Ashab al-Kahf

Askhab al-Kahf ( arabia أصحاب الكهف ‎ - luolan asukkaat) - Koraanihahmot , nuoret ihmiset, jotka piiloutuivat luolaan suojellakseen uskoaan ja nukkuivat siellä 309 vuotta. Heidät identifioidaan " Efesoksen seitsemästä nukkuvasta nuoresta " kertovan kristillisen legendan henkilöihin . Heille omistetut jaksot on esitetty Koraanissa, 18. suurassa "The Cave" .

Historia

Koraanin mukaan nuoret "hylkäsivät kansansa ilkeät uskomukset ja uskoivat Allahiin, alkoivat täyttää hänen käskynsä ja pidättäytyä pahoista teoista". Tästä syystä heimomiehet joutuivat vainon kohteeksi. Paenessaan "he pakenivat kaupungistaan ​​ja turvautuivat luolaan" [1] . Koraanin mukaan he kääntyivät Allahin puoleen pyytäen armahtamaan heitä ja ohjaamaan heitä oikealle tielle. Allah kuuli heidän pyyntönsä ja "sulki heidän korvansa luolaan moniksi vuosiksi". Yhdessä heidän kanssaan myös sisäänkäynnin luona ojennettuna koira nukahti .

Sitten Allah herätti nuoret miehet varoituksena ihmisille. Herätessään nuoret ajattelivat, että päivä tai osa päivästä oli kulunut, ja he lähettivät yhden heistä ostamaan ruokaa. "Jotkut legendat sanovat, että hänen nimensä oli Yamlikh" [1] . Siten he antoivat itsensä havaita ja vaipuivat sitten ikuiseen uneen. Luolansa yläpuolelle (al-Rakimin alueella), pohjoiseen sisäänkäyntiä päin, ihmiset järjestivät sitten rukousrakennuksen ( masjid ) [3] . Koraani ei nimeä näiden nuorten tarkkaa lukumäärää ja toteaa, että tämä luku, samoin kuin heidän unensa kesto, on yksi "Allah tietää parhaiten" [2] .

Legendan mukaan nuoret asuivat yhdessä Vähä-Aasian tai Syyrian kaupungeista ja kääntyivät kristinuskoon kuningas Dakyanuksen aikana. ”Heitä vainottiin ja he piiloutuivat luolaan, johon vainoojat eivät voineet tunkeutua. Päättäessään paeta ihmisten luota he muurittivat luolan sisäänkäynnin. Allahin tahdosta he nukahtivat pitkäksi aikaa. "Monen vuoden kuluttua paimen avasi luolan ja teki sinne aitauksen karjalle huomaamatta nukkuvia." Noin 300 vuoden kuluttua nuoret heräsivät ja "lähettivät yhden heistä ostamaan leipää". Kun nuori mies antoi leipurille kolikon, hän ei tunnistanut sitä ja toimitti nuoren miehen "kuninkaalle, joka tunnisti kolikon ja niin kävi ilmi, että he nukkuivat noin 300 vuotta". Siihen mennessä kristittyjä ei enää vainottu, ja nuorten miesten tarina oli laajalti tunnettu. Nuoret miehet nukahtivat ikuiseen uneen, ja heidän luolansa päälle rakennettiin moskeija (sura 18 "luola", jae 21) Näin Me kerromme ihmisille heistä, jotta he tietäisivät, että Allahin lupaus on totuus ja että se Tuntia on mahdotonta epäillä. Mutta nyt he alkoivat riidellä heistä ja sanoivat: "Nosta rakennus heidän päälleen. Heidän Herransa tietää heistä paremmin." Ja ne, jotka puolustivat mielipidettään, sanoivat: "Me varmasti nostamme moskeijan heidän päälleen."

Joidenkin legendojen mukaan näiden nuorten nimet olivat: Yamlikha, Maksalina, Maslina, Marnush, Dabarnush, Sazanush ja Kafshatatayush, ja heidän koiransa nimi oli Kitmir. Joissakin muslimimaissa Kitmir-nimi kaiverrettiin viesteihin suojellakseen heitä katoamiselta. Jotkut kommentaattorit ovat väittäneet, että tapahtumat, jotka tapahtuivat "luolan ihmisille" tapahtuivat 3. vuosisadan toisella puoliskolla Isan ( Jeesuksen ) profetian jälkeen. Ashab al-kahfin tarina on muistutus siitä, että kuollessaan, Tuomiopäivänä ( qiyamat ) ihmiset nousevat ylös ja seisovat Allahin edessä [1] ja että Allah tekee ihmeitä suojellakseen todellisia uskovia [2] .

Georgetownin yliopiston tutkija George Archer panee merkille rinnakkaisuuden, jonka monet lähteet vetävät luolassa nukkuvien nuorten ja kuolleiden välillä, jotka odottavat ylösnousemusta, ja Koraanin tarinassa itsessään löytää varoituksen kuolleiden kunnioittamisen kultin hyväksyttävyydestä, mikä ei erottaa kunnolla Kaikkivaltiaan antamat merkit ja itse jumalallinen todellisuus lähettäen nämä merkit. Luolan sisäänkäyntiä vartioivasta koirasta tutkija ei löydä vain vahingossa mainittavaa kotieläintä, vaan viittauksen Cerberuksen tai Anubisin kaltaiseen hahmoon , joka vartioi kuolleiden valtakunnan sisäänkäyntiä ja varoittaa uhkaavasti. Muslimit vastustavat kuolleiden kunnioittamista [4] .

Luolan sijainti

Koraanin tarina Ashab al-kahfista on muunnelma kristillisestä legendasta " Efesoksen seitsemästä nukkuvasta nuoresta ", joka oli laajalle levinnyt Lähi-idässä ennen islamin perustamista. Koraanin kertomuksen erilliset yksityiskohdat (paikan nimi, luolan sisäänkäynnin suunta, temppelin rakentaminen sen yläpuolelle, syyropalestiinalaisten dialektismien esiintyminen suorassa puheessa ) viittaavat siihen, että Koraani toimii ei tarkoita Efesolaista luolaa, jota pidettiin perinteisesti kristillisen legendan näyttämönä , vaan hautaamista roomalaisen hautausmaan alueelle nykyaikaisen Ammanin läheisyydessä , johon tämän legendan toiminta yhdistettiin Syyriassa ja Palestiinassa . -islamilainen aika [2] .

Legenda Ashab Al-Kahfista on levinnyt laajalle muslimimaailmassa. Tämän tarinan eri versioissa keskiaikaiset kirjailijat asettivat "luolakansojen" haudan Efesoksen ja Ammanin lisäksi Jemeniin, Maghrebiin, Espanjaan, Tarsokseen, Marashiin ja jopa Urumqiin (Itä-Turkestan) [1] . Näissä paikoissa esitetään edelleen luolia, joiden väitettiin olleen Koraanin "luola-asukkaiden" [2] nukkumapaikka .

Nakhichevanin autonomisen tasavallan alueella Azerbaidžanissa on luola Ashab -ul-Kahf  - muslimien kunnioittama paikka [5] .

Populaarikulttuurissa

• TV-sarja " Luolan ihmiset " (Iran, 1998).

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Alizade, 2007 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 Piotrovsky, 1991 .
3. ↑ al-Kahf  18:9-25
4. ↑ Archer, George (lokakuu 2016). "Koraanin helvettikoira: Koira alamaailman portilla". Journal of Qur'anic Studies . Edinburgh : Edinburgh University Press itämaisten ja afrikkalaisten tutkimusten koulun islamilaisten tutkimusten keskuksen puolesta . 18 (3):1-33. DOI : 10.3366/jqs.2016.0248 . eISSN  1755-1730 . ISSN  1465-3591 . OCLC  43733991 .
5. ↑ Nakhichevan tasavalta / Yleistoimituksen alaisena akad. V. M. Kotlyakova . — Nykyaikaisten maantieteellisten nimien sanakirja. Jekaterinburg: U-Factoria, 2006.

Kirjallisuus

• Ali-zade A. A. Askhab al-Kahf  // Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Krymsky A. Seitsemän nukkuvaa nuorta Efesosta. - M. , 1914.
• Piotrovsky M. B. Askhab al-kahf  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Toim. toim. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 24. — 315 s. – 50 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Ashab Al-Kahf  / Piotrovsky M. B.  // Maailman kansojen myytit  : Tietosanakirja. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Islam (2 painos) Islamilainen kollegiaalinen TDV Islam Ansiklopedisi