Buddhalaisuuden koulut
Monista kouluista vain Theravada- , Mahayana- ja Vajrayana -suuntien koulut (yhdessä mahayanan kanssa) ovat säilyneet.
Buddhalaisuuden varhaiset koulukunnat (nikaya)
- Sthaviravada - "vanhinten opetus", haimavata - "himalajan"
- Vibhajyavada (muodostettu ennen vuotta 240 eKr . ja kuningas Ashokan hallituskaudella ) - "analyysin oppi",
- Pudgalavada (noin 280 eKr. ) - "opetusta pudgalasta"
- Sarvastivada (noin 237 eKr. ) - "oppi, että kaikki on olemassa" (myös Vaibhashika - "kommentaarin seuraajia")
- Nepalilainen vaibhashiki [2]
- Vaibhashiki Itä-Intiasta [3]
- Vaibhashiki Keski-Intiasta [3]
- Kashmirin Vaibhashiki
- Aparantaka-vaibhashiki [4]
- Bahirdeshaka - "ulkomaalaiset opettajat" (myös pashchatiya - "asuvat Kashmirin länsipuolella", Gandharian vabhashiki) [5]
- Mulasarvastivada ( III - IV vuosisata ) - "juuri Sarvastivada"
- Shabdika - "[opin seuraajat] sanasta" [6]
- Sautrantika (noin 50 eKr. - 100 ) - "perustuu sutroihin", myös sankrantivada "siirtymäopetus", tamrashatiya "pukeutunut kuparinvärisiin mekkoihin", darshtantika "esimerkkejä käyttäen": [7]
Sautrantikoista erottuivat erilaiset virrat:
Tunnustetun viranomaisen toimesta:
Suhteessa siihen, mitä havaitaan:
- Zunzin jannyampa (gZung 'dzin grang mnyam pa, "sama määrä esineitä ja subjekteja") [8]
- Gon(g)a chetzalva (sGo nga phyed tshal ba, "puoli munasta") [8]
- Natsog nimepa (sNa tshogs gnyis med pa, "lajikkeiden epäluottamus") [8]
- Mahasanghika (noin 380 eKr. ) - "suuri yhteisö"
- Madhyadeshika [1]
- Ekavyavaharika (kuningas Ashokan hallituskaudella ) - "ne, joiden harjoittaminen [antaa tuloksia] yhdessä [hetkessä]"
- Gokulika (kuningas Ashokan hallituskaudella ) - "sonnilajista", myös kukkulakatha - "keskustelu kuumasta tuhkasta"
- Chaitika ( 1. vuosisadan puoliväli eKr. ) - "[asutui vuorelle] chaityan kanssa"
- Andhaka [9] - "Andhrasta"
- Aparashaila - "länsivuorelta"
- Uttarashaila , Purvashaila - "itäiseltä vuorelta"
- Rajagiria [10] - "Rajagrihasta"
- Siddharthika [9]
- Apararajagirik (Vajiriya) [10]
Varhaisten koulujen vaikutus myöhempään:
Dharmaguptaka - koulun Vinaya -osasto käyttää Vinaya-kouluja:
- Kiinalainen Luzong
- Nanshan Zong [11] (perustuu opillisesti Yogacharan [12] opetuksiin . 1000-luvulla Yuanzhao yritti yhdistää Tiantai- ja Lu-kaanonit ja kokosi kommentin Daoxuanin teoksista Tiantai-adepteille [13] )
- Xiangbu-zong ( Sifenlui-zong ) (perustuu Chengshi-koulun opetuksiin) [14]
- Dongta-zong (perustuu Sarvastivadan opetuksiin) [15]
Lisäksi Kiinan kaanoni sisältää Sarvastivada-, Mulasarvastivada-, Mahhisasaka-, Mahasanghika [16] , Kashyapiya, Sammatiya [17] koulujen Vinaya-säännöt.
Muita vaikutteita myöhemmissä kouluissa:
- Kiinalais-korea-japanilainen Chengshi-zongin koulu( Sunsil-chon, Jojitsu -shu ) (satyasiddhi / tattvasiddhi) pidetään Sautrantika- , Dharmaguptaka- tai Bahushrutiya-koulujen (sanlun- ja Faxian-koulujen omaksumana) sivuliikkeenä.
- Kiinalainen koulu [vanha] [A] ruokaa-zong (abhidharma) perustui Sarvastivadan koulukunnan abhidharmisten tekstien tulkintaan
- kiinalais-korealainen-japanilainen Juishe-zong (kor. Kusa-chon, japanilainen Kusya -shu:) (kosha) tai uusi pitan-zong (abhidharma) pidetään Sarvastivada / Sautrantika -koulun sivuhaarana (se on faksi-/hosso-koulun alaperinne) .
Dharmaguptakan [18] ja Sammatiyan [17] Abhidharmic traktaatit on myös käännetty kiinaksi ; Kiinan kaanoni sisälsi Dharmaguptakan, Sarvastivadan, Mahasanghikan ja Kashyapiyan sutrat [19] . Kaikki tiibetiläiset ja mongolialaiset munkit noudattavat Mulasarvastivada vinayaa [20] [21] , ja Lokottarvadiinien ja Ekavyavaharikas [1] Pratimoksha Sutra [1] tunnettiin myös Tiibetissä . Vasubandhun Abhidharma-koshaa tutkitaan tiibetiläisissä luostareissa, ja Mulasarvastivadan sutrat ja pieni määrä Theravada-sutroja on sisällytetty kaanoniin [22] .
Theravadan eri koulukunnat liittyvät paalikaanonin kommentointiperinteisiin tai tiettyihin käytäntöihin. Vinaya -sääntöjen tulkinnassa voi olla merkittäviä eroja .
- Bangladesh :
- Sangharaj nikaya
- Mahasthabir nikaya
- Burma : [23]
- Thudhamma nikaya
- Shvedzhin-nikaya
- Chatubhummika Mahasatipatthana Ngettwin nikaya
- Dhammanudhamma mahadvaya nikaya
- Weiluwun nikaya
- Dhammavinayanuloma Muladvaya nikaya
- Dhammayutika Nikaya Mahayin
- Ganavimut Gado
- Anaukchaung Dwaya
- Sri Lanka :
- siam nikai
- Vaturavila (Mahavihara Vamsika Shyamopali Vasanav nikai)
- Malvatta
- Asgiriya
- Amarapur nikai
- Kanduboda (tai Shwedjin Nikai)
- Tapovana (tai Kalyanavamsa)
- Amarapura Sirisaddhammawansa Maha Nikaya
- Amarapura Mulawamsika Nikaya
- Udarata Amarapura Nikaya
- Amarapura Sabaragamu Saddhamma Nikaya
- Saddhamma Yutthika (Matara) Nikaya
- Dadalu Paramparayatta Amarapura Nikaya
- Amarapura Mrammavansabhidhaja
- Amarapura Vajiravansa Nikaya
- Sabaragamu Saddhammavansa Nikaya
- Amarapura Ariyavansa Saddhamma Yuttika Nikaya
- Julagandhi Nikaya
- Udarata Amarapura Samagri Sangha Sabhava
- Uva Amarapura Nikaya
- Amarapura Sri Dhammarakshita Nikaya
- Udukinda Amarapura Nikaya
- Sambuddha Sasanodaya Sangha Sabhava
- Amarapura Maha Nikaya
- Sri Kalyanivansa Nikaya
- Ramanna nikai
- Sri Kalyani Yogashrama Samstha(Galduva)
- Delduva
- Thaimaa
- maha nikai
- Thammayut-nikai
- Thaimaan metsäperinne(kammatthana) (molemmissa nikayoissa on metsämunkkeja) [24]
- Santi Ahsoque
- Suan Mokkh
- Laos
- maha nikai
- Thammayut-nikai
- Kambodža
- moha nikai
- Thammayut-nikai
- Intia
- Vietnam
- Jetavana Vihara (Kỳ Viên Tự) [25]
- Länsibuddhalaisen yhteisön ystävät(Theravada, jossa on Mahayana- ja Vajrayana-elementtejä)
- Madhyamaka
- Madhyamaka -rangtong (svabhavashunya, nihsvabhavavada)
- Prasangaka (näkymät Gelugille, Drikung Kagyulle, suurimmalle osalle Sakyapaa ja osa Karmapa-lamoista)
- Swatantrika
- Sautrantika-madhyamaka-svatantrika
- Joogacara Madhyamaka Svatantrika
- Madhyamaka - zhentong (parabhava-shunya) (Maha-Madhyamaka, Paramartha-Cittamatra [26] ) (näkymä Nyingmasta, osa Sakyapaa ja useimpia Karmapa lamoja, Drugpa Kagyu, Shangpa Kagyu, Jonang, Rime)
- Sutric zhentong ( Shakya ChhogdenSakya-koulusta, joka perustuu " Tathagatagarbhan kymmeneen sutraan " ja Maitreyanatha-Asangan viiteen kirjaan)
- Tantrinen zhentong (perustuu Kalachakra -tantraan , jota yhdistää Dolpopa Sherab GyaltsenJonangin koulusta sutricilla)
- Detong [27]
- Sanlun Zong (kolmen traktaatin koulu)
- Sanron -shu: - Japanilainen versio (Tendain koulun omaksuma)
- Samnon-jeon - korealainen versio
- Tathagatagarbhan teoria("dhatuvada") (katso Tathagatagarbha )
- Joogachara (Vijnanavada, Chittamatra)
Suhteessa siihen, mitä havaitaan:
- Sakaravada (Tib. Namdenpa [28] )
- Zunzin jannyampa (gZung -'dzin grang-mnyam-pa, "sama määrä esineitä ja subjekteja") [8]
- Gon(g)a chetzalva (sGo-nga phyed-tshal-ba, "puoli munasta") [8]
- Natsog nimepa (sNa-tshogs gnyis-med-pa, "lajikkeiden epäkaksoisuus") [8]
- Nirakaravada (Anakaravada, Tib. Namtsunpa [28] )
Tunnustetun viranomaisen toimesta:
- Agamanusarino-vijnanavada (viiden Asanga-Maitreyanathan tutkielman seuraaja) [29]
- Nyayanusarino-vijnanavada (Dharmakirtin seitsemän loogisen tutkielman seuraaja) [29]
Alueelliset vaihtoehdot:
- Weishi -zong (vijnyaptimatra, "ainoastaan tietoisuuden koulu", myös Faxian -zong (dharmalakshana), qien-zong; tutkija Ouyang Jingwu piti Weishiä ja Faxiaa eri kouluina [30] ) (sakaravada) [31]
- Kuiji-alaperinne (päälinja) [32]
- Yuancen ( Wonchhyka) osaperinne) (nirakaravada) [31]
- Xin weishi lun (uusi joogachara) [33]
- Juishe Zong - katso yllä
- popsan-chon (Yusik, Chaeun) - korealainen versio
- Hosso :-shu: - Japanilainen versio
- Dilun-zong (dashabhumika): [35]
- Pohjoinen suunta (yhdistetty Faxiangin kouluun)
- Eteläsuunta (huayan-koulun absorboima)
- shelun( samgraha ) (yhdistetty faksilaiseen koulukuntaan ) (nirakaravada)) [31]
- Sho:ron-shu: - Japanilainen versio [36]
- Huayan Zong (Yuanzhong Zong) (avatamsaka)
- Baiyunzong(yhdistetty Bailianzongiin)
- Hwaom -jeon (Wŏn-yun) - korealainen versio
- Daehan bulgyo Wonhyo -jeong ( Pŏpsŏn-jeon(dharmata), Haedong, Jundo) - korealainen koulu
- Jeonghwa [37]
- Kegon -shu: - Japanilainen versio (lainattuja elementtejä Vajrayanasta)
Chan / Zen / Son / Thien (dhyana):
- Vinitaruchi (Tinidaluchi) on vietnamilainen koulu, jonka perusti kolmannen patriarkan Sengcanin oppilas
- hiyansan — Korean koulu, jonka perusti Pomnan, neljännen patriarkan Daoxinin opetuslapsi, sulautui Chogye- kouluun
- nyutou zong(Jap. Gozu) (goshringa) - neljännen patriarkan Daoxinin opetuslapsen perustama koulu, joka noudattaa madhyamaka-näkemystä [38]
Viidennen patriarkan Hongrenin opiskelijoiden perustamat koulut:
[38]
- Zhishen koulu piti näkemyksiä Vijnanavada
- Laolan koulu, kiinni näkemykset Vijnanavada
- Xuanshi koulu, kiinni näkemyksiä Vijnanavada
- Pohjoinen koulu ( Dongshan fa miehet), Bei-zong (jap. Hoku-shu :)) - perusti Shenxiun, noudatti Vijnanavadan näkemyksiä
- Eteläinen koulu (Nan-zong) - Huinengin perustama , noudatti Ekayanan näkemyksiä(Katso Tathagatagarbha )
- Baotang-zong (Sichuan Chan) [39]
- Caoxi Bei Zong, Heze Zong-zong
- Caoxi Nan Zong (曹溪南宗)
- Shitou-zong, Qingyuan
- Caodong -zong
- Soto-shu - japanilainen versio
- Do: gen -ha (Wanxi rivi [40] )
- Eiheiji Line [41]
- Sen'e- ja Kyo-perintö: mene: [42]
- Jakuen linja[42]
- Ho:ko:-ha ( Kangan Giina Lineage) [42]
- Keizanin linja[42]
- Sambo: Kyo:dan
- fi:Valkoinen luumu Asanga
- Vastaanottaja:myo:-Ha
- Vastaanottaja: ryo:-ha (東陵派)
- Soto-koulun progressiivinen liitto [40]
- Nyo:rai-shu:
- Kyu: sai-kyo: (救世教)
- Ho: o:-kyo: (法王教)
- Sumisan - Korealainen koulu, joka yhdistettiin Chogye- kouluksi
- Taodong-tong - Vietnamilainen versio
- Yunmenzong(jap. Ummon-shu:, Rinzai-koulun imeytynyt)
- Fayanzong(Linji-koulun omaksuma) (jap. Ho: gen-shu:)
- Hongzhou Zong Nanyue
- Linji
- Huanglongzong(jap. O:ryu:)
- yangzi-pai(jap. Yo:gi)
- Hutsyu (jap. Kukyu) [40]
- Dahui [40]
- Nihon Daruma-shu: - Japanilainen koulu, joka on sulautunut Soto Dogenin perinteeseen [43] [44]
- Fo Guang Shan (synteesi sanasta Chan, Jingtu, Zhenyan. Yhdistyksen alaisuudessa toimii Theravada Buddhism Development Fund -rahasto, eri tiibetiläisen buddhalaisuuden koulukunnat ovat edustettuina)
- Rinzai - japanilainen versio
- Rinzai-shu Genju:-ha [40]
- Rinzai-shu Myoshinji - ha [40]
- Senko: -ha ( Kenninji-ha) (rivi O:-ryu:, katso yllä)
- Yo:gi-ha (katso Yangtsi-pai yllä)
- Sho: ichi-ha ( Tofukuji -ha )
- Daikaku-ha ( Kentōji-Ha)
- Ho: kai-ha (法海派)
- Dayo:-Ha
- Gettana-linja (月菴宗光)
- Sekko linja :
- Täytyy- ha
- Daikyu:-Ha
- Seikan-ha (西礀派)
- Mugaku-ha ( Engakuji-Ha)
- Kyo: do:-ha (鏡堂派)
- Issan-ha ( Nanzenji -ha )
- Kosen-ha (古先派)
- Butsue-ha (仏慧派)
- Chu:gan-Ha
- Seisetsu-ha (清拙派)
- Minky-Ha
- Jikusen-Ha
- Gutyu:-Ha
- Daisetsu-Ha
- Betsuden-ha (別伝派)
- Kokutaiji-Ha
- Daitokuji- ha
- Kogakuji-Ha
- Tenryuji-Ha
- Eigenji-Ha
- Ho:ko:ji-Ha
- Sho:kokuji-Ha
- Buzzu:ji-Ha
- Ko:sho:ji-Ha
- Obaku -shu: Japanilainen koulu
- Fuke - shu: ( Hotto:-ha) - Japanilainen koulu
- Lamte-tong - vietnamilainen versio
- Lieu Quan (Liễu Quan)
- Ty Hieun haara
- fi:Interbeingin järjestys (Dòng tu Tiếp Hiện) (Thien, Theravada, Huayan) [45]
- Imjae-jeong - korealainen versio
- Vo Ngon Thong -koulu - vietnami
- Guiyangzong-zong (Linji-koulun imemä) (jap. Igyo:)
Korealaiset koulut (yhdistetty Chogye-kouluksi):
- Silsansan
- tongnisan
- Kajisan
- Sagulsan
- sungjusan
- Sajasan
- ponnimsan
- Shoitsu-ha (sisältää Vajrayanan elementtejä) [47]
- Hatto-ha (sisältää Vajrayana-elementtejä) [47]
- daehan bulgyeo jeogye-jeong - Korean tilaus (yhdistää Linjin ja Caodongin haarat)
- Won-jong - Korean tilaus [49]
- Wonbulgyo - Korean uusbuddhalaisuuden koulu
Puhtaan maan buddhalaisuus (amidaismi, amitoismi):
- jingtu zong
- Bailian-zong [50] - synkreettinen koulu
- Tindo-tong - Vietnamilainen versio
- Chŏntho-chong - Korean versio
- Jodo -shu - japanilainen versio
- Tinzei-ha (鎮西派)
- Nishiyama-ha (西山派)
- Jōdo-shu: Seizan Bukakusa-ha
- Jo: do-shu: Seizan Zenrinji - ha
- Nembutsu-shu: Sambo: uzan mure: ju-ji
- Seizan(Vajrayanan elementtejä)
- Ji-shu:
- Tayma-ha
- Yugyo:-Ha
- Ikko: hah
- Okutani-ha
- Rokujo: hah
- Shijo: ha
- Kayi-ha
- Ryo: zen-ha
- Kokua-ha
- Itiya-ha
- Tendo: ha
- Goedo: ha
- Yu:zu-nembutsu-shu:
Xing-buddhalaisuus :
- Jodo Shinshu
- Shin-shu: O:tani-ha[40]
- Itto:-en — Japanin synkreettinen uskonto [40]
- Jōdo-shin-shu: Higashi-Honganji-ha
- Zaidanho:jin Hongan-ji Ijizaidan
- Jōdo-shinshu: Honganji-ha
- Shin bukkyo: do:shikai
- Sekisen-gatsuha
- Jōdo-shin-shu: Shinran-kai
- Shin-shu: Takada-ha
- Shin-shu: Bukko:ji-ha
- Shin-shu: Ko:sho-ha
- Shin-shu: Kibe-ha
- Shin-shu: Izumoji-ha
- Shin-shu: jo: sho: ji-ha
- Shin-shu: Sammonto-ha
- Shin-shu: Yamamoto-Ha
- Genshishin Shu: (原始眞宗)
- Kayakabe-kyo:
- Shin-shu: Jo:ko:ji-ha
- Shin-shu: Cho:sei-ha
- Shin-shu: Kita-Honganji-ha
- Jo: do-shinshu: Do: bo: kyo: dan (真宗北本願寺派)
- Jo: do-shinshinshu: Jo: ko: ji-ha (淨土真信宗浄光寺派)
- Monto-shu: Ichimi-ha
- Gugan Shinshu:
- Butsugen-shu: Enichikai
- Jo:do-shin-shu: Kengo:in-ha
- Jo:do-shin-shu: Kyoko:-kai
- Bukkyo:-shinshu: (仏教真宗)
- Tendai Shinzei-shu:(suunta Tendain kouluun, katso alla)
- Ko:myo: nembutsu shingosho: shu:(suunta Shingoniin, katso alla)
- Nepanzong(nirvana) - Tiantai-koulun imeytynyt
- Yolban-chon (Siheung) - korealainen versio
- Tiantai Zong (Lotus Sutran koulu)
- Shanjia (山家) [51]
- Shanwai (山外) [51]
- Thienthai-tong - vietnamilainen versio
- chŏntae-jeon - korealainen versio
- Chŏntae soja jeong ( kor . 천태소자종 ? ,天台疏字宗? )
- Chhŏntae pŏpsa jeon ( Kor. 천태법사종 ? ,千台法事宗? )
- Daehan bulgyeo Pŏphwa jeong [37]
- Purip [37]
- Ilson [37]
- Tendai -shu: - Japanilainen versio, sisältää elementtejä Vajrayanasta
- Eshin-ryu: (恵心流) [52] → Kawa-ryu: ("joen suunta") [53]
- Ho: chibo:-ryu:
- Sugiu-ryu:
- Gyo: senbo:-ryu:
- Tsuchimikado Monzeki Ryu:
- Danna-ryu: (檀那流) [52] → Tani-ryu: ("tasainen suunta") [53]
- Eco: bo:-ryu:
- Bishamondo:-ryu:
- Chikurinbo:-ryu:
- Inokuma Ryu:
- Sammon-ryu:("vuoren haara") [54] [55]
- Tendai-jimon-shu:("temppelin haara")
- Tendai Shinzei-shu:
- Wa-shu
- Sho: kannon-shu:
- Kimpusen Shugen hon-shu:
- Myo: gen-shu: (妙見宗)
- Tendai School Reform Alliance [40]
- Anraku-ritsu (Anraku-ha 安楽流) [52]
- Sammai-ryu:
- Ano:-ryu:
- Sanno:-shinto: - synkreettinen liike, joka yhdisti shintoa , tendaita ja taolaisuutta
- Kuramako:-kyo:
- Nembo:-shinkyo:
Nikirenismi :
[57]
- Nichiren-shu
- Itty-ha(koko Lotus Sutran kunnioitus)
- Minobu monryu:( Niko:- monryu :)
- Nipponzan Myohoji
- ray yu: kai
Rei Yu Kaiista ( ja:霊友会系教団) syntyneet liikkeet:
- Rissho: ko: sei kai
- Bussho gonen kai kyo:dan
- Myo:chi kai kyo:dan
- Myo:do kai kyo:dan
- Ko:do: kyo:dan
- Zaike bukkyo: kokoro no kai
- Shishin-kai
- Seigi-kai kyo:dan
- Daiei-kai kyo:dan
- Nihon keishinsu: sojishu: dan
- Hossi-shu:
- ray ho: kai
- Hama-ha ( Nissho:- monryu :)
- Ikegami-monryu: ( Nichiro:monryu:, hikigayatsu monryu:)
- Shijo:-monryu:( Nichizo:- monryu :)
- Fuji-sulake-ha( Tieto:-monryu:, honge-sho: shu:)
- Fuji-sulake Nichiren Ko: mon shu:(Tsudera-ha, Fudo: shi-ha)
- Nichiren-shu: Fuji-sulake-ha(Hisashi-ha, tee: shi-ha)
- Honge Nichiren-shu(Kioto)
- Rokujo:-monryu:( Nichijo:-monryu: (日静門流))
- Nakayama Monryu:( Nichijo:-monryu: (日常門流))
- Sho:retsu-ha(Painotus Lotus Sutran toisella ja kuudentenatoista luvulla)
- Shaka hombutsu ron (alkuperäinen Buddha - Shakyamuni ) :
- Nichiju:-ha (erotettu sanasta Nichijo: -monryu: (日常門流))
- Kempon Hokke-shu:(Nichiren-shu: Myo: manji-Ha)
- Nichiren-shu: Ju:shi-kai
- Hommon Hokke-shu:(Nitiren-shu: Happon-ha, Nichiryu:-monryu:) (erottuu Nichizosta: -monryu:)
- Hommon Butsuryu:-shu:
- Hommon kyo:o:-shu:
- Nichiren shugi Butsuryu:-ko:
- Hokke-shu: Hommon-ryu:
- Zaike Nichiren-shu: Jofu: kai
- Hokke-shu: simmon-ryu:(Hommyo: -hokke-shu:, Nichishin-Monryu:, Nichiren-shu: Honryu:ji-ha) (erottuu Nichizosta: -monryu:)
- Hokke-shu: Jimmon-ryu:( Nitijin-monryu:, Nichiren-shu: Honjo:ji-ha) (erotettu sanasta Nichijo: -monryu: (日静門流))
- Nichiren hombutsu ron (alkuperäinen Buddha - Nichiren ) : Hommon-shu:(Ko: mon-ha, Fuji-monryu:, Nikko:- monryu :)
- Kaidan-ha ( Nichimoku- monryu :)
- Nichiren-sho:shu:( Nitido-Monryu:, Sekisan-ha, Nichiren-shu: Fuji -ha)
- Sho:shin-kai
- Fuji Taiseki-ji Kensho:-kai
- Soka Gakkai
- Sho: bo: Hokke-shu: (正法法華宗) (päätemppeli - Taikyo: -ji)
- Hommon-sho:shu:
- Ku- myo:-ryō: zan-ha ( Nichigo:- monryu :)
- Ko:to:ho:en kai( Kitayama-monryu:, dansho-ha)
- Hokke-shu: Ko:-monryu: ( Nishiyamaha , Nichidai- monryu :)
- Nichiren-honshu:( Yo:hoji-ha, Yo:san-ha, Nichidzon- monryu :)
- Nichiren-koulun progressiivinen liitto [40]
- Kokuchu:-kai[40]
- Hokke-Nichiren-shu: (法華日蓮宗) (päätemppeli - Ho:ryu:-ji)
- Hompa Nichiren-shu: (本派日蓮宗) (päätemppeli - 宗祖寺)
- Honge Nichiren-shu: (本化日蓮宗) (Hyogo, päätemppeli - 妙見寺)
- Jääkiekon shinto:- Shinto Kamin kunnioitus Nichiren-koulussa
- Nichiren-shu: aoiko:
- Hachidairyu:o: daishizen aishin kyo:dan
- Hachidairyu:o:jinhakko:sho:dan
- Fudo: -shu: - Japanilainen koulu [40]
- Kriittinen buddhalaisuus (hihan bukkyo) - japanilais-kiinalainen virtaus
- Chan xue ('kontemplaatiooppi') on suunta 3.-5. vuosisadan kiinalaisessa buddhalaisuudessa, joka painotti istumameditaatiota. Myöhemmin vaikuttivat Tiantai- ja Chan -kouluihin [58]
- Bozho xue ('viisauden oppi') - suunta 3.-6. vuosisadan kiinalaisessa buddhalaisuudessa, joka painotti Prajnaparamita-sutrojen tutkimista ja tulkintaa, vaikutti Sanlunin koulukuntaan : Liu jia qi zong[59] :
- Benu Zong (本无宗)
- Benyui-zong本无异宗
- Jisezong即色宗
- Xinwu-zong心无义
- Hanshizong含识宗
- Huanhuazong幻化宗
- Yuanhui-zong缘会宗
- sanjie zong[60] - kiinalainen koulu
- Byu son ki hyong("outo tuoksu kallisarvoiselta vuorelta") - Mahayanan ja Theravadan synteesi
- Binh Xuen[25] - Vietnamin synkreettinen lahko
- Sutara-shu: (須多羅宗, "sutrakoulu") - japanilainen koulu, joka harjoitti Prajnaparamita- sutrojen tulkintaa [36] .
- Shizenchi-shu: (自然智宗, "luonnollisen viisauden koulu") [36] - japanilainen koulu
- Pomun-chon - Korean naisten ritarikunta [37]
- Mailia jiao("Maitreyan opetukset") - kiinalainen buddhaa kannattava lahko
- Lengzezong(lankavatara) - Lankavatara Sutra -koulu , Chanin edeltäjä
- Shinsei Bukkyo: Kyōdan - Japanin uusi uskonto
- Tomun-jeon - korealainen koulu ( Kor . 도문 종 ?
Tiibet-Mongolian buddhalaisuus :
Kuusi äitiluostaria:
Tunnetut
termasyklit :
Sarma-pa:
- Sakya -pa
- Oikea Sakya
- Bodong-pa
- Bulug-pa (Shalu)
- tszong
- Muinainen Kadam -pa [64] → Gelug -pa (Uusi Kadam-pa) [65]
- Kagyu(d) -pa
- Shangpa Kagyu (nyt ei ole olemassa erillisenä kouluna, opetukset välitetään muiden Kagyu- ja Sakya-linjojen sisällä)
- Marpa Kagyu
"Neljä suurta pilaria" (Ka-chen bzhi):
[66]
- linja Og Choykyi-Dorje (rNgog Chos-kyi-rdo-rJe)
- Tshur Line ('Tshur dBang-gi-rdo-rje)
- esityslinja Metsongpa-järjestelmän mukaan (Mes-tshon-po dPyal-se-tsa)
- Milarepan opetuslasten rivit :
- Rechung Kagyu (ei ole enää erillisenä kouluna)
- Dagpo Kagyu
- Karma Kagyu Kamtshang
- Surmang Kagyu
- Shambhala buddhalaisuus
- fi: Kelttiläinen buddhalaisuus
- Nendo Kagyu
- Gyalten Kagyu
- Timanttitien buddhalaisuus Ole Nidal [67]
- Tsalpa Kagyu(Gelug-koulun imeytynyt)
- Barom Kagyu
- Pagdru Kagyu(tai P(x)agmo D(r)ukpa Kagyu)
- Taglung Kagyu
- Ylempi Taglung Kagyu
- Alempi Taglung Kagyu
- Trophu Kagyu
- Lingre Kagyu
- Drukpa Kagyu
- Bar Drukpa ( Ylä Drukpa )
- Mar-Drukpa ( keskimmäinen Drukpa )
- Zhyang Druk (pohjoinen drukpa)
- Khlo Drukpa Kagyu (Etelä Drukpa)
- To-Drukpa ( Alempi Drukpa )
- Arya Maitreya Mandala (Drugpa Kagyu, Gelug, Chan, Theravada) [68]
- Martsang Kagyu
- Elpa Kagyu(yhdistetty Karma Kagyuhun)
- Yazang Kagyu
- Shugseb Kagyu(nyingman koulun omaksumaa)
- Drikung Kagyu
- Dagpo Kagyu (kolmen sedän ja veljenpojan sukulinja Dagpo Tsalmesta) [69]
- Ka-Nying (Kagyu + Nyingma) [70]
- Ripa (askeettinen joogaperinne kagyussa ja nyingmassa) [71]
- Jonang -pa
- Dougal Shijed-pa ja Chod (ei ole olemassa erillisenä sukulinjana, mutta opetuksia harjoitetaan kaikissa kouluissa):
Shijed:
- Vanhempi (varhainen) linja: [72]
- Maan koulu (rMa)
- Seochunwa-koulu (So-chung-ba)
- Kam School (sKam Ye-shes rGyal-mtshan) [73]
- Keskiviiva: [74]
- Tapan koulu (Gra-pa mNgon-shes)
- Chen koulu (lCe)
- Zhangchongwan koulu (lJang-chung-ba) [75]
- Keskilinjan pieni haara ("erillinen" viiva) - bRgyud-pa thor-bu-pa
- Nuorempi (myöhäinen) linja [76]
- Salainen "Yksi" rivi [77]
Chod :
[78]
- Pho Chod (mieschod)
- Mo Chod (naaraschod)
Newar buddhalaisuus(Katso Newars#Religion )
Itä-Aasian tantrismi :
- Zhenyanzong (mantra) ( Mi-zong)
- Shingon -shu: - Japanilainen versio
- Kogi Shingon-shu: [82]
- Hirosawa-ryu: [83]
- Ono-ryu: (小野流) [83]
- Ko:ya-san Shingon-shu:(katso Koya-san )
- Chuin-ryu
- Nakayama shingo sho:shu:
- Benten-shu:(katso Saraswati )
- Toji Shingon-shu:
- Shingon-shu: Zentsu: ji-ha
- Shingon-shu: Daigo-ha
- Shingon-shu: Omuro-ha
- Shingon Rishu:
- Shingon-shu: Daikakuji-ha
- Shingon-shu: Sennyu:ji-ha
- Ko:myo: nembutsu shingosho: shu:
- Shingon-shu: Yamashina-ha
- Voi ei ha
- Shigisan Shingon-shu:
- Shingon-shu: Nakayamadera-Ha
- Shingon Sambo:-shu:
- Shingon-shu: Sumadera-Ha
- Shingon-shu: To:ji-ha
- Shingi-Shingon-shu:
- Shingon-shu: Tisan-ha
- Shingon shu: Buzan-ha
- Shingon Shu: Kokubunji-ha (真言宗国分寺派)
- Shingon-shu: Muroji-Ha
- Shingon Shu: Inunaki-ha (真言宗犬鳴派)
- Tozan-ha [56]
- Ryo: bu-shinto: ("kaksisuuntainen shinto") - virta, joka yhdistää elementtejä shintosta , shingonista ja tendaista
- Shinnyeo en
- Agon-shu: - marginaalinen japanilainen koulu
- Tachikawa-ryu:
- Issai-shu:
- Gedatsu-kai - synkreettinen shinto-buddhalainen uskonto
- Tendai (johdettu kiinalaisesta Tiantai -koulusta , salaiset opetukset (mikkyo) lainattu Shingonilta) (katso yllä)
- Leuka kiinni-chon (Shin-in, Chingak) - korealainen versio
- Jeonji-chon ( korealainen 총지종 ? ,摠持宗? ) on korealainen koulu
- Mat-remmi - Vietnamilainen versio.
Yleiset ehdot
- [Fa]xingzong ("dharman olemuksen koulu") on yleisnimi Huayanin, Sanlunin, Tiantain ja Zhenyanin kouluille (toisin kuin [Fa]xiang, "dharman ominaisuuksien koulu" [86]
- Red Hat -koulut(zhwa dmar) - Nyingma, Kagyu, Sakya (toisin kuin keltakantinen (zhwa ser) Gelug ja mustakantinen (tai valkokantinen - zhwa dkar) Bon (joskus mustakantinen (zhwa nag) on nimeltään Karma Kagyu, Drugpa Kagyu ja Drikung Kagyu), sininen Chan) [87]
- Sutra koulut(jing zong) - Itä-Aasian koulut, jotka perustuvat suoraan sutraan ja joilla ei ollut tarkkaa intialaista analogia - Tiantai (Fahua), Huayan, Nepan, Lentse, Nichiren (Hokke), Sutara.
- Tutkielmakoulut(lun zong) - Itä-Aasian koulut, jotka perustuvat shastraihin - Sanlun (Silun), Faxian / Weishi, Shelun, Dilun, Chengshi, Juishe, Pitan.
- Mietiskelykoulut (chan zong) - Itä-Aasian koulut, jotka keskittyvät psykotekniikan harjoittamiseen - Chan, Zhenyan, Lu, Jingtu.
- Viisi taloa ja seitsemän koulua(Wu Jia, Qi Zong) Chan - Guiyang, Fayan, Yunmen, Caodong, Linji ja kaksi Linji haaraa - Huanglong ja Yangqi.
- Viisi oppikoulua ja yhdeksän vuorta (o-gyo (jong), ku san) Sillan ja varhaisen Goryeon aikakaudelta - Keyul (Namsan), Popseong (Jundo), Popsan (Chaeun), Won-yun (Hwaom), Yeolbang , ja yhdeksän laulukoulua [88]
- Viisi opillista ja yhdeksän meditaatiota [koulua] (o-gyo yan-jŏn) Korean buddhalaisuudesta - Keyul, Popsan, Chundo, Hvaom, Siheung; Song ja Cheongthae; yhdistettiin myöhemmin kahdeksi koulukunnaksi - opilliseksi ja kontemplatiiviseksi ( 선교 양종 ) [88]
- yhdeksän vuorta(ku san) Son-buddhalaisuudesta: Silsansan, Dongnisan, Kajisan, Sagulsan, Sonjusan, Sajasan, Ponnimsan, Sumisan, Hiyansan.
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 3 Goy-lotsava. S. 40
- ↑ Zunba Kunchog Jigme Wanbo. S. 17
- ↑ 1 2 Zunba Kunchog Zhigme Wanbo. S. 18
- ↑ A. Terentiev. Vajrayanan kirjallisten lähteiden luokitukset
- ↑ Shokhin, s. 143
- ↑ Shokhin. S. 154
- ↑ Zunba Kunchog Jigme Wanbo. S. 29
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Dzunba Kunchog Jigme Wanbo. S. 39; Klein. s. 108
- ↑ 1 2 Shokhin. S. 133
- ↑ 1 2 Akira Hirakawa, Paul Groner. s. 116
- ↑ Se on jaettu kahteen suuntaan: toinen keskittyy kurinpidollisten sääntöjen ulkoiseen noudattamiseen, toinen - meditatiiviseen harjoitteluun ja "sisäisten" ohjeiden ymmärtämiseen sen kautta, kun taas ulkoisilla säännöillä on toissijainen rooli. kiinalainen filosofia. S. 198
- ↑ Ignatovich A. N. Nanshan Zong // Buddhalaisuus .
- ↑ Kiinalainen filosofia. S. 197
- ↑ Torchinov E. A. Sifenlui Zong // Buddhalaisuus .
- ↑ Wen Jinyu. S. 138
- ↑ Lysenko. S. 99
- ↑ 1 2 Shokhin, 140
- ↑ Shokhin. S. 126
- ↑ Muller, Charles. Digitaalinen buddhalaisuuden sanakirja, artikkeli aiheesta 阿含經 (linkkiä ei ole saatavilla)
- ↑ A. Berzin. Mulasarvastivadan vihkimislinjan historia Tiibetissä
- ↑ Goy-lotsava. s. 43, 559
- ↑ Theravada Literature in Tiibetin Translation (lyhyt katsaus Peter Skillingin artikkeliin) (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 18. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. (määrätön)
- ↑ Kouru. s. 10
- ↑ Thanissaro Bhikkhu. Jalot perinteet
- ↑ 1 2 Ateistin käsikirja. - 9. painos, Rev. ja ylimääräistä - M.: Politizdat, 1987
- ↑ Orlov. 2.2.12. Cittamatra ja Zhentong // Cittamatra: Myytti ja todellisuus . Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 18. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2014. (määrätön)
- ↑ Ole Nydahl. P. 30. Lainattu. kirjoittanut Terentiev A. Mihin "Timanttitie" johtaa?
- ↑ 1 2 Zunba Kunchog Zhigme Wanbo. S. 38
- ↑ 1 2 3 4 Zunba Kunchog Jigme Wanbo. S. 41
- ↑ Kiinalainen filosofia. S. 245
- ↑ 1 2 3 Yang Baiyi, s. 148
- ↑ Lenkov, s. 96
- ↑ Kiinalainen filosofia. s. 302-303
- ↑ MKOK
- ↑ Anashina
- ↑ 1 2 3 N. N. Trubnikova. Kuusi Nara-kauden buddhalaista koulukuntaa
- ↑ 1 2 3 4 5 Muut tilaukset (linkki ei saatavilla)
- ↑ 1 2 Kiinalainen filosofia. s. 439-440
- ↑ Syötetty naudanliha
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Buddhalaisuus Japanissa. Rep. toim. T. P. Grigorjeva. Moskova: Nauka, 1993
- ↑ Dumoulin, 137
- ↑ 1 2 3 4 Dumoulin, 138
- ↑ Kyogen Carlson. Some Soto Zen History: Japan Trip 2002 - Wrap-up // Stillpoint, osa XXVIII, numero 5. Syyskuu lokakuu 2003 (linkki ei saatavilla) . Haettu 10. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2008. (määrätön)
- ↑ Bernard Faure. Daruma-shu, Dogen ja Soto Zen (Faure, Bernard. The Daruma-shu, Dogen ja Soto Zen. "Monumenta Nipponica", 1987, osa 42, nro 1, s. 25-55), Englannista käännetty: A. G. Fesyun, 2000 (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 18. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2018. (määrätön)
- ↑ McMahan. s. 158
- ↑ Torchinov. S. 199
- ↑ 1 2 Maslov A. A. Japanin taistelulajien salaiset koodit. M., 2006
- ↑ Pultti. S. 92
- ↑ Wonjong Reform Movement (downlink)
- ↑ Kiinalainen filosofia. s. 18-20
- ↑ 1 2 Kiinalainen filosofia. S. 333
- ↑ 1 2 3 Buddhalaisuus Japanissa. S. 288
- ↑ 1 2 Trubnikova N. N. Buddha Amidin ja hänen "puhtaan maan" kunnioittaminen
- ↑ Nakorchevsky. s. 356, 365
- ↑ Buddhalaisuus Japanissa. S. 98
- ↑ 1 2 Buddhalaisuus Japanissa. S. 292
- ↑ 日蓮AC -日蓮教団系譜(linkkiä ei saatavilla) . Haettu 16. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 24. maaliskuuta 2017. (määrätön)
- ↑ Kiinalainen filosofia. S. 439
- ↑ Kiinalainen filosofia. s. 27-28
- ↑ Jan van Bragt. Oppi maailmanlopusta kristinuskossa ja buddhalaisuudessa. (Bragt Jv Apocalyptic Thought in Christianity and Buddhism // Japanese Religions. Vol. 23 (1 & 2). T., 2000. S. 11-28) Käännös. englannista. K. A. Kolkunova, toim. N. N. Trubnikova, 2005
- ↑ Zhukovskaya N. L. Balagat-liike // Buddhalaisuus .
- ↑ Garmaev Dmitri Oidopovich. Uusbuddhalaisuuden filosofiset perusteet B. D. Dandaron: Dis. … cand. filosofia Tieteet. M., 2005
- ↑ Saarnan täydellisyys (pääsemätön linkki)
- ↑ Gampopa yhdisti Kagyun ja Kadamin opetukset koulussaan; Lojong- opetukset tulivat myös Nyingmaan ja Sakyaan
- ↑ Tsongkhapa loi uuden Kadam-pohjaisen koulun, joka toi myös Sakyan, Kagyun ja Nyingman opetukset
- ↑ Goy-lotsava. s. 227-8
- ↑ Burlatskaya, s. 80. Op. kirjoittanut Terentiev A. Mihin "Timanttitie" johtaa?
- ↑ Perekatieva N. V. S. 55-62]
- ↑ Taklung Kagyu -perinteen historia
- ↑ Sukulinja - Ka-Nying Shedrub Ling (linkki ei saatavilla) . Haettu 5. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2016. (määrätön)
- ↑ Ripa-linja
- ↑ Goy-lotsava. S. 454
- ↑ Goy-lotsava. S. 469
- ↑ Goy-lotsava. S. 473
- ↑ Goy-lotsava. S. 476
- ↑ Goy-lotsava. S. 477
- ↑ Goy-lotsava. S. 481
- ↑ Goy-lotsava. S. 515
- ↑ Indo-Tiibetin buddhalaisuus. Ensyklopedinen sanakirja. V.P. Androsov, RAS IV, ISBN 978-5-91994-007-4 , 2011 "BON - 1) tiibetiläisten omaperäinen uskonto, joka liittyy Keski- ja Pohjois-Aasian shamanismiin; 2) yksi Tiibetin buddhalaisuuden kouluista, joka on edelleen aktiivinen ... Nyt Bonas-luostarit jatkavat toimintaansa Tiibetissä, erityisesti Khamissa ja Amdossa, sekä Kiinassa, jota pidetään oikeutetusti Tiibetin buddhalaisuuden viidentenä pääkouluna.
- ↑ Bon ja Tiibetin buddhalaisuus. Tohtori Alexander Berzin. Study Buddhism -resurssin julkaisu. "Kun Hänen pyhyytensä Dalai Lama puhuu tiibetiläisistä perinteistä, hän viittaa usein Tiibetin viiteen traditioon: Nyingmaan, Kagyuun, Sakyaan, Gelugiin ja Boniin. Hänen pyhyytensä näkökulmasta Bon on samalla tasolla Tiibetin buddhalaisten koulujen kanssa. "
- ↑ Tohtori Alexander Berzin. Berliini, 2000. Pietarin Datsan Gunzechoinei -sivuston julkaisu. "Yleisesti sanotaan, että Tiibetissä on neljä hengellistä traditiota: Nyingma, Kagyu, Sakya ja Gelug, ja Gelug on aikaisemman kadam-perinteen perillinen, joka ilmestyi jälkimmäisen uudistuksen seurauksena. Kuitenkin kun joulukuussa 1988 Hänen pyhyytensä Dalai Lama kokoontui eri perinteiden tulkkien (inkarnoituneiden lamojen) intialaiseen konferenssiin Sarnathissa, ja hän korosti esibuddhalaisen Bon-perinteen sisällyttämistä tiibetiläisten perinteiden joukkoon, puhuen näin viidestä tiibetiläisestä perinteestä.
- ↑ Ignatovich A.N. Shingon-shu // Buddhalaisuus .
- ↑ 1 2 N. N. Trubnikova. Rituaalien kehitys Shingon-koulussa 800-1000-luvuilla.
- ↑ Buddhalaisuus Japanissa. S. 289
- ↑ Buddhalaisuus Japanissa. s. 289-292
- ↑ Soothill, Hodous, 270; Chinese Philosophy, s. 351
- ↑ Geshe Tenzin Drug Drag. Tärkeimmät tiedot Bon Opetuksista kysymyksissä ja vastauksissa Arkistoitu 24. huhtikuuta 2012 Wayback Machinessa ; Puchkov, s. 189; Tsybikov, ss. 89, 105, E. D. Ogneva. Karmapa // Buddhalaisuus .
- ↑ 12 Charles Muller . Korean buddhalaisuus: lyhyt katsaus (linkkiä ei ole saatavilla)
Kirjallisuus
- Anashina M. V. Tietoisuuden käsite varhaisessa kiinalaisessa joogacharassa // Kolmannet Torchinov-lukemat. Uskonto- ja itämainen tutkimus: Tieteellisen konferenssin aineistoa. 17.-19. helmikuuta 2005 - Pietari. : St. Petersburg University Press, 2006. - ISBN 5-288-04087-7 . (Venäjän kieli)
- Boltach Yu. V. Vajrayana-perinteen elementtejä modernissa korealaisessa buddhalaisessa // Buddhalainen kulttuuri: historia, lähdetutkimus, kielitiede ja taide: Kolmannet Doržijevskin lukemat: la. raportteja. - Pietari. : Nestor-History, 2009. - S. 92-96 . (Venäjän kieli)
- Buddhalaisuus: Sanakirja / L. Abaeva, V. Androsov, E. Bakaeva. - M .: Respublika, 1992. - 288 s. - (A:sta Z:hen). – 50 000 kappaletta. — ISBN 5-250-01657-X .
- Buddhalaisuus Japanissa / T. P. Grigorieva. - M .: Nauka; Itäinen kirjallisuus, 1993. - 704 s.
- Burlutskaya E. V. Kysymykseen Venäjän Karma Kagyu -perinteen ei-perinteisestä buddhalaisuudesta // Vajrayana-buddhalaisuus Venäjällä: historia ja nykyaika: la. raportti intl. tieteellis-käytännöllinen. Conf., Pietari, 20.-21.10. 2008 / Dronova, Vera Matveevna. - Pietari. : Rajoittamaton tila, 2009. - S. 77-82 . - ISBN 978-5-9430-3029-1 . (Venäjän kieli)
- Goy Lotsawa Shonnupal. Sininen kronikka. Buddhalaisuuden historia Tiibetissä, VI-XV c = Deb-ther sNgon-po / Montlevich V. M. - Pietari. : Eurasia, 2001. - 768 s. - 2000 kappaletta. - ISBN 5-8071-0092-1 .
- Dzunba Kunchog Zhigme Wanbo. Filosofisten koulujen opetusten arvokas kaulakoru = Phyi nang gi grub mtha'i rnam bzhag mdor bsdus rin po che'i 'phreng ba zhes bya bzhugs so / O. V. Dorzhigushaeva. - Ulan-Ude: Buddhist Institute Dashichoynhorlin, 1998. - 160 s. - 2000 kappaletta. — ISBN 5-7411-0784-2 .
- kiinalainen filosofia. Ensyklopedinen sanakirja / M. L. Titarenko. - M . : Ajatus, 1994. - 573 s. - 10 000 kappaletta. — ISBN 5-244-00757-2 .
- Lenkov P.D. Tietoisuusfilosofia Kiinassa. Fasian buddhalainen koulukunta (weishi) / T. N. Peskova. - Pietari. : St. Petersburg University Publishing House, 2006. - 257 s. — ISBN 5-288-03869-4 .
- Lysenko VG Varhainen buddhalainen filosofia. // Varhainen buddhalainen filosofia. Jainismin filosofia . - M . : Itämainen kirjallisuus, 1994. - S. 7 -310. — 383 s. - 4000 kappaletta. — ISBN 5-02-017770-9 .
- Maslov A. A. Japanin taistelulajien salaiset koodit. - M . : Phoenix, 2006. - 400 s.
- Nakorchevsky A. A. Japanilainen buddhalaisuus / N. Sologub. - Pietari. : ABC Classics, Petersburg Oriental Studies, 2004. - 384 s. - (Idän maailma). -5000 kappaletta. - ISBN 5-85803-251-6 , 5-352-00728-6.
- S. F. Anisimov, N. A. Ashirov, M. S. Belenky ym. Ateistin käsikirja / S. D. Skazkin. - 9. painos - M .: Politizdat, 1987.
- Nidal, Ole. Buddhalaisuus lännessä // Vajrayana buddhalaisuus Venäjällä: historia ja nykyaika: la. raportti intl. tieteellis-käytännöllinen. Conf., Pietari, 20.-21.10. 2008 / Dronova, Vera Matveevna. - Pietari. : Rajoittamaton tila, 2009. - ISBN 978-5-9430-3029-1 . (Venäjän kieli)
- Orlov A. Chittamatra. Myytti ja todellisuus. - Shechen, 2005. - 594 s. - ISBN 5-93980-013-0 .
- Perekatieva N. V. Arya Maitreya Mandalan ritarikunta: Itä lännessä. / II Idän filosofiaa, uskontoa, kulttuuria käsittelevä nuorisokonferenssi "Idän polku: vapautumisen perinteet". 21.–22. huhtikuuta 1999 // Sanat ja kaiut: Liite almanakkaan "Veche". - Pietari. , 1999. - Numero. 8 . - S. 55-61 . (Venäjän kieli)
- Puchkov P. I., Kazmina O. E. Nykymaailman uskonnot. - M. , 1997. - 286 s. — ISBN 5-93597-019-8 .
- Solonin K. Yu. Baotang Wu Zhun ja Sichuan Ch'anin buddhalaisuuden opetukset // Seitsemäs buddhalainen konferenssi: Abstracts. - Pietari. , 2000. - S. 52-58 . (Venäjän kieli)
- Torchinov E. A. Johdatus buddologiaan. Luentojen kurssi . - Pietari. : St. Petersburg Philosophical Society, 2000. - 304 s. — ISBN 5-93597-019-8 .
- Tsybikov G. Ts. Buddhalainen pyhiinvaeltaja Tiibetin pyhäköissä // Valitut teokset . - Novosibirsk: Nauka, 1991. - T. 1. - 26 500 kappaletta. — ISBN 5-02-029626-0 .
- Shokhin V.K. Intian filosofian koulut. IV vuosisadan muodostumisaika. eKr. - II vuosisadalla. AD / M. T. Stepanyants. - M . : Itämainen kirjallisuus, 2004. - 415 s. — (Itäisen filosofian historia). — ISBN 5-02-018390-3 .
- Heinrich Dumoulin. Zen-buddhalaisuus: historia / James W. Heisig, Paul F. Knitter. - World Wisdom, Inc., 2005. - 509 s. — ISBN 0941532909 , 9780941532907.
- Peter Gutter. Laki ja uskonto Burmassa // Legal Issues on Burma Journal. - Huhtikuu 2001. - Nro 8 . - s. 1-17. Arkistoitu alkuperäisestä 14. maaliskuuta 2012.
- Akira Hirakawa, Paul Groner. Intialaisen buddhalaisuuden historia: Śākyamunista varhaiseen Mahāyānaan / Paul Groner. - Motilal Banarsidass Publ., 1993. - 402 s. — ISBN 8120809556 , 9788120809550.
- Anne C. Klein. Tieto ja vapautuminen: Tiibetin buddhalainen epistemologia transformatiivisen uskonnollisen kokemuksen tueksi . - 2. - Snow Lion Publications , 1998. - 283 s. — ISBN 1559391146 , 9781559391146.
- McMahan, David L. Buddhalaisen modernismin tekeminen. - Oxford University Press, 2008. - ISBN 978-0-19-518327-6 .
- William Edward Soothill, Lewis Hodous. Kiinan buddhalaisten termien sanakirja . - Taipei: uusintapainos, 1972. - 510 s. - monta kopiota - ISBN 0-7007-0355-1 , 0-7007-1455-3, 9780700714551.
- 溫金玉 [Wen Jinyu].中國律學源流 [Zhongguo lu xue yuanliu. - Kiinan vinaya-opin alkuperä] (kiina) // 中華佛學學報 [Zhonghua foxue xuebao]. - Heinäkuu 1999. -第12数.
- 楊白衣 [Yang Baiyi]. — Yuancen (Wonchhyk) tutkimus — elämäkerta ja hänen ideoidensa yksityiskohdat ] (kiina) // 華岡佛學學報 [Huagan foxue xuebao]. - Heinäkuu 1983. -第6数. —第105-156页.
Bibliografia
- Furtseva L. R. Buddhalaiset lahkot Kushanin aikakaudella (epigrafisten lähteiden mukaan). Cand. dis. M., 1990.
- Furtseva L. R. Varhaiset Hinayana-koulut buddhalaisuuden historiassa. — Idän sivilisaatioiden ja kulttuurien vuorovaikutus ja keskinäinen vaikutus. M., 1988.
- Bareau A., Les sectes bouddhiques du petit vehicule, [Saigon], 1955
- Coleman, Graham, toim. (1993). Tiibetin kulttuurin käsikirja . Boston: Shambhala Publications, Inc.. ISBN 1-57062-002-4 .
- The Sects of the Buddhists , kirjoittanut TW Rhys Davids, Journal of the Royal Asiatic Society, 1891. s. 409–422
- Warder, A. K. Intian buddhalaisuus . Delhi: Motilal Banarsidass, 1970
- 佛教宗派源流 / 黃懺華等著. (Fojiao zongpai yuanliu. Huang Changhua ja muut) 台北縣新店市: 常春樹書坊 (Taipein piirikunta, Xindian kaupunki: Changchun shu shufang), 民國7]76
- 黃懺華. 佛教各宗大意 (Huang Chanhua. Fojiao ge zong da yi). 臺北: 新文豐出版公司 (Taipei: Xin wen feng chubanshe gongsi), 民國68 [1979]
Linkit
Intian buddhalaiset filosofit |
---|
|