Anthony (Bulatovich)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 29.5.2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 6 muokkausta .
Hieroschemamonk Anthony
Nimi syntyessään Aleksanteri Ksaverievich Bulatovich
Uskonto ortodoksisuus
Koulu nimen kunnia
Syntymäaika 26. syyskuuta ( 8. lokakuuta ) , 1870( 1870-10-08 )
Syntymäpaikka Oryol , Oryolin kuvernööri , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 5. joulukuuta 1919 (49-vuotias)( 1919-12-05 )
Kuoleman paikka Lutsikovkan kylä , Lebedinsky Uyezd , Harkovin kuvernööri [1]
Maa
Palkinnot
Pyhän Vladimirin 4. luokan ritarikunta miekoilla ja jousella Pyhän Annan 2. luokan ritarikunta miekoineen Venäjän keisarillinen Pyhän Yrjön ritarikunta ribbon.svg
Kunnialegioonan ritarikunnan ritari
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Hieroschemamonk Anthony (maailmassa Aleksanteri Ksaveryevich Bulatovich ; 26. syyskuuta ( 8. lokakuuta )  , 1870 , Orel  - 5. joulukuuta 1919 , Lutsikovka , Harkovin maakunta , nyt - Ukrainan Sumyn alue) - venäläinen upseeri , tiedemies ja uskonnollinen henkilö. Etiopian tutkija , myöhemmin hieroschemamonk , uskonnollisen liikkeen " imyaslavtsy " johtaja, joka syntyi Athosilla venäläisten munkkien keskuudessa.

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Syntynyt Orelin kaupungissa aatelisperheeseen. Isä - kenraalimajuri Xavier Vikentievich Bulatovich, Grodnon maakunnan perinnöllisistä aatelisista, kuoli noin vuonna 1873 . Äiti - Evgenia Andreevna Albrandt, pysyi aviomiehensä kuoleman jälkeen kolmen lapsen kanssa: Alexander ja hänen kaksi sisartaan. Hänellä oli valkovenäläiset, georgialaiset [2] , tatari- ja ranskalaiset juuret.

Hän vietti lapsuutensa Lutsikovkan rikkaassa kartanossa, Markovskin alueella, Lebedinskyn alueella, Kharkovin maakunnassa. Vuonna 1884 hän muutti äitinsä kanssa Pietariin .

Hän opiskeli Aleksanterin lyseumissa ( 1884-1891 ) , jonka hän valmistui parhaiden valmistuneiden joukossa.

Asepalveluksessa

Valmistuttuaan Lyseumista 1. toukokuuta 1891 hän aloitti virkamieskunnan neuvonantajan arvosanan Hänen Majesteettinsa omassa kansliassa keisarinna Marian instituutioiden osastolla , joka johti koulutus- ja hyväntekeväisyyslaitoksia. Pian hän jätti hakemuksen asiakirjojen myöntämisestä käsiinsä ja aloitti asepalveluksen: 28. toukokuuta 1891 hänet värvättiin henkivartijoiden husaarirykmentin vapaaehtoisen oikeuksista . 16. elokuuta 1892 saiensimmäisen upseerin kornetin .

Etiopiassa

Vuonna 1896 hän pääsi mukaan Venäjän Punaisen Ristin Etiopian lähetystön jäseniin , missä hänestä tuli Negus Menelik II :n uskottu .

Huhtikuussa 1896 hän sai legendaarisen kamelin juoksemaan Djiboutista Hareriin kuriirina , yli 350 mailin matkan vuoristoisen aavikon halki 3 päivässä ja 18 tunnissa, mikä oli 6-18 tuntia nopeampi kuin ammattikuriirien matka-aika. . Kuten Bulatovichin kirjassa kuvataan, Nikolai Leontiev toivotti hänet lämpimästi tervetulleeksi ja auttoi tämän matkan lopussa .

Vuosina 1897 - 1899 hänestä tuli Menelik II:n sotilasavustaja hänen sodassa Italiaa ja eteläisiä heimoja vastaan.

A. Bulatovich on ensimmäinen eurooppalainen, joka ylitti Kaffun valtakunnan (nykyinen Etiopian maakunta) päästä päähän. Myöhemmin hän kokosi ensimmäisen tieteellisen kuvauksen Kaffasta. Hänestä tuli myös toinen eurooppalainen, joka löysi Omo-joen suun .

Venäjällä hänen tehtäväänsä arvostettiin suuresti: hän sai hopeamitalin Venäjän keisarilliselta maantieteelliseltä seuralta hänen työstään Etiopiassa (1899). Hänelle myönnettiin myös Henkivartioston husaarirykmentin luutnantin arvo.

Nikolai Gumiljov ihaili Bulatovichin Etiopian retkiä lapsuudesta lähtien ja oli ensimmäinen, joka pystyi toistamaan Etiopian reittinsä.

Kiinassa

23. kesäkuuta 1900 Venäjän keisari Nikolai II :n kenraalin esikunnalle antamasta henkilökohtaisesta ohjeesta hänet lähetettiin Port Arthuriin Kwantungin alueen joukkojen komentajan käyttöön . Sitten hänet siirrettiin kenraali N. A. Orlovin osastolle , joka liikennöi Kiinan itäisen rautatien varrella.

Osallistui Ihetuan kansannousun tukahduttamiseen . 18. heinäkuuta 1900 Bulatovichin joukko saapui Hailariin , joka oli aiemmin Kiinan kapinallisten vangittuna, ja piti sitä kaksi päivää, kunnes pääjoukot saapuivat. Hailarin vangitsemisen jälkeen Orlovin osasto siirtyi Khinganin solaan. Elokuun 8. päivän yönä Bulatovich johti henkilökohtaisesti vihollisasemien tiedustelua ja meni sitten rohkealla kiertotiellä vihollisen takaosaan. Kovan taistelun jälkeen kiinalaiset vetäytyivät. 135 Trans-Baikalin kasakkaa sai tästä taistelusta Pyhän Yrjön ristin, ja hän itse sai Vladimirin 4. asteen ritarikunnan. Kiinan joukkojen johtaja Shou Shan teki itsemurhan pian tappion jälkeen.

8. kesäkuuta 1901 palasi rykmenttiin. Siellä, kuukautta myöhemmin, hänet nimitettiin viidennen laivueen komentajaksi. 14. huhtikuuta 1902 hänet ylennettiin kapteeniksi . Hän valmistui Pavlovskin 1. sotilaskoulun nopeutetusta kurssista .

18. joulukuuta 1902 vapautettiin laivueen komennosta. 27. tammikuuta 1903  hän jäi eläkkeelle "perhesyistä".

Leikattu

Vuonna 1903, keskusteltuaan Kronstadtin Johnin kanssa , hän jätti armeijan ja hänestä tuli munkki (myöhemmin hieroschemamonk ) venäläisessä Pyhän Panteleimonin luostarissa Athos - vuorella Kreikassa . Hän vieraili jälleen Etiopiassa ja yritti perustaa sinne venäläisen ortodoksisen luostarin.

Hänestä tehtiin munkki nimeltä Anthony ja hänet tunnettiin nimellä Hieromonk Anthony (Bulatovich).

Imyaslavien johtaja

Kun Athosissa alkoivat nimeä kunnioittavat kiistat, hän ei osallistunut niihin eikä edes tiennyt niistä mitään, koska hän vietti hyvin eristäytynyttä elämäntapaa. Kun vuonna 1912 St. Andrew's Skete Jeromen hegumen pyysi häntä, koulutettuna ihmisenä, antamaan mielipiteen kiistellystä kirjasta " Kaukasuksen vuorilla ", jonka kirjoitti schemamonk Hilarion (Domrachev) , hieroschemamonk Anthony päätti ensin, että ehdotus "Jumalan nimi on Jumala" oli väärin ja jopa kirjoitti itse kirjan kirjoittajalle kirjeen, jossa hän syytti häntä järjettömyydestä. Mutta melkein heti sen jälkeen hän löysi nimeä kunnioittavan aseman Kronstadtin Johanneksen kirjasta, jonka hän antoi Bulatovichille "oppaaksi", kun hän oli vielä noviisi ja Venäjällä. Sen jälkeen Hieroschemamonk Anthony poltti kirjeensä Schemamonk Hilarionille, kertoi hegumen Jeromelle, ettei hänen kirjassaan ollut harhaoppia , ja hänestä tuli pian yksi imyaslaviyan johtajista .

Helmikuun 12. päivänä 1913 Hieroschemamonk Anthony (Bulatovich) lähti Athoksesta ja meni Venäjälle Thessalonikin kautta toivoen, että Pyhä synodi tutkisi Athoksen tapahtumia objektiivisesti ja tuki eräiltä keisarillisen perheen jäseniltä. Hän ei koskaan palannut Pyhälle Vuorelle .

Vuonna 1913 Nikolai Berdjajev kirjoitti Bulatovichista:

Kun hän tuli Athoksesta Venäjälle etsimään "Jumalan totuutta" Venäjän ortodoksisesta kirkosta, hän joutui ennen kaikkea etsintään, sitten pyhä synodi ehdotti, että sisäministeriö lähettää hänet Pietarista levoton ihminen. Poliisin häirintä vastasi hänen hengelliseen janoonsa [3] .

Hän jatkoi taisteluaan imyaslavien tunnustamisen puolesta, julkaisi useita teologisia kirjoja, jotka osoittivat olevansa oikeassa, tapasi keisari Nikolai II :n ja onnistui lopulta tarjoamaan eräänlaisen oikeutuksen itselleen ja tovereilleen imyaslaviessa - imyaslavien sallittiin palata palvelemaan. kirkossa ilman parannusta .

Vuonna 1914 hän lähetti kirjeen keisari Nikolai II:lle imyaslavien puolustamiseksi.

Emme halua hajoamista ja surua siitä onnettomuudesta, joka on nyt kohdannut kirkkoamme, toivomme, että rauha tulisi jälleen kirkkoon ja kaikki dogmaattiset kiistat loppuisivat, mutta emme pidä itsemme oikeana poiketa kirkon tunnustuksesta. Jumalan Nimen jumaluutta ja katso, että meidän on alistuttava Pyhälle Synodille. Luopumus.

Vastauksena suvereeni lähetti Moskovan metropoliitille Macariukselle osoitetun kirjeen, jossa hän puhui myönteisesti nimien ylistäjistä [4] .

Ensimmäinen maailmansota

Monta kertaa hän pyysi palata armeijaan, mutta häneltä evättiin. Vasta 28. elokuuta 1914 hän sai luvan mennä aktiiviseen armeijaan armeijan pappiksi . Ensimmäisen maailmansodan aikana hän ei toiminut vain pappina, vaan myös "johti sotilaita hyökkäykseen monissa tapauksissa", hänelle myönnettiin rintakehä (papin) risti Pyhän Yrjön nauhassa . Vuonna 1916 hän joutui Itävallan vangiksi , mutta onnistui pakenemaan, minkä jälkeen hän jäi eläkkeelle.

Kuolema

Rosvot tappoivat hänet yöllä 5.– 6. joulukuuta 1919 sisällissodan aikana Kharkovin maakunnan alueella (kuolemanhetkellä - VSYUR ) suojellessaan tuntematonta naista ryöstöltä. Hänet haudattiin Lutsikovkan kylään , Belopolskyn piiriin , Sumyn alueelle (nykyinen Ukraina).

8. syyskuuta 2003 hänen jäännöksensä löydettiin. [5]

23. elokuuta 2009 haudalle asennettiin ja vihittiin graniittiristi. Vuonna 2012 hänen haudalleen asennettiin uusi aita ja kappeli kunnostettiin .

Palkinnot

Sukulaiset

Sisar Maria Ksaverievna Orbeliani, prinsessa, asui Pentictonissa (British Columbia, Kanada ), kuoli vuonna 1977 107-vuotiaana; hänen poikansa Andrei Orbeliani asuu Kanadassa .

Fiktiossa

Bibliografia

  1. Entotosta Baro-joelle. Matkaraportteja Etiopian valtakunnan lounaisalueella vuosina 1896-1897. SPb., 1897.
  2. Abessiniasta Kaffan maan kautta Rudolf-järvelle // Venäjän maantieteellisen seuran uutisia, nro 35-36 (1899) s. 259-283.
  3. Menelik II:n joukkojen kanssa (päiväkirja kampanjasta Etiopiasta Rudolf-järvelle). SPb., 1900 ; M., johtaja. toim. itään lit., 1971.
  4. Apologia uskosta Jumalan nimeen ja Jeesuksen nimeen . M., 1913. Uudelleenjulkaisut: 1) Imyaslavie. Antologia / Toim. E. S. Polishchuk. M., 2002. S. 9-160; 2) Imyaslavie. Kokoelma teologisia ja journalistisia artikkeleita, asiakirjoja ja kommentteja / Yleistä. toim., comp. ja kommentit: Arkkipappi K. Borsch. T. I. M., 2003. S. 307-502.
  5. Uskosta
  6. Vetoomus hallitukselle . SPb., 1913.
  7. Athos tappio. kirkon impotenssi . Pietari: "Isänmaan savu", 1913.
  8. Nimitaistelun juuret // Imyaslavie. Teologiset materiaalit dogmaattiseen kiistaan ​​Jumalan Nimestä Imyaslavtsevin asiakirjojen mukaan. [6] Pietari: Rippis, 1914. S. 65-81.
  9. Ortodoksinen kirkko Jumalan nimen kunnioittamisesta ja Jeesuksen rukouksesta. Sivu, 1914.
  10. Ajatukseni on Kristuksessa. Jumaluuden toiminnasta (energiasta) . Sivu, 1914.
  11. Ja retorikoitsija Tertillus jatkaa meidän herjaamista // Kello nro 3086, 3. syyskuuta; nro 3089, 6. syyskuuta 1916
  12. Taisteluni nimitaistelijoiden kanssa Pyhällä vuorella . s. 1917; julkaistu uudelleen: Defeat of Athos. Kiista Jumalan Nimen kunnioittamisesta ja 1910-20-luvun nimenylistajien liikkeestä. SPb., 2006. S. 47-104.
  13. Uskon perustelu Herramme Jeesuksen Kristuksen voittamattomaan, käsittämättömään, jumalalliseen nimeen. Sivu, 1917.
  14. Athoksen myllerryksen historia. Ongelma. 1. s., 1917.
  15. Athos liiketoimintaa. Sivu, 1917.

Katso myös

Venäläiset Abessiniassa

Muistiinpanot

  1. ↑ Nyt - Belopolskyn alue , Sumyn alue , Ukraina
  2. ↑ Katsnelson Isidor Savvich. Etiopian kartoittamattomien maiden läpi . Tiede. Haettu 17. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. heinäkuuta 2020.
  3. ↑ Berdyaev N. Extinguishers of the Spirit Arkistokopio 7. elokuuta 2020 Wayback Machinessa // Russian Rumor. - Elokuu 1913. - Nro 232.
  4. ↑ Pravoslavie.ru. Arkisto. . Haettu 19. lokakuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2006.
  5. ↑ Kaksi tarinaa hieroskeemien jäänteiden löytämisestä. Anthony (Bulatovich). . Haettu 27. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2011.
  6. ↑ Jumalan nimen voima (O. S. Bulgakovin näkemys) (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 23. tammikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 7. helmikuuta 2012. 

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat