Bahushrutiya

Koulut

Досектантский буддизм
└ Махасангхика
    ├ Экавьявахарика
        └ Локоттаравада
    ├ Чайтика
        ├ Апара Шайла
        └ Уттара Шайла
    └ Гокулика
        ├ Бахушрутия
        ├ Праджняптивада
        └ Четьявада
└ Стхавиравада
    ├ Сарвастивада
        ├ Вайбхашика
        ├ Саутрантика
        └ Муласарвастивада
    ├ Вибхаджьявада
        ├ Тхеравада
        ├ Махишасака
        ├ Кашьяпия
        ├ Дхармагуптака
    └ Пудгалавада
        └ Vatsiputriya
            ├ Dharmottaria
            ├ Bhadrayaniya
            ├ Sammatiya
            └ Shannagarika

Bahushrutiya ( Skt. बहुश्रुतीय , IAST : Bahuśrutīya , buddhalaisessa perinteessä - "ne, jotka kuuntelivat paljon", "erudiitti") on Mahasanghikan haaran varhaisen buddhalaisuuden koulukunta .

Historia

Bahushrutiya-koulu syntyi noin 250 eaa. e. Gokulik- koulun hajoamisen seurauksena . Sen perusti arhat Yajnavalkya , joka kehotti seuraajiaan välittämään Buddhan opetusten totuuden paitsi munkeille, myös "vikattomille" (prithagjana). Legendan mukaan Yajnavalkya syöksyi meditaatioon Buddhan aikaan ja tuli siitä ulos kaksi vuosisataa myöhemmin, minkä jälkeen hän kritisoi Mahasanghika- koulun Tripitakan tulkintaa sen pinnallisuudesta. Bahushrutiyan seuraajat olivat mukana lähetystyössä. He perustivat luostareita Taxilaan , Peshawariin , Takhti Bahloliin ja Nagarjunikondiin . Joidenkin raporttien mukaan kuuluisa runoilija Ashvaghosha kuului tähän kouluun . 700 - luvulla koulu lakkasi olemasta.

Oppi

Koulun kuuluisa teoreetikko on acharya Harivarmana , jonka teoksen "Satyasiddhi-shastra" koulu kanonisoi. Tämä essee pohtii ongelmaa, josta on tullut keskeinen koulun opissa, onko olemassa menneitä ja tulevia dharmaja samassa merkityksessä kuin nykyiset dharmat. Satyasiddhi Shastra käsittelee myös kysymyksiä tietoisuuden keskittymisestä ja nirvanasta , tiedon ja "tyhjyyden" luonteesta sekä kahdesta totuuden tasosta. Bahushrutiyan kaanoni koostui vain Tripitakan tärkeimmistä osista: Vinaya Pitaka , Sutra Pitaka ja Abhidharma Pitaka .

Bahushrutiya-koulu julisti Buddhan opetusten pääkohtien - anitya , dukkha , anatman , sunyata ja nirvana - luonteen ylittämistä (lokottara) , ja kaikki muu buddhalaisessa opetuksessa julistettiin maalliseksi (laukika). Tämä aiheutti pahoinpitelyn perinteisessä Sthaviravada -koulussa . Bahushrutiyan seuraajat uskoivat, että lahjoja tulisi tarjota paitsi Buddhalle myös sanghalle . Täällä he yrittivät ottaa keskiaseman Mahhisasaka- ja Dharmaguptaka- koulujen näkemysten välillä . Bahushrutiyas saarnasi myös kategorisista tuomioista pidättäytymisen periaatetta.

Katso myös

Buddhalaisuuden koulut

Kirjallisuus

Volkov S. V. Bakhushrutia // Buddhalaisuus: Sanakirja / Abaeva L. L., Androsov V. P., Bakaeva E. P. ja muut; Yhteensä alle toim. Zhukovskaya N. L. ja muut - M .: Respublika , 1992.
Shokhin V.K. Intian filosofian koulut. IV vuosisadan muodostumisaika. eKr e. - II vuosisadalla. n. e. - M . : Itämainen kirjallisuus , 2004. - 415 s. - 1200 kappaletta. — ISBN 5-02-018390-3 .

Linkit

Bahushrutiya . Maailman ympäri . Haettu 31. lokakuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2012. (Venäjän kieli)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	maailman ympäri