Ambrose (Gudko)

Piispa Ambrose (maailmassa Vasili Ivanovitš Gudko ; 28. joulukuuta 1867 [ 9. tammikuuta 1868 ], Lublinin maakunta  - 27. heinäkuuta ( 9. elokuuta 1918 , Svijazhsk, Kazanin maakunta )  ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa , Sarapulin piispa ja Yelabuga .

Venäjän ortodoksinen kirkko ylisti yleisen kirkon kunnioituksen vuonna 2000.

Elämäkerta

Hän syntyi 28. joulukuuta 1867  ( 9. tammikuuta  1868 ) Tyshovtsin paikkakunnalla, Tomaszovskin alueella, Lublinin maakunnassa (nykyisin Tyshovce, Tomaszow poviat , Lublinin voivodikunta , Puola ), uniaattivanhemmista . Vuonna 1875 hän liittyi vanhempiensa kanssa ortodoksiseen kirkkoon.

Hän valmistui Kholmskin teologisesta seminaarista opiskelijaksi ja astui vuonna 1889 Pietarin teologiseen akatemiaan , jossa hänet tonsuroitiin munkina vuonna 1891 ja vihittiin hieromonkiksi 30. toukokuuta 1893 .

Vuonna 1893 hän valmistui akatemiasta teologian kandidaatin arvolla, jolla oli oikeus hakea teologian maisterin tutkintoa ilman uutta suullista koetta [1] .

Hänet nimitettiin lähetyssaarnaajien katekeettisen koulun johtajaksi Biyskissä Altaissa , jossa hän asui vuoteen 1897 asti.

Vuonna 1897 Venäjän vaikutusvallan nopean kasvun aikana Koreassa päätettiin avata henkinen lähetystö Koreassa . 2.-4. heinäkuuta 1897 pyhä synodi päätti asetuksella nro 2195 avata ortodoksisen lähetystön Soulissa, johon kuului kolme henkilöä: arkkimandriitti Ambrose (Gudko), hierodiakoni Nikolai (Aleksejev) ja psalmista A. Krasin. Vuoden 1898 alussa lähetystön jäsenet lähtivät määränpäähänsä. Kassasta myönnettiin 25 tuhatta ruplaa kirkon ja papiston talon rakentamiseen Soulissa, mutta hallitus myönsi, että se oli aluksi erittäin merkityksetöntä, etenkin verrattuna heterodoksisten lähetystöjen tilanteeseen Koreassa. Venäjältä lähtönsä aattona arkkimandriitti Ambrose kääntyi kirkon lehdistön kautta venäläisten kristittyjen puoleen pyytämällä lahjoituksia ortodoksisen saarnaamisen edistämiseksi Koreassa: ”Katolisilla lähetyssaarnaajilla on käytössään useita satoja tuhansia; tarvitsemme ainakin kymmeniä, jotta voimme kymmenissä vuosissa esittää asian, jonka parissa he ovat olleet kiireisiä yli sata vuotta” [2] .

Korean viranomaiset eivät kuitenkaan suostuneet päästämästä lähetyssaarnaajia maahan, ja odottaessaan ongelman ratkaisemista he asettuivat väliaikaisesti Vladivostokiin ja muuttivat sitten Novokievskin kylään , missä he alkoivat opiskella korean kieltä paikallisten korealaisten keskuudessa . vanhat ihmiset. Täällä noin. Ambrose palveli yhdessä kylän rykmenttikirkoista ja tuomitsi paikallisia venäläisiä sotilaita heidän villielämästään, mikä hänen mukaansa häpeästi hyvää venäläistä nimeä ulkomaalaisten keskuudessa. Armeija vastasi tuomitsemalla häntä, ja vuonna 1899 hänet kutsuttiin takaisin Pietariin ja nimitettiin Moskovan Donskoin teologisen koulun superintendentiksi.

Vuonna 1901 hänet nimitettiin Volynin teologisen seminaarin rehtoriksi .

Piispa

30. huhtikuuta 1904 hänet vihittiin Zhytomyrin katedraalissa Kremenetsin piispaksi, Volynin hiippakunnan kirkkoherraksi .

27. helmikuuta 1909 alkaen - Baltan  piispa, Podolskin hiippakunnan kirkkoherra .

14. helmikuuta 1914 lähtien - Sarapulskyn  piispa, Vjatkan hiippakunnan kirkkoherra . 5. lokakuuta 1916 alkaen  - Sarapulin ja Jelabugan piispa, Vyatkan hiippakunnan kirkkoherra. Tänä aikana synodi pohti kysymystä Sarapulin vikariaatin erottamisesta itsenäiseksi hiippakunnaksi, mutta se ratkesi vasta helmikuun vallankumouksessa .

Hän poisti Sarapulin liberaalit hahmot Mikhelin (Nikolajevin seurakuntakoulun luottamusmies) ja Poljakovin pyhästä ehtoollisesta . Häntä pidettiin aktiivisen kristinuskon saarnaamisen kannattajana tatariväestön keskuudessa. Hän piti alkoholin vastaisia ​​saarnoja, ja hänen siunauksellaan perustettiin piirikunnan veljeskunnat Sarapuliin ja Yelabugaan juopumisen torjumiseksi .

Hän noudatti äärioikeistolaisia ​​poliittisia näkemyksiä, antoi antisemitistisiä lausuntoja. Vuonna 1916 hän sai kiitoskirjeen Petrogradin juutalaisheimon tutkimusyhdistykseltä, jossa hän kiitti "juutalaisia ​​ja juutalaisia ​​koskevasta kauheasta sanasta".

Luostarin apotti

18. maaliskuuta 1917 hänet siirrettiin eläkkeelle johdonmukaisena monarkistina nimitettynä johtajaksi, rehtoriksi Kazanin hiippakunnan Sviyazhsky Bogoroditskyn luostarista . Hän nautti arvovallasta Svijazhskin ja sitä ympäröivien kylien asukkaiden keskuudessa. Päästyään luostarin johtoon hän havaitsi, että luostarin talousasiat oli laiminlyöty, palvelut suoritettiin väärin, osa luostareista viettää sopimatonta elämäntapaa. Halu palauttaa järjestys johti konfliktiin rehtorin ja osan veljiä välillä, ja Hierodeacon Theodosius jopa yritti tappaa hänen henkensä.

Maaliskuun alussa 1918 piispa Ambrose joutui Svijazhskin vallankumouksellisen tuomioistuimen syytteeseen "vastavallankumouksellisista toimista". Syyttäjän päätodistajana oli hierodeakoni Theodosius, joka oli siihen mennessä liittynyt poliisin palvelukseen. Monet todistajat puhuivat piispan puolustamiseksi, minkä seurauksena hänet vapautettiin.

Kesäkuussa 1918 hänet pidätettiin, mutta vapautettiin muutama päivä myöhemmin, minkä jälkeen hän palasi Svijazhskiin. Hän vastasi suostutellakseen lykkäämään lähtöään vaikeiden suhteidensa vuoksi paikallisiin viranomaisiin ja selvän hengenvaaran vuoksi: ”Meidän tulee iloita siitä, että Herra on johdattanut meidät elämään aikaan, jolloin voimme kärsiä Hänen puolestaan. Jokainen meistä tekee syntiä koko elämämme, ja lyhyt kärsimys ja marttyyrikuoleman kruunu sovittaa synnit ja antaa ikuisen autuuden, jota yksikään tekisti ei voi ottaa pois.

Marttyyrikuolema

8. elokuuta 1918 puna-armeijan sotilaat, jotka saapuivat luostariin takavarikoidakseen viljatarvikkeita, pidättivät hänet. Ammuttiin seuraavana päivänä. Silminnäkijöiden mukaan piispa oli polvillaan ja rukoili ylhäällä käsin Jumalaa samalla, kun hänelle kaivettiin matalaa hautaa. Sitten seurasi laukaukset. Muutamaa tuntia myöhemmin hänen sellinhoitajansa Hierodeacon Job (Protopopov) löysi Vladykan ruumiin, joka oli heitetty kasvot alaspäin, lävistettynä selän läpi pistimellä, ja molemmat kädet olivat vääntyneet elämän aikana. Hänet haudattiin sellinhoitajan toimesta teloituspaikkaan [3] . Toisen todistuksen mukaan Ambrose joutui ennen kuolemaansa hirveän kidutuksen kohteeksi: 51-vuotias piispa sidottiin hevosen pyrstään ja hevonen lähetettiin Svijazhskin kautta, ja sen jälkeen kun he olivat verisiä, mutta silti elossa ampui hänet jossain kaupungin ulkopuolella [4] .

Kanonisointi

Vuonna 1999 hänet kanonisoitiin Kazanin hiippakunnan paikallisesti kunnioitetuksi pyhimykseksi .

Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston mukaan vuonna 2000 hänet luettiin Venäjän uusiin marttyyreihin ja tunnustajiin .

Muistiinpanot

1. ↑ Pietarin teologisen akatemian valmistuneet Arkistokopio 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa , katso numero 1893, kurssi XLI
2. ↑ Evankeliumin valo aamurauhan maassa. 110 vuotta Venäjän kirkollisen lähetystyön perustamisesta Koreassa / Pravoslavie.Ru . Haettu 28. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 23. joulukuuta 2017. (määrätön)
3. ↑ CSA RT. F. 894. - Op. 1. - D. 692, 2. luostarin piirin dekaanin, arkkimandriitin Theodosiuksen raportti piispa Ambroseen kuolemasta (päivätty 27. marraskuuta / 10. joulukuuta 1918).
4. ↑ Zhuravsky A.V. Piispa Ambroseen elämäkerta, Sviyazhskyn taivaaseenastumisen luostarin rehtori // Uusien Kazanin marttyyrien elämäkerrat. Vuosi 1918 . — 2. painos, korjattu. ja muita .. - M . : Kustantaja im. St. Ignatius Stavropol, 1996. - 203, [2] s. - (Venäjän uudet marttyyrit ja tunnustajat).

Kirjallisuus

• Zhuravsky A. Kazanin uusien marttyyrien elämää. - Kaz., 1995. - S. 31-54.
• Damaskos (Orlovsky) , igum. Ambrose (Gudko)  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Jumalan mies  - Anfim of Anchial ". - S. 137-138. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-007-2 .
• Korovin V.D. Jumalanäidin Sviyazhsky Assumption -luostarin apottien kohtalo väliaikaisen hallituksen ja Neuvostoliiton vallan aikana  // Tomskin valtionyliopiston tiedote. - 2008. - Nro 313 . - S. 72-75 .
• Korobeinikov A. V. Sarapulin piispan Pyhän Ambroseen elämäkerran ja luovan perinnön rekonstruoinnin ongelmista // Idnakar: historiallisen ja kulttuurisen jälleenrakennuksen menetelmät. 2015. - nro 4 (29). - S. 151-155.
• Sannikov M. A.  Hieromarttyyri Ambroseen (Gudkon) pedagoginen perintö // Ortodoksisen Pyhän Tikhonin humanitaarisen yliopiston XXXI vuotuinen teologinen konferenssi: Materiaalit. - Moskova: PSTGU Publishing House, 2021. - 236 s. - s. 139-142

Linkit

• Hieromarttyyri Ambrose, Sarapulin, Svijazhskin ja Kazanin piispa
• Hän inspiroi henkistä sodankäyntiä
• Evankeliumin valo "aamurauhan maassa" 110 vuotta Venäjän henkisen lähetystön perustamisesta Koreassa.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Moderni Ukraina