| Peter Lastman | |
| Abraham matkalla Kanaaniin . 1614 | |
| netherl. Jumala verschijnt aan Abram | |
| Kangas, öljy. 72×122 cm | |
| Valtion Eremitaaši , Pietari | |
| ( Inv. GE-8306 ) |
Abraham on the Road to Canaan on hollantilaisen taiteilijan Pieter Lastmanin maalaus osavaltion Eremitaasin kokoelmasta .
Kuva havainnollistaa Vanhan testamentin kertomusta, joka on kuvattu Mooseksen kirjassa (12:4-7): Aabraham vaimonsa Saaran , veljenpoikansa Lootin ja hänen kansansa kanssa saapuvat Kanaaniin ja kuulevat Herran sanat: "Minä annan tämän maan sinun jälkeläisiäsi."
Maalaus kuvaa Abrahamia polvistumassa, hänen vaimonsa Saaraa kultahameessa istumassa aasin päällä ja sinisessä paidassa Lootia seisomassa lähellä aasia, jolla on kori kääröllä, kirja, pyöreä taulu ja astrolabe . on ladattu , siellä näkyy myös veitsen kahva. Vasemmasta yläkulmasta, puiden takaa, ne varjostavat jumalallisen valon säteet. Vasemmalla, Abrahamin edessä olevalla kivellä, taiteilijan signeeraus ja päivämäärä on tehty kahdella rivillä: Pietro Lastman / fecit. A°. 1614 . Maalaus maalattiin alun perin puulle, mutta siirrettiin myöhemmin kankaalle. Maalaus on varhaisin esimerkki tästä aiheesta hollantilaisessa maalauksessa [1] .
I. Wittrockin mukaan kuvassa oleva käärö, kirja, taulu ja astrolabi ovat allegorioita; hän antoi heille seuraavan tulkinnan: kirja on Pyhä Raamattu ja symboloi uskoa, sama koskee kirjakääröä; pyöristetyillä kulmilla varustettu taulu tarkoittaa lain taulua ; astrolabe viittaa Abrahamin astrologiseen ja tähtitieteelliseen tietoon; veitsi on pohjimmiltaan uhrauksen ominaisuus ja muistuttaa Abrahamin tottelevaisuudesta, kun hän päätti uhrata poikansa [2] .
Neuvostoliiton taidekriitikko Yu. I. Kuznetsov arvosti 1600-luvun hollantilaista maalaustaidetta koskevassa katsauksessaan kuvaa:
Lastman kieltäytyy edeltäjiensä mahtipontisesta kielestä - kuvan tulee olla yksinkertainen, vilpitön ja selkeä ... Taiteilija yrittää yhdistää maisemaa ja hahmoja, huomaa eläviä ilmeikkäitä eleitä, tuo kuvaan monia arkipäiväisiä yksityiskohtia, huolellisesti toteutettuja yksityiskohtia ... Taiteilijan mukaan tämän pitäisi saada katsoja uskomaan todellisuudessa kuvattuun tapahtumaan [3] .
Jumalan äänen kuva suunnattujen jumalallisen valonsäteiden muodossa oli aikansa innovatiivinen maalaustekniikka, jolla oli merkittävä vaikutus monien taiteilijoiden, mukaan lukien nuoren Rembrandtin , myöhempiin historiallisiin ja uskonnollisiin teoksiin [4] .
Kuvatekstin mukaan maalaus on maalattu vuonna 1614, sen varhaishistoriaa ei tunneta. Se tuli Eremitaasin kokoelmaan vuonna 1792 prinssi G. A. Potemkin-Tavricheskin omaisuudesta , joka jäi Talvipalatsiin hänen kuolemansa jälkeen [1] .
Vuonna 1855 maalaus myytiin huutokaupassa Pietarissa ja oli peräkkäin Volkovin, A. V. Korotšentsovin, S. F. Solovjovin kokoelmissa. Vuonna 1938 valtio osti sen Leningradin valtion ostokomission kautta ja se tuli jälleen Eremitaasin kokoelmaan [5] . Taidekriitikko ja taidehistorioitsija V.F. Levinson-Lessing valitti tätä:
Jos vastuu tästä naurettavasta tilauksesta, jonka seurauksena Eremitaašista poistui useita erittäin hyviä maalauksia, on Nikolai I :llä , niin vastuu itse maalausten valinnasta, jotka eivät sovellu Eremitaasiin tai palatseihin, on vielä enemmän Brunin , Basinin ja Neffin kanssa . Juuri he epäonnistuivat useissa tapauksissa tunnistamaan sellaisia ensiluokkaisia esineitä kuin ... Lastman's Journey of Abraham, jonka Eremitaaši osti vuonna 1938 [6] .
Maalaus on esillä Uuden Eremitaasin rakennuksessa huoneessa 252 [7] .