Altai shamanismi on alueellinen (ja kansallinen) shamanismin muoto . Jakelualue - Altai . Kuten khakassit , jakuutit , kazakit ja muut Siperian turkinkieliset kansat , myös altailaisten joukossa shamanismiin vaikutti merkittävästi tengrilaisuus .
Altai shamanismi on luonteeltaan sanallista. Tässä opetuksessa ei ole kirjallista selvitystä sen perusteista, säännöksistä, julistuksista. Ei ole olemassa kanonisia sääntöjä, käskyjä, kieltoja, rukoustekstejä jne. Kaikki opetus perustuu vain suulliseen-visuaaliseen perustaan ja yksinkertaisiin rituaaleihin. Altai-shamanismissa ei ole ammatillista hierarkkista erikoistumista, joka perustuu tiettyihin rituaaleihin ja koettelemuksiin, jotka shamaanien on läpikäytävä kehittyessään.
Erikoisia ihmisiä kutsutaan kammiksi . Uskotaan, että heillä on perinnöllinen lahja parantaa ihmisiä maagisten tekniikoiden avulla. Kam toimii kapellimestarina elävien ja toiseen maailmaan menneiden maailman välillä sekä ihmisten ja luonnon maailman välillä.
Kamat ilmestyvät esi-isien henkien käskystä, eikä se vaadi yhteiskunnalta tai tunnustusjärjestöltä sanktioita. Läpäistyään muodostumisensa henkien suojeluksessa (sekä kokeneiden kammien valvonnassa), saatuaan heiltä tamburiinin (peuran nahasta), kammi tulee tunnustetuksi ympäröivien jumalien keskuudessa valituksi.
Pääriittiä, jonka aikana shamaani "kommunikoi" ja "kutsuttaa" henget, kutsutaan rituaaliksi. Rituaalin aikana shamaani osoittaa kasvonilmeillä , eleillä ja muilla keinoin tamburiinin merkityksen, joskus mounta, joskus aseena ( jousi ja nuolet). On tarpeen yhdistää iskujen taajuus laulamiseen - kaman vetovoima jumaliin ja henkiin. Tamburiini osoitti myös shamaanin pätevyyden, toisin kuin vaatteet, joita kamilla ei ehkä ollut. Dialogi henkien kanssa tapahtuu eri sävyissä, heijastaen jumaluuden ääntä ja itse kamaria. Kamat pystyvät jäljittelemään eläinten ja lintujen ääniä, joiden muodossa heidän henkensä toimivat auttajina, uhrihevosen, jumaluuden ratsuhevosen nykimisen. Tavalliset rituaalin osallistujat tarkkailevat aina prosessia.
Kommunikoidakseen henkien kanssa kammi voisi mennä toiseen maailmaan - esimerkiksi maanalaiseen. Matkalla alamaailman halki kamin mukana on avustaja - peto ker-tyutpa . Ker-tutpa vie myös kuolleiden sielut ja johtaa heidät alamaailman halki.
Rituaalin jälkeen, kun henget jättävät shamaanin, hän muuttuu tavalliseksi ihmiseksi, eikä häneltä enää kysytä mistään.
Yksi Altain palvontapaikoista oli suuri aukeama lähellä Katun- ja Sema-jokien yhtymäkohtaa. Nyt tässä paikassa on Gorno-Altain kasvitieteellinen puutarha, lähellä on Kamlakin kylä ( Altain tasavalta , Shebalinsky piiri ).
| Luettelo Altain tasavallan aineettomasta kulttuuriperinnöstä | ||
|---|---|---|
| ||