| Arkkipiispa Anthemius | ||
|---|---|---|
| Αρχιεπίσκοπος Ανθέμιος | ||
|
||
| 470 - 488 :n jälkeen | ||
| Kirkko | Kyproksen ortodoksinen kirkko | |
| Edeltäjä | Stavrin II | |
| Seuraaja | Olympius II | |
Arkkipiispa Anthemius ( kreikaksi: Αρχιεπίσκοπος Ανθέμιος ) on Kyproksen ortodoksisen kirkon arkkipiispa , Constantian ja koko Kyproksen arkkipiispa vuodesta 470 lähtien . Hänen ponnistelunsa ja ansioidensa ansiosta Kyproksen kirkko sai vuonna 478 laillisesti autokefaalisen kirkon aseman .
Kysymys autokefalian myöntämisestä Kyproksen kirkolle ratkaistiin myönteisesti jo vuonna 431 Efesoksen kolmannen ekumeenisen neuvoston viimeisessä kokouksessa . Tämän päätöksen sanamuoto ei kuitenkaan ollut täysin yksiselitteinen ja sisälsi huomattavan määrän konventionaalisuutta: jos osoitetaan, että Kyproksen kristityt käyttivät autokefaliaa, käyttäköön he sitä tulevaisuudessa ("... jos ei ollut muinaista tapaa Antiokian kaupungin piispa tekemään nimityksiä Kyprokselle, kuten kaikkein kunnioittavimmat miehet, jotka tulivat pyhään neuvostoon, ilmoittivat meille kirjallisesti ja suullisesti; olkoon sitten Kyproksen pyhissä kirkoissa hallitsevilla vapaus ilman vaatimuksia heitä kohtaan , ja häpeämättä, pyhien isien sääntöjen ja ikivanhojen tapojen mukaisesti nimittää itsensä kaikkein kunnioittavimmiksi piispoiksi" [1] ). Kaikki tuon ajan kristityt hierarkit tunnustivat tämän päätöksen. Kuitenkin alle puoli vuosisataa myöhemmin Antiokian patriarkka Pietari II Knafei teki ratkaisevan yrityksen sisällyttää Kyproksen kirkko lainkäyttövaltaan sillä verukkeella, että Kypros sai kristinuskon Antiokialta [2] .
Vuonna 478 Anthemius, Kyproksen arkkipiispa , kääntyi Bysantin keisari Flavius Zenon (474-475, 476-491) puoleen ja pyysi ratkaisemaan virallisesti Kyproksen kirkon autokefalian. Vähän ennen tätä arkkipiispa Anthemius näki näkyjä apostoli Barnabaksesta , jota pidetään Kyproksen kirkon perustajana. Aleksanteri Kyproslaisen ( 6. vuosisadan ) Encomiuksen Pyhälle Barnabakselle mukaan pyhä apostoli ilmestyi Anthemiukselle kolme kertaa unessa ja osoitti, mistä hänen hautapaikkansa oli etsittävä. Anthemius noudatti apostolin ohjeita, ja löysi 5 vaihetta Konstanzin kaupungista , paikasta nimeltä Igias ("Terveyden paikka") johanneksenleipäpuun alla olevasta luolasta, pyhän apostoli Barnabaan haudasta. Apostolin rinnassa makasi Matteuksen evankeliumi , jonka Barnaba itse oli kopioinut [3] ja legendan mukaan evankelista Markus itse pani hautaan [2] .
Apostoli Barnabaan pyhäinjäännösten hankkimisesta ja evankeliumin löytämisestä tuli tärkeitä argumentteja kiistassa Antiokian patriarkan kanssa, ja ne toimivat vahvana todisteena apostoli Barnabaan itsensä perustaman Kyproksen kirkon autokefalian pätevyydestä. Saapuessaan keisarin hoviin Konstantinopolissa arkkipiispa Anthemius hahmotteli Flavius Zenolle apostolin jäännösten löytämisen olosuhteet ja esitteli keisarille pyhäinjäännösten mukana löydetyn evankeliumin sekä osan pyhäinjäännöksistä. Keisari otti Anthemiuksen väitteet Kyproksen kirkon autokefalian tarpeesta myönteisesti vastaan, ja hän määräsi synodin koolle kutsumisen Konstantinopoliin patriarkka Akakiosin johdolla .
Kokoontunut synodi vahvisti kolmannen ekumeenisen neuvoston päätöksen Kyproksen kirkon autokefaliasta. Keisari hyväksyi Konstantinopolin synodin päätöksen, joka myönsi arkkipiispa Anthemiukselle ja kaikille Kyproksen myöhemmille arkkipiispoille autokefaalisen kirkon kädellisen kolme tärkeintä etuoikeutta : allekirjoittaa viralliset asiakirjat sinoberilla , käyttää violettia vaippaa ja keisarillinen valtikka (piispan sauvan sijaan) [2] [3] .
Palattuaan Kyprokselle arkkipiispa Anthemius perusti noin vuonna 488 keisari Flavius Zenon kustannuksella apostoli Barnabaksen luostarin paikkaan, josta pyhäinjäännökset löydettiin, ja pystytti suuren kolmikäytävän temppelin. basilika , josta tuli yksi Kyproksen kristillisen pyhiinvaelluksen tärkeimmistä kohdista [4] .