| Camillo Berneri | |
|---|---|
| ital. Camillo Berneri | |
| Nimi syntyessään | Luigi Camillo Berneri ( italia: Luigi Camillo Berneri ) |
| Aliakset | Camillo da Lodi ( italiaksi: Camillo da Lodi ) |
| Syntymäaika | 20. toukokuuta 1897 |
| Syntymäpaikka | Italia |
| Kuolinpäivämäärä | 5. toukokuuta 1937 (39-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka |
Barcelona , Katalonia , Espanja |
| Maa | |
| Alma mater | Firenzen yliopisto |
| Teosten kieli(t). | italiaa , ranskaa |
| Koulu / perinne | 1900-luvun filosofia |
| Suunta | Anarkismi , antifasismi |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Camillo Berneri ( italialainen Camillo Berneri , 20. toukokuuta 1897 , Lodi , Lombardia , Italia - 5. toukokuuta 1937 , Barcelona , Katalonia , Espanja ) on italialainen kirjailija , filosofian professori ja anarkisti . [yksi]
Camillo Berneri syntyi Lodissa 20. toukokuuta 1897. Hänen lapsuuttaan leimaa fyysinen kärsimys. Vain muutamassa kuukaudessa hänestä tuli aliravittu . Vuonna 1904 Camillo sairastui lavantautiin ja myöhemmin gastroenteriittiin . Hänen isänsä oli paikallinen virkamies ja hänen äitinsä peruskoulun opettaja. Bernerin isä oli myös punainen paita , ja hänen isoisänsä oli carbonari ja Giuseppe Mazzinin seuraaja . Vanhempiensa kanssa hän muutti Lodista Milanoon , sitten Palermoon ja Forliin , jonne hän saapui vuonna 1905, minkä jälkeen Camillo meni Varalloon ja lopulta Reggio Emiliaan .
Vuonna 1912 Berneristä tuli Reggio Emilian sosialististen nuorten liiton (Federazione Giovanile Socialista di Reggio Emilia (FGS)) jäsen. Tuolloin hän oli vankkumaton sosialisti . [2] FGS:n keskuskomitean sihteerinä hän jätti FGS:n vuonna 1915 käytyään intensiivisiä keskusteluja, erityisesti kirjansidonjan ja Kansainvälisen anarkistisen komitean jäsenen Torquato Gobbin kanssa . Bernery kritisoi avoimessa kirjeessään FGS:ää byrokratiasta ja "uskollisuuden puutteesta". [3]
Sosialistinen liike aloitti katastrofaalisen laskeutumisensa tuhoisan itsekkyyden perustuksille ja seurasi siten kristinuskon moraalisen voiman rataa, joka tuli vahvaksi marttyyreineen ja romahti kannattajiensa uhrausten lakattua. […] Tarvitsemme uutta nousua, tarvitsemme paluuta siihen aikaan, jolloin rakastaa Ideaa, joka merkitsi olla pelkäämättä kuolemaa ja olemaan uhraamatta kaikkea elämää täydellisen kuuliaisuuden vuoksi. [neljä]
Berneri liittyi Italian anarkistiliikkeeseen. Hän kuvaili poistumistaan sosialismista sanoilla: "Marxismin tai sosialismin ihanteellinen työntekijä on myyttinen hahmo. Se johtuu sosialistisen romantiikan metafysiikasta, eikä sitä ole todistettu historiallisesti . [5] Hänet hämmästytti tovereidensa ele, jotka lähdöstä huolimatta halusivat hänen johtavan FGS:n viimeistä kokousta Reggiossa, sekä mentorinsa Camillo Prampolinin ele , joka kutsui hänet kysymään syitä. heidän erimielisyytensä vuoksi. Bernery viittaa aina "mukaviin muistoihin sosialistisesta ajasta " . [6] Vuonna 1916 hän muutti Arezzoon , jossa hän suoritti lukiokoulutuksensa .
Tammikuun 4. päivänä 1917 hän meni naimisiin Gualtieri Giovanna Caleffissa , joka oli äitinsä entinen oppilas Reggio Emilian koulusta. Kolme kuukautta häiden jälkeen hänet kutsuttiin asepalvelukseen, mutta hänet poistettiin palveluksesta vakavan sairauden vuoksi. Kolmen vuoden asepalveluksen jälkeen hän joutui jättämään Modenan sotilasakatemian "kumoristajana" antimilitaristisen toiminnan vuoksi. Vartioituna hänet lähetettiin rintamaan ja joutui kahdesti sotaoikeuteen. Vuonna 1919 hänet karkotettiin Pianosan saarelle osallistuttuaan yleislakkoon 20.-21.7.1919 . Erotettu armeijasta vuonna 1919, hän aloitti ahkera työskentelyn anarkistisen lehdistön kanssa ja osallistui sitten Italian anarkistiliiton perustamiseen . [7] Koska hän oli vankkumaton antimilitaristi, hän kirjoitti: "Teurastus, ryöstö, raiskaus, tämä on sotaa! Tyydyttääkseen himonsa ilkeä mies ottaa itselleen rohkeutta, joka karkaa, kun hänen on pelastettava lähimmäisensä vaaralta tai tehtävä vaarallinen ja tuskallinen teko. Sodan savuisessa ja veren kastelemassa ilmapiirissä tavallinen ihminen joutuu barbaarisuuteen ja joskus jopa muuttuu pedoksi . [8] Vuonna 1920 hän osallistui aktiivisesti Pohjois-Italian tehtaiden miehittämiseen .
Tuolloin Berneri aloitti kirjoittamisen salanimellä Camillo da Lodi useissa libertaarisissa aikakauslehdissä: Umanità Nova , Pensiero e Volontà , L'Avvenire Anarchico , La Rivolta , Volontà . Hän julkaisi ensimmäisen artikkelinsa 1. helmikuuta 1914 L'Avanguardia -lehdessä otsikolla The Lies of the Old Testament . Myöhemmin seurasi julkaisuja erilaisissa anarkistisissa julkaisuissa, kuten La Protesta , Tiempos Nuevos , Tierra y Libertad , La Revista Blanca ja Estudios . [9] Hän ystävystyi myös Errico Malatestan ja Luigi Fabbrin kanssa .
Sodan jälkeen hän suoritti opinnot Firenzen yliopistossa , jossa Camillo oli Gaetano Salveminin opiskelija . Valmistuttuaan filosofian tiedekunnasta vuonna 1922 hän sai filosofian professorin viran, jonka jälkeen hän opetti tässä yliopistossa, myöhemmin jonkin aikaa Berneri opetti filosofiaa Camerinossa .
Kun fasistit kaappasivat vallan, Camillo kieltäytyi olemasta uskollinen Mussolinin hallinnolle ja koska hän vihasi fasismia, hän piti yhteyttä Firenzen antifasisteihin ollessaan Umbriassa ja jakaessaan antifasistista sanomalehteä Non Mollare . Bernerin toiminta Italian anarkistiliitossa oli niinä vuosina erittäin intensiivistä.
Vuonna 1926 Camillo Berneri pakotettiin pakenemaan maasta vaimonsa Giovanna Caleffin [10] sekä anarkistityttärien Marin [11] ja Gilianan kanssa . [12]
Berneri perheineen muutti Ranskaan . [13] Hänet pidätettiin ensimmäisen kerran huhtikuussa 1927 L'Ail-le-Rosessa pidetyn kansainvälisen konferenssin jälkeen , koska hän oli ollut pidätettynä siitä lähtien. 11. joulukuuta 1928 hänet karkotettiin Ranskasta, ja vuoteen 1930 saakka Belgian, Ranskan, Hollannin, Saksan ja Luxemburgin poliisi häiritsi häntä jatkuvasti myöhempien siirtojen ja vankilassaolojen yhteydessä. Hän sai oleskeluluvan Ranskassa vasta vuonna 1935, vähän ennen lähtöä Espanjaan. Hän kuitenkin julkaisee edelleen laajasti anarkistisessa lehdistössä Italiassa, Sveitsissä, Yhdysvalloissa ja Ranskassa. [neljätoista]
Kaikista rajoituksistaan huolimatta tämä ajanjakso antoi hänelle mahdollisuuden lukea kirjoja niinkin erilaisista aiheista kuin tiede , psykologia , finalismi jne. Hän kirjoittaa uskonnonvastaisia artikkeleita ja pamfletteja sekä naisten vapautumisesta . Hän on myös viimeistelemässä väitöskirjaansa Le Juif antisemite, Anti-semitic Jew , jossa hän tutkii juutalaisten pakotettua tai vapaaehtoista assimilaatiota. André Speer , runoilija ja sionisti , piti tätä kirjaa "ensimmäisen tärkeänä " . Mutta hänen tärkeimmät teoksensa ovat Vakoilu (L'Spionnage), Fasistinen vakoilu ulkomailla (Lo spionaggio fascista all'estero) ja Mussolini valloittaa Baleaarit (Mussolini à la conquête des Baléares).
Hän kirjoittaa myös anarkismista, jossa hän puolustaa henkilökohtaisia näkemyksiään:
Meidän on siirryttävä pois romantiikasta. Katso massat, sanoisin, perspektiivistä. Ei ole homogeenista kansaa, vaan väkijoukkoja, erilaisia, ryhmiin jakautuneita. Ei ole olemassa joukkojen vallankumouksellista tahtoa, vaan vallankumouksellisia hetkiä, joissa massat ovat valtava vipu.
– 1927
Jos haluamme saavuttaa merkittävän vallankumouksellisen vahvuutemme tarkistamisen, meidän on päästävä eroon ideologisista apriorismeista ja taktisten ja rakentavien ongelmien ratkaisun kätevästä lykkäämisestä huomiseen. Tarkoitan sitä, että suurin vaara vallankumouksen pysähtymiselle ja siitä poikkeamiselle on joukkojen konservatiivisessa taipumuksessa.
- 1930Kun vallankumous ja sisällissota puhkesivat Espanjassa , Berneri saapui ensimmäisten joukossa Kataloniaan - libertaarien joukkotoiminnan keskukseen, joka on ryhmitelty National Confederation of Labor -liittoon (CNT). [15] Yhdessä Carlo Rossellin ja muiden italialaisten antifasistien kanssa he muodostivat kolonnin, joka sisältyi Francisco Ascason kolonniin Aragonian rintamalla . 28. elokuuta 1936 Camillo Berneri osallistui taisteluun Monte Pelaton lähellä Huescan lähellä : "Puolustimme 130 asemaa 600:aa vastaan, karkaistuina ja raskaasti aseistetuina, ja tämä kesti neljä tuntia taistelua . "
Väsyneenä rintaman vaikeuksiin hän osallistui keskusteluihin ja poliittiseen työhön, julkaisi Barcelonassa 9. lokakuuta 1936 lähtien italialaista viikkolehteä Guerra di Classe . Bernery on yksi ensimmäisistä, jotka väittävät, että vain antikapitalistinen taistelu voi vastustaa fasismia ja että antifasismin ongelma on sosiaalisen vallankumouksen periaatteiden hylkääminen . Hän myös toistaa jatkuvasti, että vallankumous on voitettava sosiaalisilla, ei sotilaallisilla perusteilla. Siten hän vastustaa militarisointia , jota hän pitää valtionjoukkojen ensimmäisenä voittona. [16] Niitä vastaan, jotka kannattavat ajatusta "Pikata Franco ensin ", hän puolustaa läheistä yhteyttä sodan ja yhteiskunnallisen vallankumouksen välillä: "Sodan voittaminen on välttämätöntä; sotaa ei kuitenkaan voida voittaa rajoittamalla ongelmaa puhtaasti sotilaallisiin voiton ehtoihin, vaan yhdistämällä ne voiton poliittisiin ja sosiaalisiin ehtoihin . [17]
Tämä on hänen monien artikkeleidensa ja puheensa ydin, mukaan lukien hänen avoin kirje ( Lettera aperta ) [18] terveysministerille ja anarkisti Federica Montsenylle , joka on kahden muun anarkisin kanssa Largo Caballeron hallituksessa ja jotka Berneri on huolissaan kaunopuheisista puheista ja loistavista artikkeleista, joita "strategiseen asemaan" lukittujen anarkistiministerien edistävät tai kirjoittavat:
On tullut aika ymmärtää, ovatko hallituksessa olevat anarkistit syttymässä olevan tulipalon pesäkkeitä vai toimivatko he nyt vain fryygialaisena lippana vihollisen tai "tasavallan palauttavien voimien" kanssa flirttaileville poliitikoille. kaikki luokat." Sodan tai vallankumouksen dilemma ei ole enää järkevä. Ainoa merkittävä dilemma on tämä: joko voitto Francosta vallankumouksellisen sodan kautta tai tappio. [19]
Camillosta tulee myös toimittaja CNT-FAI ECN1 -radiossa ja lähettää ohjelmansa Italiassa.
Vuoden 1936 teoksessa Thought and Battle (Pensée et bataille) Bernery kommentoi tilannetta kriittisesti varoittaen stalinististen kommunistien vallankaappauksen vaarasta tai siitä, että hänet yllättää "anarkistinen hallitus". Hän esittää lukuisia poliittisia ehdotuksia, vaikka häntä ei ymmärrettäisikään: Marokon itsenäisyysjulistus, asevoimien koordinointi, sosialisoitumisen asteittainen lisääminen .
Camillo Berneri toteaa tammikuussa 1937 Juan Negrinin uudessa hallituksessa toimivien kommunistien sorrosta : "Tuhansia ei-kommunistisia, anarkistisia antifasistisia taistelijoita, jotka joutuivat joukkomurhien uhreiksi, ovat traagisesti kadonneet, mutta eivät stalinisteja , kuten esim. POUM - taistelijat . "
Hänen kaksi viimeistä tekstiään ovat We and the POUM (Nous et le POUM), jotka julkaisi italialais-New Yorkin anarkistinen viikkolehti L'Adunata dei Refrattari (ehkä siksi, että Bernerin esittämää kritiikkiä ei julkaistu huhti-toukokuussa 1937 Espanjassa), ja puhe 3. toukokuuta 1937 CNT-FAI ECN1 -radiossa Italialle Gramscin kuoleman johdosta : "Oma itsepäinen ja arvokas aktivisti, joka oli vastustajamme Antonio Gramsci, on vakuuttunut siitä, että hän on osallistunut uuden yhteiskunnan rakentamiseen " .
5. toukokuuta 1937 Camillo Bernerin ja hänen anarkistiystävänsä Francesco Barbierin tusina siviilipukuista punaisilla käsivarsinauhalla pukeutunutta miestä ja poliiseja veivät heidän asunnostaan. Heidän luotien täynnä olevat ruumiit löydettiin seuraavana päivänä. Todennäköisesti rikoksen teki republikaanipoliisi yhdessä Italian ja Espanjan kommunistien kanssa. Bernerin kuoleman jälkeen Italian sosialistijohtaja Pietro Nenni kirjoitti:
Jos anarkisti Berneri olisi menehtynyt Barcelonan barrikadeilla taistellen kansan hallitusta vastaan, meillä ei olisi mitään sanottavaa, ja hänen kohtalonsa ankaruudessa olisimme löytäneet vallankumouksen tiukan lain. Mutta Berneri tapettiin, ja meidän on kerrottava siitä.
— Pietro Nenni , Nuovo Avanti , Pariisi , 28. kesäkuuta 1937