Akakallida

Akakallida tai Akalla ( muut kreikkalaiset Ἀκακαλλίς , Ἀκάλλη ) on hahmo antiikin kreikkalaisessa mytologiassa . Erilaisten myytin versioiden mukaan nymfi tai prinsessa Kreetan kuninkaan Minoksen talosta . Apollon tai Hermeksen rakas . Muinaisissa kreikkalaisissa lähteissä häntä kutsutaan useiden samannimien sankareiden äidiksi muinaisen Hellan eri kaupungeissa ja alueilla.

Nykyaikaisten käsitysten mukaan Akakallidaa koskevat myytit heijastivat läheistä suhdetta yhteisen kreikkalaisen delfin ja kreetalaisen uskomuksen välillä.

Myytit

Muinaiset kreikkalaiset lähteet kutsuvat Akakallidaa tai Akallaa Kreetan kuninkaan Minoksen ja Pasiphaen [3] [4] [5] [1] tai Kryta [3] tyttäreksi .

Eri lähteissä Akakallidaa kutsutaan Apollon ja/tai Hermeksen rakkaaksi, josta hänellä oli lapsia Amphitemis [2] , Kidon , Naxos , Philakides, Philander, Miletus ja Oaks [1] [ 6] myyttien eri muunnelmissa .

Antoninus Liberaalin mukaan Acacallis pelkäsi isänsä vihaa ja jätti pojan nimeltä Miletus metsään. Apollon tahdosta naarassudet tulivat vauvan luo ja ruokkivat häntä maidolla, kunnes paimenet löysivät hänet [4] [1] .

Muinaisen kreikkalaisen maantieteilijän mukaan II vuosisadalla jKr. e. Kreetalaisen Eliran kaupungin asukkaat lähettivät Pausaniakselle Delphiin kupariveistoksen vuohista, jotka ruokkivat kahta ja Philanderin poikasta - Akakallisin ja Apollon poikia . Paikallisen myytin mukaan jumala yhdistyi nymfin kanssa Tarran kaupungissa Karmanorin talossa [7] [1] .

Akakallidan myyttien tulkinta

Akakallida on mytologinen hahmo, jossa on läheiset yhteydet yhteisen kreikkalaisen delfin ja kreetalaisen uskomuksen välillä. Kreetalaisten myyttien mukaan Apollo meni Pythonin murhan jälkeen Kreetalle suorittamaan rituaalista puhdistusta. Rituaali tapahtui pappi Karmanorin talossa, jossa Apollo tapasi Akakallidan. Myöhemmin ajatus Akakallidasta jakautui kahtia, minkä seurauksena syntyi myyttejä nymfistä ja kuningas Minoksen tyttärestä [6] .

Akakallidan jälkeläisiä edustavat eri kaupunkien ja alueiden samannimiset sankarit . Nämä myytit ovat seurausta tiettyjen heimojen ja kaupunkien halusta nähdä olympiajumalat Hermes tai Apollo sekä legendaarinen Kreetan kuningas Minos esivanhempana. Niistä puuttuu Akakallidan rakkaussuhteiden eloisia eroottisia aiheita, jotka kuvaavat yksityiskohtaisesti tämän tai toisen sankarin syntymän olosuhteita ja alkuvuosia [8] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 Bernhard, 1884-1890 , kol. 204.
2. ↑ 1 2 Apollonius Rodoslainen, 1964 , IV, 1496.
3. ↑ 1 2 Pseudo-Apollodorus, 1972 , III, I, 2.
4. ↑ 1 2 Antonin Liberal, 1997 , XXX.
5. ↑ Pausanias, 1996 , VIII, 53, 2.
6. ↑ 12 Toepffer , 1893 .
7. ↑ Pausanias, 1996 , X, 16, 3.
8. ↑ Losev, 1957 , s. 372-375.

Kirjallisuus

• Antonin liberaali . Metamorfoosit  // Muinaisen historian tiedote / Käännös antiikin kreikasta, johdantoartikkeli ja kommentit V.N. Yarkho. - 1997. - Nro 3-4 .
• Pseudo Apollodorus . Mytologinen kirjasto / Käännös, loppuartikkeli, muistiinpanot, hakemisto V. G. Borukhovich. - L .: Nauka, 1972.
• Apollonius Rodoksen . Argonautics / Käännös ja muistiinpanot G. F. Tsereteli. - Tbilisi: Metsniereba, 1964. - 1000 kpl. (Venäjän kieli)
• Pausanias . Hellasin kuvaus / S. P. Kondratievin käännös ja muistiinpanot, toimittanut E. V. Nikityuk. Vastaava toimittaja prof. E. D. Frolov .. - Pietari. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Losev A. F. Muinainen mytologia historiallisessa kehityksessään. - M . : RSFSR:n opetusministeriön valtiollinen koulutus- ja pedagoginen kustantamo , 1957.
• Bernard. Akakallis  // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  : [ saksa. ]  / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig: Druck und Verlag von BG Teubner, 1884-1890. - bd. I. - Kol. 204.
• Toepfer I. . Akakallis 1 : [ Saksa ] ]//Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. - 1893. - Bd. Minä, 1. - Kol. 1139.