| Sufianin taistelu | |||
|---|---|---|---|
| Pääkonflikti : Turkin ja Persian sota (1603-1618) | |||
| päivämäärä | 6. marraskuuta 1605 | ||
| Paikka | Sufian | ||
| Tulokset | Safavidin voitto | ||
| Vastustajat | |||
|
|
|||
| komentajat | |||
|
|
|||
| Sivuvoimat | |||
|
|||
| Tappiot | |||
|
|||
Sufyanin taistelu on taistelu, joka käytiin 6. marraskuuta 1605 , yksi suurimmista taisteluista Ottomaanien valtakunnan ja Safavid-valtion välisessä vastakkainasettelussa vuosien 1603-1618 sodan aikana . Se tapahtui Sufianin kaupungissa lähellä Tabrizia . Se päättyi ottomaanien joukkojen täydelliseen tappioon ja Azerbaidžanin ja edelleen koko Transkaukasian vapauttamiseen ottomaanien vallasta.
Maaliskuussa 1590 Ottomaanien valtakunnan ja Safavid-vallan välillä allekirjoitettiin Istanbulin sopimus , jonka mukaan safavidit menettivät Transkaukasian. Huolimatta tappiosta vuoden 1590 sodassa, Shah Abbas I Suuri ryhtyi sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen vahvistamaan armeijaansa. Hän käytti hyväkseen sitä tosiasiaa, että Ottomaanien valtakunta oli mukana pitkässä sodassa Habsburgien kanssa , ja ryhtyi tarmokkaasti uudistamaan armeijaansa. Muodostettiin seuraavat: Shah's Kurchien vartijajoukot (ratsuväki), Shahsevanin ratsuväen vartijat ( Qizilbash -joukosta ), muskettisoturirykmentit (tufengchi), Shahin gulamit . Kaikki joukot jaettiin osavaltion alueille. Voitettuaan sheibanidit ja turvattuaan itärajansa Shah Abbas ryhtyi valloittamaan takaisin edellisessä sodassa ottomaanien kanssa menetetyt maat. Kun vuonna 1603 sulttaani Mehmed III :n kuolema lisättiin Ottomaanien valtakuntaa kummitteleviin vastoinkäymisiin , Shah Abbas päätti jatkaa vihollisuuksia [2] .
Vuonna 1604 ottomaanien komentaja Jigalazadeh Sinan Pasha lähti Istanbulista Erzurumiin kampanjaan , jolla tukahdutettiin Anatolian kansannousu ja palautettaisiin Shah Abbasin menettämät ottomaanien linnoitukset ja alueet . On ilmeistä, että hän ei yrittänyt saavuttaa ensimmäistä näistä tavoitteista hyökkäämällä Jellaleja vastaan , vaan värväämällä heidät armeijaansa. Kampanja Safavideja vastaan alkoi marssilla Erivanin läpi kohti Shirvania , missä hänen poikansa Mahmud Pasha toimi kuvernöörinä. Iskander-bek Munshin mukaan Shah Abbas odotti hänen matkaansa ja tuhosi sadon Karsin alueella [3] ja tuhosi Karsin ja Erzurumin välisen alueen riistääkseen Jigalazadesta tarvikkeita. Marraskuun alussa odottaessaan Jigalazaden paluuta hän hajotti suurimman osan armeijastaan. Myöhäisestä kaudesta huolimatta ottomaanit jatkoivat etenemistään Erivanin ulkopuolella. Kaikesta tahdosta huolimatta shaahi, joka oli hajottanut suurimman osan armeijastaan, ei ollut valmis taisteluun. Sen sijaan hän tuhosi systemaattisesti maaseutua Jigalazade-reitin varrella aikoen Iskander Beyn mukaan hyökätä ottomaanien kimppuun kapealla solalla Arakin takana , selvästi maastossa, jossa maasto kompensoisi hänen työvoimapulansa. Kuitenkin siihen mennessä hänen partioidensa vangitsemien hevosten laihuudesta kävi selväksi, että ottomaanien armeijalla oli pulaa rehusta. Tämä oli todiste siitä, että hänen strategiansa toimi. Pian sen jälkeen hän sai tietää, että ottomaanit olivat vetäytyneet [4] .
Iskander-bek Munshi vahvistaa ottomaanien lähteiden kirjoittaman, että tämä oli kapinan tulos. Hänen mukaansa joukot - erityisesti Janissarit - purkivat komentajan teltan protestina hänen itsepäisyyttä vastaan jatkaa Karsin kampanjaa loppukauden aikana. Raportoimalla samasta jaksosta, Ibrahim Pechevi kuvailee joukkojen tyytymättömyyttä Shirvanin kampanjan suuntaan vedoten Dzhigalazaden pilkkaamiseen hänen italialaisesta alkuperästään ja entisen amiraalin asemasta: "Jos menet merimatkalle, niin sinä mene käymään isäsi luona; jos menet maakampanjaan, haluat käydä poikasi luona . Kyatib Chelebi tiivistää ottomaanien tarinoita ja lisää tähän joukkojen vastalauseet siitä, että erittäin liikkuvaa shahia ei voitu tavoittaa raskaasti kuormatulla armeijalla, sekä heidän kieltäytymisensä hyväksyä komentajan suunnitelmaa talvehtimisesta Ganjassa tai Karabahissa . Tämän lisäksi ilmeisesti kampanjan välittömästä tavoitteesta ei ollut selvyyttä. Kyatib Chelebin mukaan Jigalazade aikoi vangita Shahin. Hän kuitenkin kieltäytyi Erzurumin Köse Safar Pashan, Sivasin Ahmed Pashan ja Alaj Atlu Pashan tarjouksesta jatkaa Shahia 10 000 Jalali -joukon kanssa . Pechevin mukaan komentajat muistuttivat Jigalazadea, että yksi hänen tehtävistään oli myös kapinallisten kukistaminen: "Jos alistamme shaahin ja ryöstämme hänen kansansa, kaikki rikkaus ja kunnia menee sinulle ja kunnia padishahille. Mutta jos shaahi murtaa ja tuhoaa meidät, se on suuri menestys padisahille, koska kaikki nämä jelaliat tuhoutuvat ja käärme murskataan vihollisen kädellä . Sen sijaan armeija palasi Tabrizin suuntaan ja sieltä Vaniin , missä Jigalazade tarjoutui viettämään talven. Toisin kuin tämä suunnitteluseka, Shah Abbas noudatti selkeää strategiaa vetäytyä ottomaanien etenemisestä ja riistää armeijalta ruokaa ryöstämällä heidän ravinnonhakijansa ja puhdistamalla maaseudun sekä väestöstä että tarvikkeista. Tämä oli sama taktiikka, jota Shah Tahmasib I oli käyttänyt suurella menestyksellä Suleiman I :n armeijoita vastaan edellisellä vuosisadalla [4] .
Kyatib Celebi korostaa erityisesti Jigalazaden piittaamattomuutta lähteessään Vaniin . Hänen versionsa tapahtumista Jigalazadea neuvoivat kokeneet sotilasjohtajat menemään Diyarbekiriin tai Aleppoon , koska yksikään komentaja ei ollut koskaan vaarantanut talvehtimisen rajalla. Jigalazade jätti huomiotta neuvon Iskander-bekin mukaan "ei laittaa Qizilbashin armeijaa mihinkään" [4] . Hänen ilmeinen välinpitämättömyytensä saattaa todellakin heijastaa halveksuntaa Safavidien sotilaallisia kykyjä kohtaan, mikä perustuu hänen kokemukseensa ottomaanien kenraalina, joka valloitti Nyhavendin vuonna 1588 . Jigalazade kuitenkin tunnusti ottomaanien liittojen merkityksen raja-alueen kurdien emiirien kanssa. Hän kutsui heidät Vanin luo "viettelemään heidät ", Pechevin mukaan "lupauksilla ja holhouksella " . "Hän oli ", jatkaa Pechevi, "erityisesti välittävä Diyarbekirin kurdibeijistä ja erityisesti Mir Sherefistä, Cizren kuvernööristä . " Iskander-bekin mukaan kurdit kuitenkin vain "noudattivat tavanomaista, tuomittavaa tapaansa tukea molempia osapuolia" [5] .
Dzhigalazaden piittaamattomuus talvehtiessaan rajalla, kun suurin osa hänen joukoistaan lähetettiin kotiin, tuli ilmi keväällä. Toukokuussa Shah Abbas tunnusti tilaisuuden ja lähetti Allahverdi Khanin Tabrizista piirittämään Vania , ja Iskander Beyn mukaan Jigalazade laiminlyöi "tavanomaiset sotilaalliset varotoimet" , että hän sai tietää Safavid-hyökkäyksestä vasta, kun armeija oli eräänä päivänä. pois Vanista. Iskander-bek jatkaa: "Todellisuudessa "Zulfiqar Khan ja hänen kansansa, jotka olivat Safavidien etujoukossa, vangitsivat useita ottomaanien sulhasia ja vangitsivat heidän hevosensa laiduntamassa tien varrella olevilla niityillä . " Iskander-bek lisää, että Allahverdi Khaniin liittyi tuolloin Shirazi Sultan Mahmudin kurdiemiiri joidenkin sukulaistensa kanssa, mutta lisää, että muut emiirit "kuten aina epäröivät ja lähettivät yksinkertaisesti sanansaattajat Safavid-komentajan luo" . Ensimmäisessä taistelussa linnoituksen muurien ulkopuolella safavidit ajoivat ottomaanien joukot takaisin linnoitusta ympäröivään vallihautaan ja ottivat vankeja, mukaan lukien korkea-arvoisen virkamiehen, muteferrikabashi Khandan-agan. Kun Allahverdi Khan piiritti kaupungin, hän sai uutisen, että Mehmed Pasha johti vahvistuksia Erzurumista Vaniin , ja lähetti komentajansa Garchagai Bekin sieppaamaan tätä armeijaa. Garchagain poistuminen inspiroi ottomaaneja toistamiseen linnoituksesta. Se myös epäonnistui, ja suunnilleen samaan aikaan Jigalazade sai tietää Garchagay-bekin voitosta Mehmed Pashasta. Tarinassaan Van Pechevin puolustamisesta hän rajoittuu halveksivaan kommenttiin: "Kaikki, minkä komentaja ansaitsi, oli muutama laukaus Kyzylbashin linnoituksesta " [5] .
Ymmärtääkseen asemansa vaaran Jigalazade lähti Vanista veneellä ja meni Adiljevaziin jättäen Shams-bekin linnoituksen komentajaksi. Adiljevazissa hän takavarikoi sanjakin kuvernöörin Mirshah Bekin laumaeläimet ja meni Hasankaleen Erzurumin läheisyyteen . Saatuaan tietää Jigalazaden lähdöstä Allahverdi Khan meni Adiljevaziin ja Erdzhishiin , mutta saatuaan Jigalazadeen jo lähteneen, hän lopetti sekä komentajan takaa-ajon että Vanin piirityksen ja palasi Shahin luo Khoihin . Jigalazadehin nöyryytys ei tehnyt loppua Shah Abbasin ottomaanien hyökkäyksen uhkalle. Ottomaanien komentaja vietti ajanjakson saapumisestaan Hasankalaan [5] ja syksyllä 1605 kokoamalla armeijaa, johon kuului Mir Sherefin ja muiden kurdipäälliköiden joukkoja, oletettavasti niitä, jotka hän oli kutsunut Vaniin edellisenä talvena. Marraskuussa armeija jatkoi matkaansa Tasujin kautta Tabriziin . Iskander-bekin mukaan komentaja aikoi miehittää Ardabilin ja viettää talven Gyzylagadzhessa Shirvanin läheisyydessä [6] .
Ratkaiseva taistelu tässä kampanjassa käytiin 6. marraskuuta 1605 Sufianissa , Tabrizin läheisyydessä . Tässä taistelussa Abbas osoitti erinomaiset kykynsä komentajana. Ennen taistelua hän ei aikonut lyödä vetoa kaikesta yhdestä taistelusta, vaan aikoi kuluttaa vihollisen päivittäisillä mutta rajoitetuilla yhteenotoilla [7] . Shah Abbas piti frontaalihyökkäystä Jigalazaden armeijaa vastaan liian riskialtisena . Sen sijaan hän seurasi häntä vuorten yli, kulki rinnakkaista reittiä Khoystä Merendiin ja katseli ottomaanien etenemistä ja pysyi mahdollisimman salakavalana . Kuten edellisenäkin syksynä, hän noudatti Shah Tahmasibin taktiikkaa ja määräsi Tabrizin kuvernöörin poistamaan koko väestön ja kaikki ruokavarat ottomaanien etulinjasta . Hänen suunnitelmansa, kuten Iskander-bek kirjoittaa "shahia lähellä olevien upseerien sanoista" , ei ollut hyökätä ottomaaneja vastaan, vaan uuputtaa armeija uupumalla. Sitten, jos Jigalazade piiritti Tabrizin linnoituksen, hän aikoi tukkia ottomaanien vetäytymisreitit, ja talven ja ruuan puutteen jälkeen piirittäjiin olisivat vaikuttaneet, käynnistää samanaikainen hyökkäys linnoituksesta ja takaa. Shah ei aikonut taistella. Kuitenkin ennen kuin hän saapui Sufianiin , hän Iskander-bekin mukaan rivitti armeijansa taistelujärjestykseen: hän itse oli keskellä, etujoukko, vasen ja oikea kylki eri komentajien komennossa, ja Allahverdi Khan johti erotettuna armeijalentueen pääosa. Kaikki komentajat käskettiin toimimaan äärimmäisen varovaisesti. Kun armeijat lähestyivät toisiaan Sufianissa 6. marraskuuta 1605, Garchagay-bek ja hänen miehensä tulivat ottomaanien näkymään, kun he saavuttivat kukkulan huipulle. Tämä oli Iskander-bekin mukaan taistelun alku. Tietäen shaahin käskyn välttää suurta yhteenottoa, Garchagay-bek vetäytyi näkyvistä, ja ottomaanit, pitäen tätä heikkouden merkkinä, aloittivat välittömästi hyökkäyksen [6] .
Ottomaanien versiot puhuvat myös äkillisestä ja odottamattomasta taistelun alkamisesta. Pechevi ja hänen jälkeensä Kyatib Chelebi raportoivat, että kun ottomaanien armeija laskeutui Tabrizin tasangolle , "jo ennen kuin telttoja pystytettiin tai taktiikoista keskusteltiin" , Erzurumin kenraalikuvernööri Köse Safar Pasha vakuutti muut sotilasjohtajat, "Yhteensä kuusitoista kenraalikuvernöörin arvoista miestä ja kaksikymmentä sanjakkikuvernööriä..." menevät takaa-ajoon. Oletettavasti Garchagay-bekin ilmestyminen johti tähän toimintaan. Kyatib Chelebi kuvaa ottomaanien alkuperäisen hyökkäyksen aiheuttaneen vihollisjoukon hämmennystä ja pakottaneen heidät takaisin shaahin joukkojen riveihin. Todennäköisesti Iskander-bekin tarina on luotettavampi. Siinä sanotaan, että ottomaanien hyökkäys aiheutti hämmennystä Safavidien etujoukossa, minkä jälkeen shaahi, saatuaan tietää seuraavasta taistelusta, lähetti vahvistuksia. Ratkaisevaa oli kuitenkin se, että shaahi tiesi, että hyökkääjät olivat irtautuneet heidän leiristään: Pechevin mukaan hän sanoi sillä hetkellä - "Tässä se on, meidän tilaisuutemme!" . Iskander-bekin mukaan hän lähetti joukon hyökkääville ottomaaneille kiertoliikkeeseen estääkseen läpimurron heidän hyökkäyskohdassaan. Hän toivoi voivansa pakottaa ottomaanien joukot lopettamaan hyökkäyksen auttaakseen tovereitaan, mutta kun he etenivät, he huomasivat joutuneensa hyökätyksi kaikilta puolilta [6] . Kun tuoreet Safavid-joukot olivat leirin ja ottomaanien armeijan välissä, vain harvat hyökkäykseen osallistuneet ottomaanit onnistuivat palaamaan. Pechevin mukaan vain Mehmed Pasha Tekeli, Jalali Karakash Pasha ja Mehmed Pasha Qajar pääsivät takaisin leirille. Taistelun aloittanut Kose Safar Pasha vangittiin ja teloitettiin [8] .
Ottomaanien tappio taistelun ensimmäisenä päivänä oli vakava, mutta ei täydellinen. Jigalazade ei lähettänyt kaikkia joukkoja taisteluun, varovaisuus esti safavideja hyökkäämästä linnoitettua leiriä vastaan, ja Alepon kuvernööri Janbuladoglu Hussein lähestyi vahvistuksia. Ottomaanien tappion seuraava vaihe tapahtui yöllä. Pechevin mukaan " Sinä yönä kurdibeyt tulivat häpeämättömän komentajan luo iltarukouksen aikana keskustelemaan siitä, kuinka kaikki päättyisi, ja yrittivät tavata hänet. Kuitenkin. he eivät saaneet nähdä häntä sanoen, että aatelinen lepää... Jotkut sinne tulleista alkoivat sanoa, että komentaja oli paennut, toiset alkoivat kertoa kaikkea, mitä heidän päähänsä tuli. Jokainen esitti oman oletuksensa mielikuvituksensa mukaan . Kun Jigalazade kieltäytyi puhumasta heille, kurdibekit lähtivät osastoineen. Katastrofin lopussa karkulaiset törmäsivät Janbuladoglu Husseiniin "yli 12 000 joukolla" ja Bitlisin Rizaeddin Khaniin useiden tuhansien kurdisotilaiden kanssa. Kuultuaan kurdibekeiltä ottomaanien armeijan tappiosta safavidien toimesta, he myös kääntyivät takaisin. Tästä huolimatta Janbuladoglu Hussein jäi paikalle tapaamaan Jigalazadea hänen palattuaan [8] .
Pechevi pitää kurdien hylkäämisen syynä yksinomaan Jigalazaden kieltäytymistä tavata heidän bekkejään ja antaa selityksen käytökselleen. "Itse asiassa", hän kirjoittaa, "Jigalazade oli rohkea, kokenut ja erittäin pätevä soturi, mutta hän piti "miellytyksestä" . Tässä tapauksessa hän oli rento päihtynyt, eivätkä he pystyneet herättämään häntä. Tämä johti tällaiseen katastrofaaliseen tappioon . Iskander-bekin mukaan syy kurdien hylkäämiseen ei kuitenkaan ollut vain tämä. Hänen tarinansa mukaan seuraavana päivänä taistelun jälkeen shaahi lähetti viestin Bitlisin Mir Sherefille yhden palvelijansa kautta, joka joutui vangiksi. Siinä hän kirjoitti Mir Sherefille, että jos hän ei halua ongelmia itselleen ja kansalleen, hänen täytyy joko liittyä Safavid-armeijaan tai lähteä. Mir Sheref päätti lähteä jättäen matkatavaransa. Pechevi huomauttaa myös, että poistuneet kurdit jättivät teltansa. Seuraavana päivänä taistelun jälkeen Jigalazade yritti kohottaa jäljellä olevien joukkojen moraalia, "mutta" , kirjoittaa Pechevi, "ei lähtenyt leiristä, jossa hän seisoi, kuunnellen ja katsellen vihollisen suuntaan. Hän ei nähnyt liikettä vihollisen puolelta." Pechevin mukaan tappion viimeinen osa tapahtui iltapäivällä, kun Mehmed Pasha Qajar ja hänen miehensä alkoivat ladata vaatteita ja elintarvikkeita hevosilleen yrittäen piilottaa sen piilottamalla hevoset telttoihinsa. Sitten iltaa kohti joku huusi: ”Mitä sinä odotat! Kyzylbashit ovat jo lähellä leiriä ja ovat valloittaneet tykit!" [8] . Se saattoi olla väärä huhu, mutta se johti yleiseen murhaan. "Komentaja ", jatkaa Pechevi, "jätettiin kentälle. Istutettuaan janissaarit sekä kaksituhatta kapikulusta ja joukkoissa arvostettuja henkilöitä sotilaiden hylkäämille kameleille ja jättäessään aarrekammion ja leirin ennalleen hän seurasi pakolaisia ja kiiruhti Vaniin . Pechevi korostaa varovaisuutta, jolla safavidit lähestyivät ottomaanien leiriä saatuaan tietää ottomaanien paosta: "Ottomanin tempun pelossa he eivät tulleet heti, vaan seuraavana päivänä tutkien huolellisesti kaikilta puolilta" . Sitä vastoin Iskander Beyn mukaan safavidien ryöstö alkoi keskiyöllä heti, kun tieto ottomaanien paosta tuli tunnetuksi. Kronikkakirjoittajan mukaan "ne, jotka kurkottivat syvälle ottomaanien leiriin, kertoivat löytäneensä telttoja edelleen matoilla, koskemattomia arkkuja, joissa oli aarrekammio, kameleja ja hevosia makaamassa tallissa telttojen edessä" [9] .
Voiton jälkeen Shah Abbas, vapautettuaan Tabrizin ja koko Azerbaidžanin , jatkoi hyökkäystään ottomaaneja vastaan Transkaukasiassa vapauttaen kaikki kaupungit yksitellen. Ottomaanien kronikko Ibrahim Pechevi päättää kertomuksensa Shah Abbasin voitosta ottomaanien armeijasta Sufyanin taistelussa vuonna 1605 seuraaviin sanoiin:
”Lyhyesti sanottuna se oli niin häpeällinen tappio, jota Ottomaanien valtakunta ei ollut nähnyt historiassaan. Varjelkoon Kaikkivaltias hänet toistamasta sitä! Aamen " [10] .
Tämän katastrofin edessä ottomaanit käyttivät hyvin epätavallista kanavaa yrittääkseen saada shaahin tekemään rauhan. Sulttaanin äiti Saltana päätti löytää tien Shahille tätinsä Zeinab Beyimin kautta . Välittäjäksi hän valitsi toisen naisen, Istanbulissa vangitun Georgian kuninkaan vaimon Gyulsaran, joka lupasi, että jos hänen tehtävänsä onnistuu, hänen miehensä vapautetaan. Saltana kirjoitti Zeynab Begumille kirjeen, jossa hän pyysi häntä käyttämään vaikutusvaltaansa shaahin kanssa lopettaakseen sodan, joka aiheutti niin paljon vahinkoa muslimeille, joiden ei pitäisi taistella toisiaan vastaan. Saatuaan kirjeen Gyulsarylta Zeynab Begum lupasi tehdä kaiken voitavansa ja näytti sen shahille. Mutta shaahin takaisin lähettämä vastaus oli tinkimätön: hän suostuisi laskemaan aseensa vain, jos, kuten hän sanoi, kaikki maat, joilla Shah Ismailin hevonen tallattiin, palautettaisiin hänelle . Ottomaanit eivät voineet hyväksyä tällaisia myönnytyksiä [11] .
Shah Abbasin voitolla Sufyanissa oli tärkeitä seurauksia. Ottomaanien tappio varmisti valloitettujen maiden pysymisen Safavidien hallussa ja antoi shaahille mahdollisuuden voittaa takaisin loput ottomaanien sodassa 1578-1590 valloittamat alueet vuoteen 1607 mennessä . Ottomaaneille sota poiki lisäkatastrofin. Kun Jigalazade Sinan Pasha palattuaan Sufianista tapasi Janbuladoglu Husseinin Vanissa , hän teloitti tämän, koska hän ei liittynyt kampanjaan. Hänen kuolemansa toimi tekosyynä hänen veljenpoikansa Aleppon Dzhanbuladoglu Alin kapinalle - kapinalle, joka aikoinaan ennusti valtakunnan romahtamista [9] .
Ottomaaneille Sufianin taistelu oli paljon suurempi katastrofi kuin mikään, mitä heille tapahtui Unkarissa , jossa vuonna 1593 alkanut sota paljasti ottomaanien sotilaalliset puutteet uusien eurooppalaisten aseiden ja taktiikoiden edessä. Mikään ei kuitenkaan viittaa siihen, että safavideilla olisi ollut yleinen etu aseistuksessa tai sodankäynnissä joko Sufyanin taistelussa tai muissa ottomaanien ja safavidien välisissä taisteluissa vuodesta 1603 eteenpäin. Abbasin äärimmäinen varovaisuus kampanjan aikana viittaa siihen, että hän epäili kykyään kukistaa täysimittainen ottomaanien armeija. Kun Jigalazadeh eteni Erivanin ulkopuolelle vuonna 1604 ja marssi Sufyaniin seuraavana vuonna, Abbas omaksui saman taktiikan kuin esi-isänsä Shah Tahmasib : hän pysyi poissa näkyvistä, jahtaa Jigalazadehin armeijaa ja riisti häneltä tarvikkeita. Hän ei halunnut osallistua täysimittaiseen taisteluun. Itse taistelu oli kaiken kaikkiaan ensisijaisesti ratsuväen taistelua, jota tuettiin arquebus -tulilla , sodankäynnin muodolla, jonka ottomaanit olivat läheisesti tuttuja. Sekä Pechevi että Iskander Beg korostavat myös Abbasin äärimmäistä varovaisuutta hänen voittonsa jälkeen taistelukentällä, kun hän lähestyi ottomaanien leiriä, "suojattu tykkikärryillä ja arkebusiereilla". Ellei sitä yksinkertaisesti sanelenut Abbasin pelko Janbuladoglu-joukon lähestymisestä, tämä varoitus osoittaa, että Safavid-kenttätykistöä joko ei ollut olemassa tai se oli liian heikko valloittamaan leirin [9] .
Voitto ei ollut ylivoimaisen Safavid-aseiden tai uuden sodankäyntitavan tulos. Iskander-bekille syy voittoon - jumalallisen suosion lisäksi - oli shaahin nero. Toisaalta Pechevi syyttää ottomaanien tappiota lähes yksinomaan Jigalazade Sinan Pashan komentajan puutteista ja rakentaa tarinansa hänen harkintansa pohjalta. Pechevi ei ylistä Shahia suoraan. Hän tekee sen kuitenkin epäsuorasti ja katsoi hänen käyttäneen välittömästi tilaisuutta, jonka hyökkäävät ottomaanien joukot erosivat leiristä [12] .