinavagupta: Traduits ja kommentit, Lilian Silburn
28. ↑ 1 2 3 Käännös sanskritista: Erchenkov, Oleg Nikolaevich

Kirjallisuus

• Abhinavagupta  / Isaeva H. V.  // A - Kyseenalaistaminen [Sähköinen resurssi]. - 2005. - S. 51. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 1). — ISBN 5-85270-329-X .
• Isaeva N. V. Abhinavagupta  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 73. - 752 s. - 40 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-006-4 .
• Isaeva N. V. Sana, joka luo maailman: Varhaisesta Vedantasta Kashmirin shaivismiin: Gaudapada, Bhartrihari, Abhinavagupta. M., 1997
• Pandey KC Abhinavagupta: Historiallinen ja filosofinen tutkimus. Varanasi, 1963;
• Kaw RK Tunnustamisen oppi. Pratyabhijna Filosofia. Hoshiapur, 1967;
• Gnoli R. Esteettinen kokemus Abhinavaguptan mukaan. Benares, 1968;
• Silburn L. Hymnes de Abhinavagupta. P., 1970;
• Raghavan V. Abhinavagupta ja hänen työnsä. Varanasi, 1981;
• Padoux A. Vac. Sanan käsite valituissa hindutantroissa. Albany, 1990;

Linkit

• Maininta joistakin Abhinavaguptan teksteistä joogaluostarin kirjastossa "Salaisuuksien kokoelma"
• Muktabodhan verkkokirjasto  (ei saatavilla linkki 19-05-2013 [3454 päivää] - historia )  - alkuperäiset sanskritinkieliset Abhinavaguptan tekstit , mukaan lukien Tantraloka
• Abhinavagupta. "Paratishika vivarana" Mantrateorian perusteet. Äänen metafysiikka tutkielman mukaan. ISBN 5-93980-014-9

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron maailman ympäri Larussa Liettuan universaali Ortodoksinen Britannica (verkossa) Treccani Universalis
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 11887991n CONOR : 229310051 GND : 118915312 ICCU : CFIV076681 ISNI : 0000 0000 8358 8217 J9U : 987007257203505171 LCCN : n50034836 NKC : mzk2013757097 NTA : 069819521 NUKAT : n02022787 SUDOC : 026676435 VIAF : 14765205 World Cat VIAF : 14765205