Baldugiin Sharav

Baldugiin Sharav ( myös Marzan Sharav ; mong . Balduugiin Sharav ; 1866 - 1939 ) - mongolialainen taiteilija , muotokuvamaalari , propagandajulistemestari ja kuvittaja , modernin mongolian kuvataiteen perustaja.

Elämäkerta

Varhaisvuodet ja koulutus

Sharav syntyi vuonna 1869 Ulko-Mongolian Dzasagtu -Khanin aimagin Dzasagtu -Khan khoshunissa (nykyisin Taishir aimag somon Gov- Altaissa ) alueella, jota kutsutaan "Valkoisen solan talvimajaksi" ( Mong. Tsagaan davaany өvөzhl ) . Hän oli toinen yksinhuoltajaäidin Norzhinin kolmesta pojasta, joten isänimen sijaan häntä alettiin kutsua äidinpuoleisen isoisänsä Baldugiinin mukaan. Lapsena vaeltavan laman adoptoima hänet annettiin khoshun-luostariin Aryn-khure, jossa hänestä tuli huvarak ja sai buddhalaisen nimen Luvsansharav. Luostarissa Sharav aloitti buddhalaisen ikonografian opinnot osoittaen huomattavaa kykyä maalata (täten sanottiin, että hän pystyi piirtämään tanka-ikoni ilman alustavaa lineaarista piirustusta, ja kerran kuvasi burkhania riisinjyvällä). Asuttuaan 10 vuotta Aryn-Khurissa Sharav jätti kotimaansa vuonna 1889 ja saavutti jalkaisin Mongolian pääkaupunkiin Urgaan . [yksi]

Elämä ja työ Urgassa

Urgassa Sharav asettui Bizya-aimakiin, jonne hänen syntyperäinen khoshun oli määrätty, sen apotti darkhantsorji Luvsandondovin keittiöjurtaan ; sitten lama Baldan-Khachinin talossa. Sharav jatkoi taidekoulutustaan ​​ja ansaitsi matkan varrella tilauksia tankin kirjoittamisesta . Hän kävi usein Urga Maimachenin viljalaitoksissa ; oli tykännyt pelata noppaa. 1800-luvun loppuun mennessä Sharav perusti oman taidepajan, joka osallistui urgan uskonnollisten keskusten, kuten Gandantegchenlinin , Zuun sumen , sekä äskettäin rakennetun Choyzhin Lama -temppelin, vuosina 1904-1908 , suunnitteluun . Bogdo-gegenin veli ja Mongolian osavaltiooraakkeli Luvsanhaidava . Kahden seuraavan vuosikymmenen aikana tästä työpajasta kehittyi täysivaltainen uusi mongolian ikonografian koulukunta , jonka yksi kirkkaimmista edustajista oli D. Manibadar . Tähän mennessä yksi Sharavin kuuluisista teoksista tiibeti-mongolialaisen ikonografian perinteisessä tyylissä, " Green Tara ", juontaa juurensa.

Vähitellen Sharav sai mainetta; 1910 -luvun alussa hän loi useita muotokuvateoksia Mongolian buddhalaisen hierarkian korkeimmista henkilöistä: hän toteutti Shaba-osaston päällikön Badamdorzhin käskyt , maalasi muotokuvan Luvsandondovista ja sai hänen kauttaan tilauksen maalaa seremoniallisia muotokuvia itse Bogdo-gegenistä ja hänen vaimostaan ​​Dondogdulamista . Näissä muotokuvissa, jotka on tehty kompositsioonillisessa mielessä aivan perinteen hengessä valokuvista, Sharav käyttää myös sellaista innovaatiota kuin chiaroscuro ( Mong. gerel zurag ), [2] ja saavuttaa myös muotokuvien samankaltaisuuden, mikä ei ollut buddhalaisille pakollinen vaatimus. ikonografia .

Samanaikaisesti Sharav harjoitti arkielämän maalausta. 1900-luvun alussa hän loi useita suuren mittakaavan paneeleja, jotka on omistettu paimentolaisten jokapäiväiseen elämään: " Lypsyt tammat ", " Yksi päivä Mongoliassa ". Ensimmäinen niistä on kuva koumissin kansanjuhlan riiteistä kokonaisuudessaan ja toinen mongolien arkielämää sen monipuolisimmissa muodoissaan. Perinteen mukaan Sharav sai lempinimen Marzan - "jokeri" hänen ansiostaan: Bogdo-gegen kankaalle katsoessaan huomasi muiden siinä kuvattujen genrekohtausten joukossa rakastajaparin, jolle aviomies hiipi. ylös.

Luovuus kansanvallankumouksen jälkeen

Vuosien 1921-1924 kansanvallankumouksen jälkeen Sharav osoittautui aktiiviseksi MPRP :n kannattajaksi , maalasi muotokuvia Sukhe-Batorista ja Tserendorzhista ; useita kertoja kuvattuna V. I. Leninissä (juliste " Iljitšin hehkulamppu ", samoin kuin suora muotokuva Leninistä, jonka Sukhe-Bator myöhemmin valitsi toimistoonsa).

Sharav oli Mongolian propagandajulisteen luoja . Sharavin ensimmäinen juliste on "Vahva ja hauras jurta ". Hauras jurta personoi Bogdo-Gegenin konkurssiin menneen autonomisen hallituksen , ja vankka jurtta - MPRP :n uuden kansanhallituksen . Hänen piirustusten mukaan luotiin ensimmäiset mongolilaiset postimerkit ja uuden Mongolian ensimmäiset setelit. Julisteissa kehitettiin laajasti myös taiteilijan satiirista lahjakkuutta, jossa hän pilkkasi feodaaliherroja ja lamoja. [3]

Sharav kokeili myös itseään kuvittajana; joten hän loi joukon kuvituksia Daniel Defoen romaanin " Robinson Crusoe " mongolialaiseen painokseen [4]

Mielenkiintoisia faktoja

• Vaikka nimi Sharav on mongolilainen transkriptio tiibetiläisestä uskonnollisesta nimestä Sherab ( Tib. ཤེས་རབ , Wiley shes rab  - viisaus ), Sharavia koskevassa venäjänkielisessä kirjallisuudessa on joskus väite, että hänen nimensä tulee sanasta mong. pallo , eli "keltainen, punainen".

Kirjallisuus

• Lomakina I. I. Sosialistisen Mongolian visuaalinen taide, Ulan Bator , 1970;
• Lomakina I. I. Marzan Sharav`, M., Visual Arts, 1974

Muistiinpanot

1. ↑ Lomakina I. I. Mongolian pääkaupunki, vanhaa ja uutta. - M., KMK:n tieteellisten julkaisujen tov-vo, 2006. - ISBN 5-87317-302-8  - s. 78
2. ↑ Badmazhapov Ts.-B. Buddhalainen taide // Burjaatit. M.: Nauka, 2004. - ISBN 5-02-009856-6  - s. 469
3. ↑ Aasian ja Latinalaisen Amerikan sosialististen maiden taidetta. Yleinen taiteen historia. T.6, kirja 2, 1966
4. ↑ D. Gangaa . Marzan Sharav marzan hun bish (2009)

Bibliografisissa luetteloissa	ISNI : 0000 0000 6168 5526 LCCN : no2002000016 NKC : xx0097567 VIAF : 90615071 WorldCat VIAF : 90615071