Jaffan taistelu

Jaffan taistelu ( elokuun 1192 alussa ) on taistelu kolmannen ristiretken aikana Pyhässä maassa . Taistelun aikana Richard Leijonasydän voitti Salah ad-Dinin (Saladin) armeijan ja piti Jaffan kaupungin ristiretkeläisten käsissä . Tämä taistelu oli kolmannen ristiretken viimeinen taistelu, jonka jälkeen Richard ja Saladin tekivät aselevon.

Tausta

7. syyskuuta 1191 Rikhard Leijonasydämen johtama ristiretkeläisarmeija voitti Ayyubidit Arsufin taistelussa ja miehitti kaupungin ilman vastarintaa muutaman päivän kuluttua jatkaen matkaansa Jaffaan. Ensinnäkin ristiretkeläiset rakensivat uudelleen kaupungin ja Saladinin tuhoamat linnoitukset. Jaffa oli Välimeren suurin merisatama matkalla Jerusalemiin , ja Richard aikoi käyttää kaupunkia toimittamaan joukkoja piiritykseen. Joulukuuhun 1191 asti tarvikkeita ei voitu varmistaa Jerusalemin läheisyydessä, joten Richard yritti tehdä erillisen rauhan Saladinin kanssa , mutta ei koskaan saavuttanut mitään tuloksia.

Tammikuussa 1192 Richard miehitti Ascalonin kaupungin ja käski rakentaa uudelleen sen linnoitukset, jotka myös Saladin tuhosi. Saman vuoden keväällä neuvotteluja jatkettiin, ja myös lyhyet kiistat sotivien osapuolten välillä jatkuivat. Todennäköisesti Richard valmistautui marssimaan Saladinin armeijaan, joka sijaitsee Egyptin sydämessä. Kuitenkin tähän aikaan alkoi saapua hälyttäviä raportteja: Englannista, jossa Richardin veli John Landless oli kaapannut vallan, ja Ranskasta, jossa kuningas Philip II Augustus hyökkäsi Richardin lääniä vastaan ​​Länsi-Ranskassa. Luultavasti ennen kesää 1192 Richard lähti Pyhästä maasta ja palasi kotimaahansa suojelemaan etujaan. Saladin, joka tiesi Richardin ongelmista, ei voinut hyödyntää hallitsijan poissaoloa: hänen armeijansa oli hyvin väsynyt ja moraalin ylläpitäminen oli erittäin vaikeaa.

Jaffan piiritys

5. heinäkuuta 1192 Richard alkoi vetää armeijaansa pois Pyhästä maasta. Ymmärtäminen, että hän pystyi valloittamaan Jerusalemin käytännössä ilman taistelua , johti hänet vetämään kaikki joukkonsa kiistanalaisilta alueilta. Ristiretkeläisten lähdön jälkeen Saladin muutti heidän jättämilleen maille ja piiritti 27. heinäkuuta strategisesti tärkeän Jaffan, jonka Richard oli aiemmin rakentanut uudelleen.

Saladinin armeija horjutti kaupungin muurit, ja piiritysaseet pommittivat kaupunkia valtavilla kivillä. Kaupungin puolustajat taistelivat rohkeasti ja ampuivat piirittäjiä. Kun muuri lopulta murtui, Jaffan varuskunta järjesti siihen voimakkaan kilven, joka heitti muslimit pois kaupungin muureilta. Tämän seurauksena suuri määrä Saladinin sotilaita kuoli. Puolet Ayyubid -joukoista ei voinut enää taistella, ja vain mahdollisuus saada saaliista piti heidät linjassa.

30. heinäkuuta 1192 piiritetty aloitti neuvottelut kaupungin luovuttamisesta, koska he eivät pystyneet enää vastustamaan. Saladin hyväksyi varuskunnan lunnaat ja salli kaikkien kristittyjen poistua kaupungista esteettömästi irtaimen kanssa. Mutta Ayyubid-joukot olivat pettyneitä isäntänsä päätökseen. Nähdessään rikkauksia, joita kristityt veivät kaupungilta, uupunut ja ahne muslimien armeija hyökkäsi heidän kimppuunsa vastoin Saladinin [2] kieltoa . Kristityt juurtuivat linnoitukseen, kun taas turkkilaiset ja kurdit ryöstivät Jaffan. Raivostuneena Saladin käski mamlukkinsa estämään uloskäynnin kaupungista, ottamaan pois kaikki saalis ja teloittamaan rosvot.

Richard oli pääjoukkonsa kanssa Acressa , kun hän sai tiedon Jaffan piirityksestä 29. heinäkuuta. Pienellä armeijalla hän purjehti välittömästi useilla keittiöillä kaupungin avuksi; pääarmeijaa johti maisemissa Henry, Champagnen kreivi , tuleva Jerusalemin kuningas .

Jaffan taistelu

Kun Richard saapui Jaffan rannikolle ja näki muslimien lipun kaupungin päällä, hän luuli virheellisesti, että kaupunki oli kaatunut. Yksi puolustajista, joka purjehti Richardin laivoille, kertoi hänelle, että Jaffa piti edelleen kiinni. Richardin huolimattomuudella hän käski uida mahdollisimman lähelle rantaa; hänen joukkonsa hyppäsivät veteen ja juoksivat pitkin rantaa [3] , jossa Saladinin miehet olivat jo rivissä taisteluun. Voitettuaan Ayyubid-armeijan rannikolla, Richard mursi piirityksen ja ajoi kaikki muslimit pois kaupungista. Saladin joutui vetäytymään suurilla tappioilla.

Kiireessä Richard alkoi rakentaa uudelleen kaupungin muureja, mikä oli tärkeämpää kuin kaupungin puhdistaminen ruumiista. Koska kaupungissa oli liian paljon kuolleita, Richardin armeija joutui leiriytymään Jaffan muurien lähelle. Samaan aikaan Samppanjan Henrik saapui joukkojen jäänteiden kanssa meritse : matkalla Jaffaan hän kohtasi muslimijoukkoja Kesareassa , mikä esti häntä etenemästä nopeasti. Mukaan tuomistaan ​​ihmisistä hänellä oli vain oma saattaja (luultavasti enintään 50 ritaria) sekä useita satoja varsijousimiehiä. Ritarit eivät myöskään tuoneet hevosia mukanaan, minkä seurauksena heidän kaikkien oli taisteltava jalan.

Saladin päätti olla odottamatta, kunnes Caesarean vahvistukset lähestyivät Richardia ja hyökkäsivät kaupunkiin. 4. elokuuta 1192, pimeän tultua, osa Saladinin ratsuväkeä hyökkäsi Richardin leiriin. Richardin vakoojat tiesivät hyökkäyksestä etukäteen, joten kristityt onnistuivat asettumaan taistelukokoonpanoon: varsijousimiehet asetettiin joka toisen ritari- tai jalkasotilaan viereen [4] . Kun ayyubidit näkivät Richardin joukkojen taistelujärjestyksen, viimeinenkin rohkeutensa jätti heidät, eivätkä he voineet taistella. Saladinin mamelukit itse aloittivat hyökkäyksen, mutta varsijousimiehet ampuivat heitä ja joutuivat vetäytymään suurilla tappioilla [4] . Muu armeija ei hyökännyt, vaikka kaupunki aikoi ryöstää. Siten Saladin joutui lopulta vetäytymään.

Jakso Saladinin lahjalla

Eräs Bernard kertoo Jaffan taistelusta omituisen jakson. Taistelussa Richard Leijonasydämellä oli erittäin vähän ratsumiehiä, vain noin 15 [5] (muiden versioiden mukaan 60 [6] ) henkilöä. Kun Saladinille näytettiin Englannin kuningasta käskemässä jalkasotilaita, hän huudahti: ”Kuinka! Sellainen kuningas seisoo jalkaisin kansansa keskellä! Tämä ei ole sopivaa". Sitten Saladin lähetti hänelle hevosen ja käski sanansaattajaa sanomaan, ettei hänen kaltaisensa saisi jäädä jalan kansansa keskelle niin suuressa vaarassa. Sanansaattaja teki kaiken, mitä hänen isäntänsä käski hänen tehdä. Hän tuli kuninkaan luo ja esitti hänelle hevosen Salah ad-Dinin puolesta. Kuningas kiitti häntä ja käski sitten yhden sotureistaan ​​nousemaan hevosensa selkään ja ratsastamaan hänen edessään. Ratsastaja antoi hevoselle kannuksia ja halusi kääntää sitä, mutta ei kyennyt, ja hevonen vei hänet vastoin tahtoaan pois saraseenien leiriin. Saladin häpesi suuresti tätä tilannetta ja lähetti toisen hevosen hänen luokseen. [7]

Seuraukset

Jaffan taistelu oli viimeinen merkittävä yhteenotto kolmannen ristiretken puitteissa, jonka seurauksena Richard Leijonasydän ja Salah ad-Din aloittivat neuvottelut: 2. syyskuuta 1192 allekirjoitettiin aselepo kolmeksi vuodeksi . Kristityt saivat vapaasti vierailla pyhissä paikoissa. Jerusalem ja Ascalon jäivät Saladinin taakse. Ristiretkeläiset saivat kapean rannikkokaistaleen Jaffasta Tyreen .

Kirjallisuus

• H. W. Koch: Illustrierte Geschichte der Kriegszüge im Mittelalter (1998), Bechtermünz Verlag, S. 60-61, ISBN 3-8289-0321-5 .
• JF Verbruggen: Sodankäynnin taito Länsi-Euroopassa keskiajalla: 800-luvulta vuoteen 1340. Boydell Press, 1997.

Kuvat

• Keskiaikaista kaiverrusta käsittelevä verkkosivusto (gravures.ru). Gustave Doré, Ristiretket: levy 66, Richard the Lion-Heart Delivering Jaffa

Muistiinpanot

1. ↑ JF Verbruggen: sodankäynnin taito Länsi-Euroopassa keskiajalla: 800-luvulta vuoteen 1340
2. ↑ Saladin Behaudin Tekstualnon elämä // CLXIlI Jaffan piiritys . Haettu 28. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. (määrätön)
3. ↑ Gustave Doré, Crusades: levy 66, Richard the Lion-Heart Delivering Jaffa . Haettu 20. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2012. (määrätön)
4. ↑ 1 2 , Snark I. Publishing, Franklin Watts, toim. (1980). Ristiretket (1. painos). Iso-Britannia: Granada Publishing. ISBN 0-531-09872-9
5. ↑ Delbrück G. Sotataiteen historia. - Pietari, Nauka - Yuventa, 1994. Osa 3. S. 256.
6. ↑ Ibid. S. 257.
7. ↑ Stasyulevitš M. Keskiajan historia kirjoittajissa ja uusimpien tiedemiesten tutkimuksissa. - Pietari, tyyppi. I. Orgizko, 1907. Osa 3. S. 521.