Antiokian piiritys | |||
---|---|---|---|
Pääkonflikti: 1. ristiretken piiritys | |||
| |||
päivämäärä | 21. lokakuuta 1097 - 28. kesäkuuta 1098 | ||
Paikka | Antiokia | ||
Tulokset | Ristiretkeläisten voitto | ||
Vastustajat | |||
|
|||
komentajat | |||
|
|||
Sivuvoimat | |||
|
|||
Tappiot | |||
|
|||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Antiokian piiritys vuosina 1097-1098 on yksi ensimmäisen ristiretken tärkeimmistä tapahtumista , jonka seurauksena Antiokia siirtyi ristiretkeläisille . Ensin ristiretkeläiset piirittivät turkkilaisia kaupungissa emiiri Yagi-Siyanin komennossa, sitten emiiri Kerbogin komennossa oleva turkkilainen armeija piiritti kaupungin valloittaneita ristiretkeläisiä, ja lopulta ristiretkeläiset antoivat taistelun Kerbogaa vastaan ja voittivat.
Ensimmäisen ristiretken sotilaat piirittivät Antiokiaa 21. lokakuuta 1097 - 2. kesäkuuta 1098. Kaupunki oli strategisella paikalla Vähä- Aasiasta Palestiinaan johtavalla reitillä , ja kuka tahansa sen omisti, saattoi hallita tätä reittiä. Hyökkäystä odottaessaan Yagi-Siyanin kaupungin emiiri alkoi luoda ruokatarvikkeita ja lähetti poikansa muille Levantin ja Mesopotamian emiireille järjestämään apua. Lokakuun 21. päivänä ristiretkeläiset lähestyivät kaupunkia ja aloittivat piirityksen. Talven tultua ravinnon saanti piirittävältä mereltä väheni. Kun ristiretkeläiset tuhosivat kaupungin viereisiä alueita piirityksen ensimmäisinä kuukausina, he alkoivat kokea ruokapulaa. Joulukuun lopussa Tarentumin Bohemondin ja Robert of Flandersin komennossa oleva ristiretkeläisten ryhmä, joka lähti etsimään elintarvikkeita, tapasi armeijan, joka oli matkalla auttamaan Yagi-Siyania, jota johti Damaskoksen emiiri Seljukid Dukak . Taistelu ei paljastanut voittajia: Dukak vetäytyi ja ristiretkeläiset palasivat Antiokiaan ilman saalista. Piirin jatkuessa ruokatilanne huononi, vuoden 1098 alussa joka seitsemäs ristiretkeläistä kuoli nälkään ja alkoi joukkokarkautuminen . Toinen armeija meni auttamaan piiritettyjä Antiokiassa Alepposta , sitä komensi Aleppon emiiri Rydvan . 9. helmikuuta ristiretkeläiset voittivat armeijan. 3. kesäkuuta Antiokia vangittiin kaupungin asukkaan pettämisen seurauksena, mutta linnoitus pysyi edelleen turkkilaisten käsissä. Mosulin emiiri Kerboga emiirien yhdistyneen armeijan kanssa piiritti ristiretkeläiset Antiokiassa 7. kesäkuuta 1098. 28. kesäkuuta 1098 ristiretkeläiset suorittivat taistelun ja voittivat Kerbogan armeijan taistelussa. Nähdessään linnoituksen seiniltä muslimiarmeijan tappion, sen puolustajat antautuivat.
Piirityksen ja myöhempien tapahtumien aikana ristiretkeläisten armeija vietti yli puolitoista vuotta Antiokian alueella , mikä melkein vaaransi ristiretken lopputuloksen. Ristiretkeläisten johtajien välinen erimielisyys ja heidän lopullinen ero Bysantin keisarin Aleksios I Komnenoksen kanssa, joka liittyi Antiokian valtaukseen, loi edellytykset ristiretkeläisvaltioiden syntymiselle Vähä- Aasiassa . Tarentumin Bohemondin perustama ruhtinaskunta , jonka keskus oli Antiokiassa, kesti vuoteen 1268 asti.
26. marraskuuta 1095 paavi Urbanus II kutsui Clermontin kirkolliskokouksessa menemään itään ja sieppaamaan Jerusalemin uskottomien käsistä ja lupasi ristiretken osanottajille anteeksiannon, perheiden ja omaisuuden suojelemisen sekä velkojen vapauttamisen. . Tämä ajatus sisälsi kaikki Länsi-Euroopan kristilliset valtiot. Köyhien spontaanisti järjestetty kampanja päättyi täydelliseen epäonnistumiseen - seldžukit tuhosivat melkein kaikki sen osallistujat [10] . Hieman myöhemmin Normanin , Ranskan ja Saksan ritarien feodaaliarmeija lähti liikkeelle . Armeija ei ollut yksittäinen kokonaisuus, koska jokainen feodaaliherra veti puoleensa vasallinsa ja heitä johtaneet komentajat haastoivat toisensa johtajuuteen [11] . Keväällä 1097 ristiretkeläisten yhdistetty armeija ylitti Bosporin ja laskeutui maihin Aasiassa , kun taas kampanjan johtajat vannoivat vasallivalan Bysantin keisarille Aleksei I Komnenosille niillä mailla, jotka he pystyivät valloittamaan [11] . Seuraavien kahden vuoden aikana armeija siirtyi hitaasti etelään. Nikean piirityksen aikana ristiretkeläisiin liittyi Aleksei Komnenoksen komentaja Tatikiy , joka pienellä joukolla meni pitemmälle ristiretkeläisten kanssa valvomaan Alekseille annetun valan täyttymistä [12] . Voiton jälkeen seldžukkien sulttaani Kılıç-Arslan I : stä Dorilean taistelussa tie Antiokiaan avattiin ristiretkeläisille [11] [13] . Kilikiassa Boulognen Baldwin erosi armeijasta : osastollaan hän saapui Edessaan , jossa hän ensin joutui Edessan kaupungin hallitsijan Thoroksen luottamuksen piiriin , nimitettiin hänen perilliseksi ja järjesti sitten salamurhan maaliskuussa 1098. Edessan hallitsijaksi tullessaan Baldwin perusti Edessan kreivikunnan - Lähi-idän ensimmäisen ristiretkeläisvaltion [14] .
Näkymä Antiokiaan sillan portilta |
Antiokia, joka sijaitsee 20 kilometrin päässä Välimeren rannikolta Orontes-joen itärannalla , oli yksi itäisen Välimeren merkittävimmistä kaupungeista [15] . Sen historia alkoi Rooman valtakunnan päivinä , sitten kaupunki vaihtoi omistajaa useita kertoja - aluksi se oli Bysantin valtakunnan , sitten persialaisten ja arabien alisteinen , ja 10. vuosisadalla se siirtyi jälleen Bysantille. Kristityille Antiokia oli erityisen tärkeä kaupunki, jossa heitä alettiin kutsua kristityiksi - legendan mukaan Antiokian piispa oli apostoli Pietari [16] .
Bysanttilaisten tappion jälkeen Manzikertissa seldžukkien sulttaani Alp -Arslanilta vuonna 1071, turkkilaisten aktiivinen asuttaminen alkoi entisillä itäalueillaan. Alp-Arslanin kuolema johti taisteluun hänen poikiensa ja veljiensä valtaistuimesta ja seldžukkien valtakunnan hajoamiseen. Tämän seurauksena monia pieniä hallitsijoita syntyi sekä Anatoliassa että Lähi-idässä . Vuonna 1085 Suleiman ibn Kutulmysh valloitti Antiokian , ja vuotta myöhemmin se siirtyi Alp-Arslan Melik Shahin pojalle , joka vuonna 1087 nimitti emiiri Yagi-Siyanin sen kuvernööriksi. Jälkimmäisen tehtävänä oli huolehtia Melik Shahin veljestä Tutushista , joka omisti Aleppon ja Jerusalemin . Melik Shahin kuoleman jälkeen vuonna 1092 taistelu valtaistuimesta syttyi uudella voimalla. Vuodesta 1095 lähtien Yagi-Siyan joutui alistumaan vasallina Melikshahin veljenpojalle, Aleppo Rydvanin emiirille , mutta hän solmi liittoja häntä vastaan Mosulin emiirin Kerbogan ja Rydvanin veljen, Damaskoksen emiirin Dukakin kanssa [15] [17 ] ] [18] [ 19] .
Heinäkuun lopussa 1097 , kun ristiretkeläiset saapuivat Syyrian alueelle, Yagi-Siyan poikiensa ja muiden emiirien kanssa osallistui Shaizarin piiritykseen . Kiireisessä neuvostossa heidän mielipiteensä jatkotoimista jakautuivat: Yagi-Siyan vaati palaamista Antiokiaan, kun taas Rydvanin palveluksessa oleva emiiri Sukman ben Artuk tarjoutui menemään Amidiin (Diyarbakir) värvätäkseen lisäjoukkoja. Yagi-Siyan hylkäsi Sukmanin ehdotuksen [20] . Siitä huolimatta Rydvan, vaikka hän kieltäytyi antamasta välitöntä apua, lähetti Sukmanin Amidiin keräämään joukkoja [21] . Palattuaan Antiokiaan Yagi-Siyan lähetti poikansa Shamseddinin ja Muhammedin etsimään apua. Shamseddin meni Dukakin ja Toghtekinin luo, ja Muhammed kääntyi Kerbogen ja muiden emiirien puoleen [22] [23] [24] .
Antiokian linnoituskaavio |
Rautaportin rauniot vuonna 1800 |
Vuodesta 1085 lähtien seldžukit rakensivat osittain uudelleen kaupungin linnoitukset, jotka säilyivät keisari Justinianus I :n ajoilta. Kaupunkia ympäröivät yli 12 kilometrin pituiset muurit, joissa oli 450 tornia [11] , tornien välisten muurien paksuus oli noin 2 metriä. Jokaisessa tornissa oli kolme kerrosta, joista kahdessa ylimmässä oli sotureita [25] . Lisäksi kaupunkia suojasivat lounaasta Nur-vuoret ja luoteesta suot [16] [26] . Muurien kaakkoisosan vallille lyötiin useita julisteita, joiden läpi piirityksen aikana kaupungin puolustajat saivat ruokaa [27] . Silipios-vuoren muurien itäosassa oli bysanttilainen linnoitus [16] [26] . Tudeboden seuraaja kuvaili sitä vallitsemattomaksi linnoitukseksi, jota ympäröi neljätoista tornia [28] .
Kaupungin muureissa oli useita portteja, mutta tärkeimmät portit olivat kuusi:
”Joskus hän [Onopnietes] täyttyi yhtäkkiä ja murtautuessaan ulos kanavasta aiheutti kaaoksen kaupunkiin. Tämän haitan voittamiseksi keisari Justinianus pystytti kahden vuoren väliin kiinteän muurin, joka sulki rotkon siten, että vain tietty määrä vettä pääsi kulkemaan läpi. Tämän padon reiät saivat veden virtaamaan hitaasti, niin että se lakkasi aiheuttamasta vahinkoa kaupungille” [30] .
Antiokian naapurustossa |
Yagi-Siyan oli varma, että kaupungin muurit olivat valloittamattomat, mutta hän pelkäsi pettämistä, koska vuonna 1085 turkkilaiset onnistuivat valloittamaan Antiokian varuskunnan petturin avulla [31] [26] . Ibn al-Athirin mukaan vähentääkseen petoksen todennäköisyyttä Yagi-Siyan poisti mieskristityt kaupungista lokakuun puolivälissä ja lupasi suojella heidän perheitään (hän piti lupauksensa) [32] . Vain jakobiitit , jotka olivat vihamielisissä suhteissa kreikkalaisten ja armenialaisten kanssa, saivat jäädä [33] . Lisäksi Yagi-Siyan vangitsi Antiokian ortodoksisen patriarkan John Oksitin, joka ei siihen asti ollut joutunut minkään muslimien vainon kohteeksi [34] [26] . Bysantin aikoina kaupungin varuskunta koostui 4000 ihmisestä. Ehkä Yagi-Siyanilla oli suunnilleen sama voima. Raymond Azhilsky kirjoitti, että Yagi-Siyanilla oli 6-7 tuhatta ratsumiestä ja yli 10 000 jalkasotilasta, Stephen of Bloissky kirjoitti kirjeessään vaimolleen, että kaupungissa oli 5 000 sotilasta. J. Francen mukaan "varuskunta ei ollut enempää kuin riittävä" hallitsemaan muureja [35] . J. F. Michaudin mukaan Yagi-Siyanilla oli 7 000 ratsuväkeä ja 20 000 jalkasotilasta [15] .
20. lokakuuta 1097 ristiretkeläiset saapuivat Orontes-joen laaksoon ja lähestyivät rautasiltaa. He hyökkäsivät siltaa vastaan ja valloittivat sen kovan taistelun jälkeen. Samaan aikaan he pysäyttivät lammasparvia ja viljavaroja, jotka toimitettiin Yagi-Siyanille Antiokiaan. Rautasillalta armeija eteni pitkin Orontesin vasenta rantaa Antiokiaan [23] [33] . Kampanjan johtajat keskustelivat 21. lokakuuta tulevasta strategiastaan. Kristittyjen kolmen pääjohtajan - Gottfried of Bouillon , Bohemond of Tarentum ja Raymond de Saint-Gilles - välillä ei päästy yhteisymmärrykseen jatkotoimista. Piirityksen kannattajat Gottfried ja Bohemond sanoivat, että armeija oli väsynyt, että oli parempi odottaa talvea ja odottaa vahvistuksia Bysantista ja lännestä. Tätä toimintatapaa ilmeisesti tuki, ellei ehdottanut, Tatikias, joka tiesi hyvin, että bysanttilaiset valloittivat Antiokian vuonna 969. Raymond de Saint-Gilles vastusti tällaista strategiaa: hän vaati luottamaan Jumalaan ja vaati välitöntä hyökkäystä [26] [36] [37] . Samoihin aikoihin kampanjan johtajat valitsivat Stephen of Bloisin kenraalipäälliköksi, jonka oli määrä johtaa kokouksia ja vastata toimituksista [38] .
Joukkojen ja linnoitusten sijoittelu Antiokian piirityksen aikana vuosina 1097-1098 |
"Frankien teot" Anonyymi kirjoittaja tai Raymond of Agilski eivät pitäneet tarpeellisena kuvailla kampanjan johtajien leirien sijaintia. Albert Aachenin ja Radulfin sanoista rekonstruoituna joukkojen sijoittelu oli seuraava: italialaisten normanien (Bohemond ja Tancred) joukot asettuivat vastapäätä Pyhän Paavalin portteja, sitten ranskalaisia ( Badouin II de Hainaut , Robert Normandilainen , Robert Flanderista , Stephen of Blois ja Hugh of Vermandois , provencelaiset ( Raymond de Saint-Gilles ja Adémar) asettuivat Koiraportin länteen ja Gottfried Bouillon - Ducal Gatelle, ei kaukana Orontesin ylittävältä sillalta [k 1] . Muissa paikoissa muurien varrella oli mahdotonta pystyttää leiriä kohokuvion vuoksi, joten ristiretkeläiset eivät tukkineet Silpius-vuoren rinteessä olevaa linnoitusta, sillan portteja ja Pyhän Yrjön portteja. Tämän ansiosta ruokaa toimitettiin vapaasti Antiokiaan [40] [31] [26] . Rautaportin kautta Yagi-Siyan piti yhteyttä Hariman varuskuntaan ja suoritti myös taisteluja ja hyökkäyksiä ristiretkeläisleirille [41] . Pyhän Yrjön porttien kautta Yagi-Siyanin vakoojat matkasivat ristiretkeläisten sijaintipaikkaan ja toivat uutisia kaupungin tilanteesta: myös paikallisten asukkaiden ristiretkeläisten vakoojia pääsi kaupunkiin ja palautus [42] [41] . Maaliskuussa 1098 Bruno Luccalainen kirjoitti kotiin, että armeija oli "piirittänyt kaupungin, vaikkakaan ei kovin hyvin" [43] .
Piirityksen ensimmäinen osa kuvattiin kronikoiden mukaan suhteellisen helpoksi, koska tarjontaa oli runsaasti ja piiritettyjen taistelut eivät olleet vielä alkaneet. Kuitenkin Albert Aachenin ja Raimund Agilski mukaan pian rautasillalle johtavan tien lähellä (Pyhän Paavalin portilla) olevien kimppuun hyökättiin Harimista, joka sijaitsee lähellä rautasillan takana . Vastauksena Bohemond ja Robert of Flanders hyökkäsivät Harimiin, mutta eivät onnistuneet vangitsemaan sitä [44] .
Samaan aikaan Ademarin ja Raimundin kimppuun hyökättiin Koiraportista. Ei kaukana joukkojensa paikasta, kahden puron yhtymäkohdan ja muurin välissä, alue oli suoinen, ja puron yli heitettiin silta, jota piiritetyt käyttivät taisteluihin. Epäonnistuneen sillan tuhoamisyrityksen jälkeen Raymond käski rakentaa puisen tornin ensinnäkin estääkseen sillan ja toiseksi käyttääkseen sitä portin kimppuun. Piirretyt ampuivat jatkuvasti tornin rakentajia jousilla, he vastasivat varsijousilla, sitten muslimit uskalsivat ulos, ajoivat tornin rakentajat pois ja sytyttivät sen tuleen. Jatkossa Raymondin ihmiset rakensivat kolme mangonelia muurien tuhoamiseksi, mutta tämä yritys ei myöskään tuottanut tulosta. Albert ei nimennyt näiden tapahtumien tarkkaa aikaa, mutta todennäköisimmin ne kaikki tapahtuivat ennen Orontesin ylittävän venesillan rakentamista eli syksyn loppuun asti. Koiraportin puron ylittävä silta saatiin pois toiminnasta vain kasaamalla valtavia kiviä ja puita [45] .
Pyhän Paavalin portti |
Harimin hyökkäysten vaara poistui vasta sen jälkeen, kun genovalainen laivasto saapui St. Simeon satamaan 17. marraskuuta , ja se toimitti ruokaa, vahvistuksia, taitavia rakentajia, materiaaleja ja työkaluja ristiretkeläisille. Marraskuun 23. päivänä ristiretkeläiset pystyttivät Staurin-vuoren rinteille pienen linnoituksen, nimeltään Malregard, suojaamaan Harimin ja Yagi-Siyanin hyökkäyksiltä tältä sivulta. Samoihin aikoihin Bohemond lopulta houkutteli varuskunnan ulos Harimista ja tuhosi sen [46] [16] [44] .
Päästäkseen Pyhän Simeonin satamaan Orontesin vasemmalla rannalla sijaitsevien ristiretkeläisten oli ylitettävä Orontes St. Simeonin porttien sillalla, lähestyen muureja. Tämä ei ollut turvallista, koska piiritetty ampui läpi sekä sillan että seinien lähellä olevan tilan, minkä lisäksi piiritetty saattoi tehdä laukaisuja ja hyökätä portin läpi. Saadakseen vaihtoehtoisen ja turvallisemman reitin satamaan ristiretkeläiset rakensivat venesillan lähelle puutarhan siltaa, jossa sijaitsi Godfried of Bouillon. Sillan rakennusaikaa ei tiedetä, mutta jouluun 1097 mennessä se oli valmis, koska Bohemond ja Robert of Flanders käyttivät sitä lähtiessään tutkimusmatkalle [44] .
Talven lähestyessä tilanne alkoi pahentua [46] . Albert Aachenilainen kirjoitti, että jouluun 1097 mennessä ristiretkeläiset olivat syöneet kaiken, mitä vain Antiokian läheisyydestä voi saada, ja nälänhätä alkoi. Cannesin Radulf korosti, että nälänhädään ja tuontiruoan pulaan oli toinen syy - toimitustapa. Ruoka tuotiin meritse kaukaa: Kilikiasta , Rodokselta , Kyprokselta , Chiokselta , Samokselta , Kreetalta ja Mytilinistä . Talvella merenkulun vaikeudesta johtuen toimitukset alkoivat keskeytyä [47] eivätkä piirittäjät huolehtineet tarvikkeiden luomisesta. Lisäksi alkoi sataa ja kylmää [46] . Nälänhätä pakotti ristiretkeläiset järjestämään kokonaisia tutkimusmatkoja syrjäisille alueille saadakseen ruokaa [48] . Joulukuun lopussa Bohemond ja Robert of Flanders lähtivät puolet jäljellä olevista taisteluvalmiista sotureista etsimään tarvikkeita [46] . "Aktioiden" nimetön kirjoittaja arvioi Bohemondin ja Robertin joukkojen olevan 20 000 jalkaväkeä ja ritaria, Albert kutsui 2 000 ritaria ja 15 000 jalkaa, mutta realistisin arvio on Raymond Azhilsky, joka kirjoitti noin 400 ritaria, koska tiedetään, että monet hevoset niistä, jotka olivat kampanjan alussa [49] . Gottfried of Bouillon sairastui sairauteen, joten leiri jätettiin Raymond de Saint-Gillesin ja Adémarin [46] valvontaan .
Dukakin, Rydvanin ja Kerbogan tutkimusmatkat auttamaan Yagi-Siyania |
Tähän mennessä Shemseddin, Yagi-Siyanin poika, suostutteli Dukakin ja hänen atabekinsa Tugtekinin menemään Antiokian avuksi, ja joulukuun lopussa Dukak lähti Damaskoksen armeijan kanssa matkaan. Pian tapahtui taistelu Dukakin armeijan ja Bohemondin ja Robert of Flandersin välillä. Hänen tilanteensa on käsitelty harvakseltaan lähteissä. Arabikronikot eivät kirjoita hänestä juuri mitään. Länsimaiset lähteet joko antavat siitä lyhyttä tietoa tai eivät mainitse sitä ollenkaan. Apostolien tekojen nimetön kirjoittaja kuvaili taistelua hieman. Vaikka hän ei ollut läsnä tällä tutkimusmatkalla, hän sai tietoa sen osallistujilta. Rekonstruoidut tapahtumat näyttävät tältä. Todennäköisesti Tarentumin Bohemond ja Flanderin Robert muuttivat etelään tietämättä vihollisen olevan lähellä. 30. joulukuuta Shaizarissa Dukak sai tietää, että ristiretkeläiset eivät olleet kaukana ja seuraavana päivänä Bara lähellä törmäsi Flanderin Robertin joukkoon. Hänen ympärillään muslimit valmistautuivat juhlimaan voittoaan, kun Bohemond hyökkäsi heidän kimppuunsa [50] [51] . Vaikka Anonymous ja Raimund of Ażilski kirjoittivat, että ristiretkeläiset voittivat voiton, Raimundin tekemä lisäys on ristiriidassa tämän kanssa: "Tämän saavutuksen outo tulos ... vihollisen voittamisen jälkeen kansamme rohkeus väheni, joten he eivät uskalla ajaa takaa niitä, jotka he näkivät lennossa" [52] . Huolimatta kristittyjen kronikkojen voittavista raporteista kukaan ei ilmeisesti voittanut: Dukak palasi Damaskokseen Janah ad-Dawlan kanssa saavuttamatta Antiokiaan, ja raskaita tappioita kärsineet ristiretkeläiset, jotka eivät saaneet ruokaa, palasivat Antiokiaan [50] [ 51 ] . Taistelun jälkeen Shemseddin ei mennyt Damaskokseen Dukakin kanssa, vaan lähti hakemaan uutta apua Rydvanilta Aleppoon [51] .
Toisin kuin ristiretkeläiset, Yagi-Siyanille kerrottiin, että Dukakin, hänen atabekinsa Tugtekinin, Emir Janakh ad-Daulyn Khomasta ja Shemseddinin armeija saapuu pian. Joulukuun 29. päivänä, kun Bohemond ja Robert of Flanders olivat lähteneet leiristä, hän teki odottamattoman taistelun linnoituksen yli. Raymond de Saint-Gilles ei odottanut hyökkäystä eikä ollut valmis, mutta hän selvisi ja onnistui taistelemaan takaisin. Frankit ajoivat perääntyviä turkkilaisia sillan yli melkein porteille asti ja melkein murtautuivat heidän perässään kaupunkiin: Yagi-Siyanin ryhmä onnistui piiloutumaan porttien taakse ja lyömään ne kiinni. Molemmat osapuolet kärsivät raskaita tappioita, erityisesti ristiretkeläiset [53] [54] .
Nälän lisäksi ristiretkeläiset kärsivät vakavasti taudeista ja huonosta säästä [50] . Edessan Matteuksen mukaan joka seitsemäs ristiretkeläinen kuoli [55] .
Stephen of Blois kertoi 29. maaliskuuta 1098 päivätyssä kirjeessään vaimolleen talvehtimisesta Antiokian muurien lähellä:
… monet ovat jo käyttäneet kaikki varansa näissä pyhissä intohimoissa. Hyvin monet frankeistamme olisivat todellakin kuolleet nopeasti nälkään, elleivät Jumalan armo ja rahamme olisi pelastaneet heitä. Edellä mainitun Antiokian kaupungin edessä kärsimme koko talven Herramme Kristuksen tähden järjettömästä pakkasesta ja kamalista sateista [56] .
Erottaminen alkoi armeijassa. Monet sotilaat pakenivat tammikuussa 1098, mukaan lukien Pietari Erakko ja hänen ystävänsä varakreivi Guillaume Melunista. Tarentumin Tancred [13] [57] [26] otti heidät kiinni ja palautti heidät leiriin .
Suhteet BysantiumiinAntiokian järven taistelu. Kaiverrus Gustave Doré |
Nälänhädän aikana merivarastot, vaikka ne olivat harvinaisia, olivat elintärkeitä armeijan ylläpitämiselle. Raymond Azhilsky kirjoitti satamaan saapuvista aluksista. Cannesin Radulfin mukaan Normandian Robert oli Antiokian piirityksen aikana Laodikeassa ja lähetti Kyprokselta laivoilla saapuvaa ruokaa Antiokian ristiretkeläisille. Kyproksella oli keskeinen rooli toimituksissa, luultavasti keskusteltiin keisari Aleksin kanssa kampanjan toimituksista saari nimettiin tukikohtaksi. Jo lokakuun lopussa 1097 Kyproksella asunut Jerusalemin patriarkka Simeon II välitti Ademarin kirjeen länteen, mikä todistaa, että yhteydenpito saaren kanssa oli säännöllistä. Jopa Bysantille vihamieliset kronikot (Radulf Cannesista ja Raymond of Agil) mainitsevat Kyproksen armeijan ravinnon lähteenä. Ristiretkeläisten saamat tarvikkeet ja tarvikkeet kumoavat ristiretkeläisten väitteet, että keisari Aleksei ei auttanut heitä. Ilman tätä apua he eivät olisi voineet selviytyä Antiokian piirityksestä [58] .
Ristiretkeläisten vala siirtää vangitut kaupungit Bysantin vallan alle oli vastoin Tarentumin Bohemondin suunnitelmia, koska hän aikoi pitää Antiokian itselleen [26] . Bohemond ei uskaltanut fyysisesti eliminoida bysanttilaista legaattia Tatikia, keisari Aleksei Komnenoksen edustajaa ristiretkeläisten armeijan kanssa, joten hänet pakotettiin poistamaan bysanttilainen ovelalla. Helmikuun alussa Bohemond ilmoitti Tatikiylle, että ristiretkeläisten johtajat epäilivät häntä salaliitosta seldžukkien kanssa ja siksi väitetysti aikoivat tappaa hänet [37] [59] . Tämän seurauksena Tatikiy, kaikille (paitsi Bohemondille) odottamatta, poistui leiristä. Muut kristillisen armeijan johtajat eivät tienneet Tatikiyn pakoon syytä, ja siksi Bohemond julisti hänet pelkuriksi ja petturiksi, mikä vaikutti ristiretkeläisten asenteeseen Bysantiumia kohtaan [60] .
Voitto RydvanistaAntioch Bohemond -järven taistelu Rydvanin kanssa |
Pian Tatikiyn lähdön jälkeen Rydvanin armeija Alepposta ilmestyi Orontes-joen lähelle. Rydvanin armeijaa seurasi Artukid Sukman turkkilaisten Amid kanssa ja Rydvanin appi, Haman emiiri armeijansa kanssa. Helmikuun alussa Rydvan miehitti jälleen Kharimin. Kun hänen armeijansa lähestyi Antiokiaa, Bohemond lähetti ratsuväen houkuttelemaan turkkilaisia paikkaan, jossa Antiokiajärvi (nyt kadonnut, jota kutsutaan myös Valkoiseksi [61] ) on lähinnä Orontesia. Kun Rydvan siirtyi kohti Iron Bridgeä, hänen kimppuunsa hyökättiin Tell Tayinatin kukkulalla . Tämän hyökkäyksen aikana muslimiarmeija ei kärsinyt merkittäviä tappioita, mutta pakotettiin pois Bohemondin valitsemaan paikkaan. Kapeassa laaksossa Rydvan-soturit eivät kyenneet käyttämään numeerista ylivoimaansa, he olivat tiiviisti yhdessä, Bohemondin, Robert of Flandersin ja Stephen of Bloisin ritarit hyökkäsivät jatkuvasti sivuilta. Turkkilaiset vetäytyivät hämmentyneenä ristiretkeläisten ratsuväen takaa. Kun he vetäytyivät kukkulalla sijaitsevan Harimin ohi, taistelun tapahtuvan nähnyt muslimivaruskunta jätti kaupungin paniikissa jättäen sen ristiretkeläisille. Ristiretkeläisten ratsuväen poissa ollessa Yagi-Siyan teki taistelun ja hyökkäsi leiriin, jossa oli jäljellä vain jalkasotilaat. Hän valmistautui jo juhlimaan voittoa, kun ritarit palasivat. Ymmärtäessään, että Rydvan oli voitettu, Yagi-Siyan piiloutui Antiokian muurien taakse [62] . Kamal ad-Din ibn al-Adim ajoitti tämän taistelun Safar 491 -kuun loppuun (8. tammikuuta 5. helmikuuta 1098) [63] .
Ristiretkeläiset rakentavat tornejaTurkin tuhoutuneiden haudojen ruumiista leikatut päät, ristiretkeläiset laittoivat keihäitä ja osoittavat mieltään piiritetyille. Ranskan kampanjat Outremerissa . BNF , Fr. 5594, sivu 52 |
Suuria ongelmia aiheutti se, että osa portista ei edelleenkään ollut tukossa. Tie St. Simeonin satamaan, jonne suurin osa laivoista tuli, kulki lähellä sillan portteja, josta varuskunta suoritti taisteluja ja hyökkäyksiä. Portin lähelle ei ollut mahdollista sijoittaa joukkoja, koska portin lähellä oleva länsimuuri sijaitsi liian lähellä jokea. Siten sillan porttien hallinnasta tuli keskeinen asia piirittäjille [64] . Maaliskuuhun 1098 asti tätä ongelmaa ei voitu ratkaista rakennusmateriaalien ja käsityöläisten puutteen vuoksi. Yritykset rakentaa linnoituksia maasta epäonnistuivat. 4. maaliskuuta 1098 Edgar Etlingin [16] [65] laivasto saapui Konstantinopolista Pyhän Simeonin satamaan . Edgar itse ei saapunut, vuoden 1097 lopulla hän oli kiireinen asettaessaan veljenpoikansa Skotlannin valtaistuimelle, joten on epätodennäköistä, että hän liittyi ristiretkeen [66] . Britit toivat käsityöläisiä ja materiaaleja piiritystornien rakentamiseen ja sillan porttien tukkimiseen. Raimund ja Bohemond, jotka eivät luottaneet toisiinsa, menivät tapaamaan laivoja yhdessä. Yagi-Siyan yritti häiritä tarvikkeiden toimittamista ja hyökkäsi niiden kimppuun 6. maaliskuuta. Tässä selkkauksessa seldžukit tappoivat yli viisisataa kristittyä jalkasotilasta, mutta ristiretkeläiset vetäytyivät leiriin, missä Gottfried of Bouillon tuli heidän apuunsa ja hyökkäys torjuttiin. Muslimit kärsivät raskaita tappioita. Yöllä piiritetty lähti hautaamaan kuolleita, ja aamulla ristiretkeläiset tuhosivat ja ryöstivät hautauksia. Kronikkojen mukaan 1500 hautaa tuhoutui. Lähellä hautausmaata, vastapäätä linnoitettua siltaa Pyhän Simeonin portilla, oli moskeija [65] [5] . Ristiretkeläiset rakensivat sen pohjalle muslimihautauksista louhituista kivistä tornin, kutsuen sitä "La Mahomerie" tai Raymondin torniksi, koska torni siirrettiin Raymond de Saint-Gillesin käyttöön. Tämän tornin piti suojella tietä Pyhän Simeonin laiturille [65] [16] . Tämän tornin rakentamisesta Anselm of Ribemont kirjoitti Reimsin arkkipiispalle :
Ihmisemme alkoivat rakentaa linnoitusta, jonka he myös linnoittivat kaksoisojalla ja erittäin vahvalla muurilla sekä kahdella tornilla. Saint-Gillesin kreivi asetettiin siihen jousiampujien kanssa. Voi kuinka suurilla vaivoilla rakensimme linnoituksen! Yksi osa armeijastamme kantoi vartijaa itäpuolelta, toinen piti leirin huolta, ja kaikki muut työskentelivät tässä linnoituksen parissa. Jälkimmäisestä jousimiehet katselivat portteja; loput, mukaan lukien ruhtinaat itse, eivät lopettaneet kivien kantamista ja muurin rakentamista [67]
Raimundin tornin rakentamisen jälkeen ristiretkeläiset rakensivat puisen tornin ja raahasivat sen linnoitettuun siltaan estääkseen piiritettyjen uloskäynnin, mutta he odottivat, kunnes piirittäjät nukahtivat ja sytyttivät rakennuksen tuleen [39] .
Varmistuttuaan tavan toimittaa ruokaa itselleen, ristiretkeläiset ryhtyivät estämään toimitukset kaupunkiin. Albertin mukaan Tancred palkittiin neljälläkymmenellä hopeamaralla kuukaudessa ja lähetettiin tukkimaan kaksi porttia kaupungin lounaispuolella ja tarkkailemaan vihollisen liikkeitä [68] . Pyhän Yrjön porttien kukkulalle muinaisen Pyhän Yrjön luostarin raunioilla ristiretkeläiset rakensivat Tancredin aloitteesta tornin, jota he kutsuivat "Tancredin torniksi" [65] . Ainoa, ei tukkeutunut kulkuväylä kaupunkiin, kulki nyt rautaportin läpi rakossa ja verhojen läpi [65] .
Sorties of the piiritettyLähes täydellinen saarto oli isku piiritetyille, heidän piti rajoittua pieniin, mutta jatkuviin taisteluihin yrittääkseen aiheuttaa ainakin jonkin verran haittaa piirittäjille. Albertin mukaan:
"Joka päivä aamulla, iltapäivällä ja illalla tapahtui näitä äkillisiä hyökkäyksiä, taisteluita, verilöylykohtauksia, ja kristittyjen leirissä kuului jatkuvasti surua uusien menetysten vuoksi."
Sally piiritettyjen turkkilaisten. David Aubert , 1462, Arsenal Library , 5090, fol. 532 |
Joitakin tarinoita kuvailivat kronikot. Puutarhaportin lähellä oli lehto , jossa frankit kävivät usein. Metzin arkkidiakoni Adalbero pelasi noppaa tässä puutarhassa erään naisen kanssa. Piirretyt hyökkäsivät yhtäkkiä heidän kimppuunsa. Miehen pää mestattiin paikalla ottamalla hänen päänsä ja nainen vietiin heidän mukanaan. Seuraavana päivänä molemmat päät ladattiin ammuksiin ja ammuttiin kohti leiriä. Godfried of Bouillon tunnisti Adalberon pään ja hautasi sen ruumiin kanssa [69] .
Peter Tudebode kuvaili tapausta, jossa turkkilaiset toivat Antiokian muurin huipulle jalo ritarin Rainald Porschen, jonka he vangitsivat 6. maaliskuuta 1098 ja vangittiin likaisen vankityrmän selliin. Sitten he sanoivat hänelle, että hänen pitäisi kysyä kristityiltä, minkä lunnaita he olivat valmiita maksamaan hänen päästään. Raynald huusi, ettei hän pelännyt kuolemaa. Hän rohkaisi asetovereitaan kertomalla, että edellisessä selkkauksessa oli tapettu monia muslimiemiiriä eikä ollut juuri ketään puolustamassa kaupunkia. Yagi-Shiyan tarjosi Raynaldille muuttaa uskoaan pelastaakseen hänen henkensä, mutta ritari kieltäytyi, minkä vuoksi hänet mestattiin välittömästi tovereittensa edessä [70] . Tudeboden mukaan emiiri oli raivoissaan, hän käski tuoda luokseen kaikki Antiokian vankiloissa olleet pyhiinvaeltajat. Heidät riisuttiin alasti, sidottiin yhteen ympyrään, ympäröitiin heinällä ja polttopuilla ja poltettiin elävältä, kun taas piirittävät kristityt kuulivat heidän huutonsa [71] .
Albertin mukaan Yagi-Siyanin vangitsemaa patriarkka John Oksitia pidettiin vankilassa kahleissa, jotka hieroivat haavoja hänen jaloissaan. Turkkilaiset ripustivat hänet usein köysiin kaupungin muureille ristiretkeläisten näkyville [72] .
Maaliskuussa leirille saapuivat Kairon Fatimid - kalifin suurlähettiläät . Keisari Aleksei neuvoi voimakkaasti ristiretkeläisiä solmimaan liiton fatimidien kanssa, jotka olivat vihamielisiä turkkilaisia vastaan ja taistelivat auliisti heidän kanssaan. Kalifi kuitenkin ehdotti sopimusta, jonka mukaan frankit ottaisivat vastaan Pohjois-Syyrian ja Palestiina (Jerusalemin kanssa) menisi Fatimideille. Ristiretkeläiset eivät voineet hyväksyä tällaisia ehtoja [73] [74] . He ottivat suurlähettiläät sydämellisesti vastaan, mutta sopimukseen ei päästy. Siksi Fatimid-visiiri al-Afdalin joukot piirittivät ja valloittivat Jerusalemin elokuussa 1098 [73] .
"Minä, Bohemond, tein salaliiton turkkilaisen kanssa, joka petti tämän kaupungin minulle; edellisenä päivänä minä useiden Kristuksen sotilaiden kanssa panin useita tikkaat seinää vasten, ja niinpä kesäkuun 3. päivänä valloitimme kaupungin, joka vastusti Kristusta” [75] . BNF , Fr. 22495, fol. |
Kevät oli lähestymässä loppuaan, mutta piiritys epäonnistui silti. Toukokuun alussa 1098 Kerbogin emiiri lähti Mosulista [76] . Mosulista Antiokiaan johti kaksi reittiä: ensimmäinen Sinjarin ja Aleppon kautta ja toinen Nusaybinin ja Edessan kautta. Vihollisuudessa Aleppo Rydvanin emiirin kanssa Kerboga ei uskaltanut valita ensimmäistä ja suuntasi kohti Mardinia, missä sovittiin tapaaminen kaikille kampanjaan suostuneille emiirille. Kroonikot nimesivät eri määrän hänen liittolaisiaan ( Fulcherius of Chartres - 28). Jotkut heistä voidaan tunnistaa: Dukak Damaskuksesta, Arslan-Tash Sinjarista , Karadzha Harranista , Balduk Samosatasta , Janah-ad-Daula Homsista , Rydvan atabeg Tugtegin Damaskoksesta, Artukid Sukman (jota Tudebode ja Anonymous kutsuivat "emiiriksi" Jerusalem" ), Wassab ibn-Mahmud, Yagi-Siyan Shams-ad-Daulan ja Mohammedin pojat. Fulcherius nimesi osallistujien joukkoon Bajakin emiirin, jonka oletetaan olevan Sukmanin, Balakin veljenpoika . Sekä kristityt että muslimikronikot kutsuvat yksimielisesti armeijaa suureksi, lukemattomaksi [77] [k 2] .
Saatuaan uutiset Kerbogan armeijan lähestymisestä ja arvioineet emiirien yhdistyneen armeijan kokoa ristiretkeläisten johtajat ymmärsivät, että Kerbogan saapuessa auttamaan Yagi-Siyania heidän mahdollisuutensa valloittaa Antiokia olisivat käytännössä samat kuin nolla. Ristiretkeläisille oli selvää, että Antiokian oli kaatuttava ennen kuin Kerboga saapui. He saivat pienen hengähdystauon, koska Kerboga piiritti Edessan matkalla Antiokiaan, koska hän ei halunnut jättää häntä taakse. Siellä hän viipyi kolme viikkoa turhiin yrityksiin saada hänet takaisin Boulognen Baldwinista . Kerbogan armeija jatkoi matkaansa Antiokiaan, koska Edessan valtaaminen epäonnistui toukokuun lopussa [76] .
Antiokian kukistuminenE. Guillaume-Rey seurasi tätä kaakkoismuurin piirustusta sanoilla: "Epäilemättä ristiretkeläiset saapuivat kaupunkiin täällä, ja täältä me etsimme Kahden sisaren tornia" [82 ] . |
Tänä aikana Tarentumin Bohemond teki salaisen sopimuksen tietyn Antiokian asukkaan, Firuzin, kanssa, joka joko vihansa vuoksi Yagi-Siyania kohtaan tai palkkion vuoksi suostui päästämään ristiretkeläisten joukon kaupunkiin. Bohemond ei paljastanut tätä suunnitelmaa asetoverilleen, mutta hän suostutteli heidät valloittamaan kaupungin mahdollisimman pian ennen Kerbogan armeijan saapumista. Hän jopa matkii lähtövalmisteluja pelotellen asetoveriaan jättävänsä kampanjan. Tämän seurauksena hän sai muiden suostumuksen siihen, että Antiokia kuuluisi sille, joka astui sinne ensin. Tämä suunnitelma rikkoi valan, jonka ristiretkeläiset vannoivat keisari Aleksiokselle Konstantinopolissa vuonna 1097, mutta vain Raimund of Toulouse, Bohemondin kilpailija, ei pitänyt siitä. Ehkä Ademar jakoi kantansa. Muut kampanjan johtajat hyväksyivät Bohemondin ehdot . Jo Anna Comnena ja Kamal al-Din selittivät Bohemondin toimia halulla omistaa vain Antiokia [37] [84] .
Sillä välin huolimatta siitä, että piirityksen loppu lähestyi joka päivä, 1. kesäkuuta 1098 joukko ranskalaisia sotilaita poistui armeijasta , mukaan lukien Stephen of Blois [k 3] . Yöllä 2.–3. kesäkuuta, kuten oli sovittu, Firuz päästi Bohemondin joukon torniin "tikkaita, jotka oli jo pystytetty ja kiinnitetty tiukasti kaupungin muuriin" [k 4] . Anonyymin kertomusta tapahtumista pidetään luotettavimpana, koska hän osallistui niihin. Päästyään kaupunkiin Bohemond "käski antaa signaalin taisteluun trumpetilla" [37] , lävistävästä äänestä "koko kaupunki heräsi ja kauhistui, lapset ja naiset alkoivat itkeä" [57] , ja sitten ristiretkeläiset ryntäsivät Antiokiaan Bohemondin avaaman portin kautta. Pian koko kaupunki vangittiin. Trumpettisignaali aamulla herätti Yagi-Siyanan. Hän "kysyi, mitä tapahtui, ja hänelle kerrottiin, että trumpetin ääni kuului linnoituksesta ja että se epäilemättä valloitettiin" [32] (vaikka tuolloin ristiretkeläisten käsissä oli vain yksi torni). Yagi-Siyan pakeni kaupungista 30 soturin mukana. Siellä hän joko kuoli itse putoamalla hevosensa selästä tai paikalliset talonpojat tappoivat hänet, katkaisivat hänen päänsä ja kantoivat sen Bohemondiin [k 5] .
Firuzin tornitKartan ovat laatineet J. Michaud ja hänen oppilaansa Pujolet. Kahden sisaruksen torni on merkitty Pyhän Yrjön portin viereen. Bohemondin ja ristiretkeläisten hyökkäämä torni näkyy vasemmassa alakulmassa. |
Historioitsijat ovat toistuvasti yrittäneet selvittää paikkaa, josta ristiretkeläiset tulivat kaupunkiin. Nykyaikaiset lähteet ovat hyvin epämääräisiä Firuzin tornien sijainnista. Huolimatta siitä, että Anonymous osallistui yölliseen tunkeutumiseen kaupunkiin, hän ei ilmoittanut heidän tarkkaa sijaintiaan. Hän mainitsi vain, että ristiretkeläiset olivat edenneet läntiselle vuorelle, puolustuksen eteläosaan. Guillaume of Tyre kirjoitti, että Firouz vartioi tornia nimeltä Two Sisters Antiokian etelämuurilla, lähellä Pyhän Yrjön porttia. Hän heijasti perinteistä mielipidettä, joka vallitsi Antiokiassa 1200-luvulla. Tämä mielipide on kuitenkin virheellinen. Ensinnäkin Anonymous, jonka tarinaa pidetään luotettavimpana, koska hän osallistui tunkeutumiseen kaupunkiin [77] , kirjoitti kolmesta tornista syrjäisessä paikassa [78] , toiseksi Albertin tarinasta seuraa, että torni sijaitsi lähellä linnoitus, kolmanneksi Radulf kirjoitti, että torni sijaitsi paikassa, jossa oli vaarallista ratsastaa. Kaikki nämä parametrit eivät selvästikään vastaa Pyhän Yrjön porttien läheisyyttä, jossa Sisaren torni sijaitsi [77] .
Anonymousin mukaan Bohemond pystytti lippunsa "linnoitusta vastapäätä olevalle kukkulalle", jotta kaikki näkivät sen. On ehdotettu, että tämä on vuorenhuippu linnoituksen eteläpuolella, jossa on torni, joka näkyy edelleen Antiokian poikki [77] . Guillaume of Tyre kirjoitti, että tähän mennessä frankit olivat valloittaneet kymmenen tornia. J. Francen mukaan rotkosta voidaan laskea kymmenen tornia ja "päästä Firuzin torneille, suunnilleen paikassa, jossa puolustusrakenteet kääntyvät länteen muodostaen kaupungin etelämuurin, laskeutuen Silpius-vuorelta." Tämän oletuksen vahvistaa epäsuorasti se tosiasia, että joidenkin kuvausten mukaan Firuzan tornin lähellä oli juliste, ja tällä alueella niitä vain on. "Varmuutta ei voi olla, mutta on hyvin todennäköistä, että nämä tornit puolustusrakenteiden kaakkoiskulmassa olivat niitä, jotka Firuz siirsi", J. France päätteli [77] .
Verilöyly Antiokiassa. Kaiverrus Gustave Doré |
Kesäkuun 3. päivän iltaan mennessä ristiretkeläiset hallitsivat suurinta osaa Antiokiasta, lukuun ottamatta kaupungin eteläosassa sijaitsevaa linnoitusta, johon Yagi-Siyanin poika Shamseddin turvautui. Kaduilla ja Antiokian taloissa koston ja voiton jano valtaamana ristin ritarit järjestivät ryöstön ja verisen verilöylyn, jonka kuvaukset ovat antaneet sekä muslimi- että kristityt kronikot [k 6] . Raymond of Agilsky välitti voittajien tunnelman kirjoittaen, että ristiretkeläiset "nautivat miellyttävästä spektaakkelista pitkään, (nähdessään) ne, jotka puolustivat Antiokiaa meitä vastaan niin kauan <...> eivät voineet välttää kuolemaa" [57] .
Kampanjan johtajat kirjoittivat paavi Urbanille kirjeessä, että he "tappasivat tämän kaupungin hallitsijan ja monet hänen sotilaistaan ja jättivät vaimonsa, poikansa ja perheensä sekä kullan, hopean ja kaiken tavaransa" [75] . Missään muussa lähteessä ei kuitenkaan ole todisteita siitä, että muslimiperheiden henki säästyi [92] . Guillaume of Tyre , joka tutki monia todistuksia, tiivisti: "Perheiden isiä tapettiin kaikkialla ja kaikki heidän perheenjäsenensä tapettiin" [91] . Kesäkuun 3. päivän iltaan mennessä Antiokiassa ei ollut enää ainuttakaan elävää turkkilaista [93] . Ruumiita oli niin paljon, että Anonymous ja Peter Tudebode kirjoittivat:
"Kaikki kaupungin aukiot olivat täynnä kuolleiden ruumiita, niin ettei kukaan voinut olla siellä voimakkaan hajun vuoksi; kukaan ei voinut kävellä kaduilla paitsi ruumiiden yli” [78] [94] .
Kaupungin valloituksen jälkeen ristiretkeläisten johtajien oli ennen kaikkea huolehdittava siitä, että kaupunki muuttuu asuttavaksi, koska se oli täynnä rappeutuvia ruumiita. Kun ruumiita haudattiin, Ademar järjesti muslimien häpäisemien Antiokian temppelien puhdistuksen. Ristiretkeläiset vapauttivat Antiokian ortodoksisen patriarkan John Ocsitesin vankilasta ja palauttivat hänen oikeutensa [95] . Silminnäkijä kirjoitti Johnin tilasta: "Hän oli ollut vankilassa jo kahdeksan kuukautta, hänen jalkansa olivat melkein kuihtuneet kireiden ketjujen takia ja hän pystyi kävelemään vain vaikeuksilla" [96] . Lisäksi ristiretkeläiset tarjosivat suojaa lähestyvää Kerbogan armeijaa vastaan jakamalla osia muurista osastojen väliin [95] . 4. tai 5. kesäkuuta Kerbogan etuosasto lähestyi rautasiltaa ja törmäsi ristiretkeläisiin sillan vartiotorneissa. Koko vartiotornin varuskunta tuhottiin, ja komentaja vangittiin ja pantiin kahleihin. Pääarmeija lähestyi vasta seuraavana päivänä [85] .
Kerbogin leiri oli Anonymous Tekojen kirjoittajan mukaan "kahden joen välissä". Raymond of Agilski kirjoitti olevansa kaksi mailia (viisi kilometriä) Antiokiasta. Albert Aachen yksinkertaisesti huomautti olevansa tasangolla. J. France osoitti oletetun paikan, joka täyttää kaikki kuvaukset - kaupungin pohjoispuolella Orontesin varrella. Mutta hetken kuluttua armeija asettui vuorille lähellä Citadelia [85] . Shemseddin lähetti lähettilään Kerbogaan pyytämään apua. Mutta Kerboga ei halunnut auttaa Shemeddiniä puolustamaan isänsä perintöä. Kerbogan intressi oli ottaa kaupunki haltuun, joten hän vaati, että hänen miehensä komensi linnoituksen varuskuntaa. Turhaan Yagi-Siyanin poika pyysi lupaa säilyttää komento ainakin kaupungin vapauttamiseen saakka - hänet pakotettiin siirtämään linnoitus ja kaikki siinä oleva Kerbogan uskotulle Ahmed ibn Mervanille [95] .
5. ja 6. kesäkuuta Flanderin Robert yritti puolustaa La Mahomeriea kovissa taisteluissa, mutta 8. kesäkuuta mennessä hänen oli vetäydyttävä kaupunkiin. Oletettavasti samana päivänä Gottfried of Bouillon puolusti Malregardia. Sekä ristiretkeläiset että Kerboga ymmärsivät Pyhän Paavalin ja Pyhän Simeonin porttien hallinnan tärkeyden. Mutta tärkeimmät taistelut piirityksen alussa käytiin Citadelin alueella. Ristiretkeläiset hallitsivat ainoaa tietä linnoituksesta kaupunkiin; he onnistuivat valloittamaan kaikki tornit Bohemondin tornista, johon Bohemond ripusti lippunsa, rotkoon, jossa oli linnoituksen vieressä oleva vesisäiliö, joka kulki kohtisuorassa muuria vastaan . Mutta Bohemond ei onnistunut lähestymään linnoitusta, hänet haavoittui linnoituksesta ammuttu nuoli. Apostolien tekojen nimetön kirjoittaja mainitsee vain taistelut tässä osassa kaupunkia. Tässä hän luultavasti oli piirityksen aikaan. Jo 8. kesäkuuta Kerboga nousi armeijan kanssa vuorille ja siirsi leirinsä sinne. Hänen tavoitteenaan oli murtautua linnoituksen läpi kaupunkiin. Ristiretkeläiset tekivät taistelun muurin itäosassa olevan uloskäynnin läpi, mutta epäonnistuivat [85] . Pienen tiedustelun jälkeen Ahmed ibn Merwan aloitti hyökkäyksen tälle sektorille, luultavasti kesäkuun 9. päivän alussa [95] , samalla kun linnoituksesta lähti joukko, joka hyökkäsi frankeja vastaan toiselta puolelta [85] . Raymond Agilskin mukaan frankit kärsivät raskaita tappioita. Kahden päivän ajan taisteluita käytiin sekä Kerbogan että linnoituksen varuskunnan kanssa. Ainoa menestys oli, että he onnistuivat pakottamaan varuskunnan vetäytymään uudelleen linnoitukseen [85] . Hugh Vermandoisista, Robert Flanderista ja Robert Normandiasta melkein voitettiin; mutta lopulta he ajoivat pois Ahmed ibn Merwanilta raskain tappioin [97] . Ennakoivat vaaraa päästä kaupunkiin linnoituksen kautta, Bohemond ja Raymond rakensivat hätäisesti muurin leikkaamaan sen kaupungin linnoituksista. Koska tämä oli puolustuksen haavoittuvin osa, näyttää siltä, että johtajat vartioivat sitä vuorotellen [95] .
Kerbogan Antiokian piiritys. BNF , Fr. 22495, fol. 50v |
Näistä taisteluista seurasi suuri henkinen romahdus: kesäkuun 10. päivänä monet sotilaat karttuivat ja pakenivat satamaan yrittääkseen lähteä Palestiinasta [85] [97] . Kaupungissa käytyjen ensimmäisten taistelujen jälkeen Bohemondin vävy Wilhelm of Grandmenil veljensä Aubretin, Guy Trousseaun, Lordi Montlhéryn, Lambertin Clermontin ja William Carpenterin kanssa liittyi "köysipakolaisten" joukkoon, jotka on nimetty miten he pakenivat Antiokian muurien läpi [87] [85] . Saavuttuaan frankkilaivoille St. Simeonin satamassa pakolaiset ilmoittivat, että ristiretkeläisarmeija oli tuomittu. Tämän jälkeen alukset punnsivat kiireesti ankkurin ja siirtyivät Tarsokseen Stephen of Blois'n luo [97] . Tarsoksesta Stephen ja William menivät maata vastaan tapaamaan Aleksei I:tä, joka lähti Konstantinopolista auttamaan piiritettyjä ristiretkeläisiä. Pakolaiset tulivat hänen luokseen, kun hän oli Philomeliassa , he ilmoittivat, ettei ollut ketään auttamassa, ristiretkeläisten armeija tuhoutui [98] . Bysantin armeija vetäytyi pohjoiseen. Myöhemmin ristiretkeläiset ymmärsivät, että Stephen of Blois oli myös syyllinen avun puutteeseen. Heidän kronikoijansa puhuivat vihaisesti hänen pelkuruudestaan; ja pian historia saavutti Euroopan [99] .
Raymond Azhilskyn mukaan siellä ei ollut vain karkuria - jotkut ristiretkeläiset menivät vihollisen puolelle [85] .
Vihollisuudet jatkuivat 11. kesäkuuta. Kesäkuun 12. päivänä yllätyshyökkäyksen seurauksena Kerboga melkein otti haltuunsa yhden lounaisseinän torneista. Vain kolmen ritarin epätoivoinen sankarillisuus pelasti hänet. Välttääkseen tällaisia tilanteita ja helpottaakseen muurien lähellä liikkumista ja niiden jäljittämistä Bohemond poltti kaupungin kaduilla olevat talot muurien vieressä [100] . Jousiammunta ammuttiin linnoituksesta, muslimit tekivät taisteluja. Rokon rinteessä olevasta tornista tuli jatkuvan taistelun paikka. Ristiretkeläisten täytyi rakentaa muuri rotkon puolelle suojaksi. Anselm of Ribemont kirjoitti, että Kerboga päätti muuttaa taktiikkaa ja piirittää kaikki portit samanaikaisesti. Linnoitus oli hiljainen. Todennäköisesti juuri tähän aikaan rakennettiin "muuri" [k 7] [85] . Vaikka kronikoitsijat kutsuvat tätä rakennelmaa muuriksi, näyttää siltä, että se oli jonkinlainen haitta barrikadille, joka esti polun ja rotkon. Hyökkäysaktiviteetin vähentäminen ja leirin poistuminen linnoituksesta oli Kerbogan vakava virhe, mutta Aachenin Albert uskoi, että vuoristossa sijaitseva leiri hylättiin toimitusvaikeuksien vuoksi [85] .
Olosuhteet kaupungissa eivät olleet paremmat. Kaikki kronikot mainitsivat ruoka-ongelmat ja nälänhädän. Anonymous kirjoitti, että monet kuolivat nälkään, koska elintarvikkeiden hinnat olivat erittäin korkeat: ”Ihmiset keittivät ja söivät viikunan lehtiä, viiniköynnöksiä, ohdakkeita ja kaikenlaisia puita. Toiset hauduttivat hevosten, kamelien, härkien tai puhvelien kuivattuja nahkoja." Raymond Azhilsky kertoi samasta asiasta ja tarkensi, että oli niitä, joilla oli varaa niin kalliiseen ruokaan. Tavalliset ritarit pakotettiin juomaan hevosinsa verta (joilla niitä vielä on) [85] .
Ruokaa voitiin ostaa armenialaisilta ja syyrialaisilta , jotka toimittivat sen tiiraille vuoristopolkuja pitkin muulien päällä, mutta he vaativat ruoasta valtavan hinnan, jota monet ristiretkeläiset tavallisten sotilaiden joukosta eivät kyenneet maksamaan ja olivat siksi tuomittuja nälkään . 50] .
Kristilliset lähteet kieltävät kannibalismin ristiretkeläisten keskuudessa Antiokiassa kieltämättä sitä Maarrissa . Annals of Hildesheim kertoo, että tämän piirityksen aikana "monet näistä ristiretkeläisistä söivät hevosia ja aaseja pitäen tuskin kiinni ihmislihasta" [101] . Kampanjan osanottajat, Pisan arkkipiispa Daimbert, Godfried of Bouillon ja Raymond de Saint-Gilles kirjoittivat kirjeessään paaville syyskuussa 1099 samalla tavalla Antiokian nälänhädästä: "Nälänhätä heikensi meitä niin paljon, että jotkut vaikeuksista pidättäytyivät. ihmislihan syömisestä." Samaan aikaan Al-Barin ja Maarran tapahtumista puhuessaan he eivät piilottaneet sitä tosiasiaa, että armeija oli "niin voimakas nälänhätä, että kristityt söivät nyt saraseenien lahoavia ruumiita" [102] . Muslimikronistit syyttivät kuitenkin ristiretkeläisiä kannibalismista myös Antiokiassa [k 8] . Antiokian laulu liioitteli tätä tosiasiaa. Laulussa Pietari Erakko sanoo nälkäiselle: "Etkö näe turkkilaisten ruumiita? Se on hienoa ruokaa keitettynä ja suolattuna." Viidennen kappaleen kolme osaa on omistettu yksityiskohtaiselle tarinalle tulevaisuudesta. Samalla kirjoittaja laittaa kannibaalin suuhun sanat: "Paastonaika on alkanut, tätä on parempi syödä kuin sianlihaa tai kinkkua" [11] [104] . Tiedemiehet tunnustivat kannibalismin tosiasian. Michaud kirjoitti: "He ovat jo syöneet kaikki hevoset, ruokkineet juuria ja lehtiä, jotkut keittäneet ihon kilpistä ja kengistä, jotkut vetivät kuolleita haudoista" [105] .
Bohemond pelottelee piiritettyjä teeskentelemällä kannibalismia. Ranskan kampanjat Outremerissa . BNF , Fr. 5594, fol.50v |
Guibert of Nozhansky sai tietoja Maarran piirityksen osallistujilta ja kirjoitti, että muslimien ruumiista löydettiin toisinaan leikattuja lihapaloja muualla, ja tämä saattaa olla merkki siitä, että Maarra ei ollut poikkeus. Mutta Guibert selitti, että tämä oli lavastus vihollisen pelottamiseksi. Ademar Shabansky kuvaili tapausta Espanjassa, kun normann teurasti vangitun saraseenin muiden edessä, keitti sen ja teeskenteli syövänsä. Antamalla muiden paeta hän sai pelottavia huhuja leviämään saraseenien keskuudessa. William of Tyre kuvailee samanlaista kohtausta, jossa Bohemond käskee tappaa ja paistaa vankeja sylkessä katsellessa olevien piiritettyjen ja jopa piirityksen ensimmäisessä vaiheessa. Ilmeisesti kannibalismi toimi myös psykologisena aseena [106] [k 9] .
Täydellinen toivottomuus ja sitä seurannut epätoivo yhdessä nälän kanssa johtivat ihmeiden janoon [108] . Tällaisessa ilmapiirissä unelmat ja visiot kukoistivat. Tuon ajan ihmisille yliluonnollista ei pidetty mahdottomana [100] ja ihmeiden "ilmentyminen" ei ollut hidasta [108] . 10. kesäkuuta 1098 Provencen pyhiinvaeltajan Peter Bartholomew palvelija ilmestyi Raymond de Saint-Gillesille ja kertoi, että hän oli viime kuukausina nähnyt Pyhän Andreaksen näyissä . Viimeisessä näyssä hän paljasti hänelle, missä yksi kristillisen maailman pyhimmistä jäännöksistä löytyy - keihäs, joka lävisti Kristuksen kylkeen [100] [85] . Ademar, joka näki Konstantinopolissa Longinuksen keihään, jonka kaikki uskovat tunnustivat aidoksi, Pietari Bartolomeuksen sanat eivät olleet vaikuttuneita. Lisäksi hän tiesi Pietarin maineesta väkivaltaisena ja hillittömänä syntisenä. Raimund kuitenkin uskoi Peter Bartholomew'n pappinsa Raimund Ażilskin huostaan ja teki päätöksen lähteä etsimään keihästä viidessä päivässä. Raimund of Agilski on kertonut tarinan keihään löydöstä melko yksityiskohtaisesti, kun taas Anonymous ja Tudebode ovat maininneet sen vain lyhyesti [109] [75] .
Adhemar keihään kanssa taistelussa Antiokian puolesta. British Library , no. 12, fol. 29 |
Visiot lisääntyivät nopeasti. Seuraavana päivänä, 11. kesäkuuta, pappi Stephen of Valence ilmestyi kampanjan johtajien eteen ja kertoi, että illalla Neitsyt Marian kirkossa Kristus ilmestyi hänelle ja käski Stephenin kertomaan Adhemarille, että ristiretkeläiset olivat syntisiä, mutta jos he palasivat kristilliseen elämäntapaan, hän lähetti heidät viiden päivän suojan läpi [110] [85] . Stefanos, joka nautti kunnioituksesta ja auktoriteetista, vannoi evankeliumia, ja Ademar uskoi häntä. Kesäkuun 14. päivänä nähtiin meteori, joka, kuten ristiretkeläisistä näytti, putosi Turkin leirin päälle. Aamulla 15. kesäkuuta Peter Bartholomew, Raymond de Saint-Gilles. Raimund Agilski ja muut, yhteensä kolmetoista, menivät Pyhän Pietarin luo. Pitkien kaivausten jälkeen Peter Bartholomew otti esiin keihään [111] [75] . Runcimanin mukaan Peter Bartholomew'lla oli mahdollisuus haudata rautapala sieltä, missä hän myöhemmin löysi sen. Adémar piti häntä huijarina [112] . Ibn al-Asirin mukaan, jota M. Zaborov piti luotettavana, "pyhä keihäs" ei löytynyt ihmeen seurauksena. Keihään löytämisen "väärä tausta" oli "ovelassa petoksessa". Pierre Bartholomew, joka löysi keihään, hautasi sen itse aiemmin [113] . Riippumatta siitä, mitä kriittiset sivulliset ajattelivat keihästä, useimmat kokivat kaikkien aikojen ennätyksen. Silminnäkijät panivat merkille ilon ja ilon kaupungissa, kun keihäs [111] [k 10] löydettiin . Historiografiassa vallitsi näkemys, jonka mukaan keihään löytämisellä oli positiivinen vaikutus ristiretkeläisten henkeen. J. France kirjoitti, että "keihäs" "paransi merkittävästi armeijan masentunutta moraalia". Selkeän yhteyden olemassaolon "Keihään" hankinnan ja myöhemmän voiton välillä eivät tunnustaneet vain kronikot, vaan myös historioitsijat. G. E. Mayer väitti, että "löydön välittömät seuraukset olivat valtavat. Armeijoiden moraali nousi, ja kaikki olivat yhtä päättäväisiä murtautua saarron läpi ja tuhota Kerboga." J. Riley Smith väitti, että reaktio jäännökseen "oli tärkeä tekijä päätöksessä muuttaa pois Antiokiasta ja iskeä Kerbogan joukkoihin" [115] .
Kuitenkin lähteiden luoma vaikutelma, että armeijan henki heräsi henkiin ja että he olivat valmiita taisteluun heti keihään löytymisen jälkeen, on virheellinen. "Keihäs" löydettiin 14. kesäkuuta, mutta vasta 28. kesäkuuta armeija päätti liittyä taisteluun [113] . T. Asbridgen mukaan vaikka "keihään" löytö näyttää todella vaikuttaneen ristiretkeläisten moraaliin, sen vaikutuksen laajuus ja merkitys nykyään on liioiteltua, sillä löydöstä taisteluun on kulunut kaksi viikkoa ja tilanteessa. kasvava nälänhätä [116] . T. Asbridge väitti, että keihään löytämisen ja Kerbogan taistelun välillä ei ollut suoraa yhteyttä. Ajatus keihään roolista kiinnittyi ristiretkeläisten mieleen vasta voiton jälkeen 28. kesäkuuta. Ristiretkeläisiä ei ohjannut toivo, vaan epätoivo, kun he päättivät taistella 28. kesäkuuta [117] . T. Asbridgen mukaan he toivoivat edelleen avun saapumista, ja kun Antiokian toinen piiritys päättyi kolmannella viikolla, heidän on täytynyt ymmärtää, etteivät he voineet luottaa avun saapumiseen. Kesäkuun 24. päivään mennessä ristiretkeläiset olivat katastrofin partaalla [118] .
Suurlähetystö Kerbogessa. Bibliothèque de Geneve, Ms. fr. 85, fol. 057r. |
Albertin mukaan oli huhuja, että ruhtinaat olivat karanneet. Ehkä nämä huhut perustuivat Kerbogan kanssa käytyjen neuvottelujen raportteihin [108] [119] . Vähän ennen kesäkuun 28. päivää ristiretkeläisten johtajat lähettivät kaksi lähettilästä Kerbogaan: Pietari Erakon, Herluin-nimisen tulkin seurassa. Ja jos itse suurlähetystön tosiasia, joka on todettu useimmissa raporteissa, ei ole epäselvä, sen päivämäärä ja tarkoitus ovat ongelmallisia. G. Hagenmeier [ :n mukaan on yleisesti hyväksyttyä, että se tapahtui 27. kesäkuuta 1098, päivää ennen taistelua. Tässä tapauksessa joko todisteet siitä, että ristiretkeläiset paastosivat kolme päivää suurlähetystön jälkeen ja ennen taistelua, olivat virheellisiä, tai päätös taistelusta tehtiin jo ennen suurlähetystön lähtöä, mikä on epäloogista [120] [121] . Anonymous, jonka kuvausta pidetään luotettavimpana, kirjoitti selvästi, että latinalaiset lähettivät ensin suurlähetystön ja sitten Pietarin Erakon palattua aloittivat kolmen päivän paaston. Raymond of Agilskin viesti erottaa suurlähetystön ja taistelun useilla päivillä. Siksi T. Asbridge ehdotti, että suurlähetystö Kerbogeen voisi olla päivätty 24. kesäkuuta [122] [119] .
Suurlähetystön tarkoitusta kuvattaessa päälähteet eroavat toisistaan. Kampanjan osallistujat totesivat, että Pietari Erakko lähetettiin esittämään uhkavaatimuksen Kerbogelle [k 11] . Latinalaiset kirjailijat, tapahtumien aikalaiset, mutta jotka eivät olleet Antiokiassa piirityksen aikaan (Fulcherius Chartresista ja Radulf Canalainen), uskoivat, että Pietari Erakko lähetettiin tarjoamaan Kerbogea ratkaisemaan vastakkainasettelun lopputuloksen. yhtä paljon sotilaita [123] . Erityisesti Fulcherius Chartresista kirjoitti, että Pietari ehdotti kaksintaistelua, jossa "viisi, kymmenen tai kaksikymmentä tai 100 sotilasta valittiin kummaltakin puolelta". Tätä ehdotusta ei myöskään voinut hyväksyä Kerboga, jolla ei ollut syytä luopua numeerisesta ylivoimastaan, joten jos analysoimme kaikki latinalaiset lähteet, yleinen johtopäätös on, että ristiretkeläisten johtajat eivät luottaneet diplomatiaan [119] . Suurlähetystön tarkoituksena oli pikemminkin kerätä tietoja, nostaa moraalia tai yksinkertaisesti viivyttää aikaa [123] . Useat ei-latinalaiset ja vähemmän puolueelliset lähteet antavat muita tietoja [123] . Matteus Edessalainen kertoi, että ristiretkeläisten johtajat tarjoutuivat luovuttamaan Antiokian Kerbogelle ja pyysivät vain ilmaista poistumista kaupungista [124] [125] . Samanlaisen version esitti Ibn al-Athir, joka kirjoitti 1200-luvun ensimmäisellä neljänneksellä Mosulissa aikaisempien arabialaisten kronikoiden pohjalta: "Johtajat kirjoittivat Kerbogelle ja pyysivät häntä varmistamaan turvallisen kulun" [126] . Kampanjan aikalainen Anna Comnene kirjoitti myös, että "[latinalaiset] hylkäsivät pelastuksen toivon ja suunnittelivat jättävänsä [Antiokian] linnoitukset ja luovuttavansa ne viholliselle tarkoituksenaan vain pelastaa henkensä pakenemalla." [126] . Näiden kronikoiden mukaan Kerboga ei hyväksynyt tarjousta. Michaudin mukaan "hän unelmoi vihollisen täydellisestä tuhoamisesta kostoksi äskettäin Antiokian verilöylystä" [124] , Ibn al-Athirin mukaan hän kieltäytyi sanoilla: "Sinun on taisteltava poistumisen puolesta". [126] .
Michaud päätteli, että suurlähetystöjä oli kaksi: ensin Peter Bartholomew antoi ehdotuksen kaupungin luovuttamisesta [127] ja keihään löytymisen jälkeen ehdotuksen kaksintaisteluksi [108] .
Maanantaina 28. kesäkuuta ristiretkeläiset, valmiina taisteluun, lähtivät kaupungista. Kroonikoitsija Raymond Azhilsky kantoi Pyhän keihään sotilaiden edessä. Taistelun kuvaus lähteissä on ristiriitainen, frankkien alkuperäinen muodostuminen J. Francen mukaan on aivan uskomaton. Raimund Azhilsky raportoi tärkeimmät tiedot, hänen tarinaansa on täydennetty Anonymousin tiedoilla. Raymond de Saint-Gilles oli sairas, joten hänet jätettiin kaupunkiin vartioimaan linnoitusta. Armeija jaettiin osastoihin: ensimmäistä johti Hugh Suuri, Flanderin Robert ja Normandian Robert, toista Godfried, kolmatta Ademar ja neljättä Bohemond. Kun frankit lähtivät Antiokiasta, Kerboge sai tiedon tästä, mutta hän ei sekaantunut heidän toimintaansa [128] päättäessään selviytyä helposti vihollisen pienen armeijan kanssa. Hän ei kuunnellut komentajiensa neuvoja ja päätti hyökätä koko armeijan kimppuun, eikä jokaiseen divisioonaan vuorollaan. Samaan aikaan hän meni temppuun ja antoi käskyn kuvata vetäytymistä vetääkseen ristiretkeläiset vaikeammalle taistelualueelle [78] [11] . Hajaantuessaan ympäröiville kukkuloille, muslimit sytyttivät Kerbogan käskystä ruohon tuleen takanaan ja suihkuttivat heitä takaavat kristityt nuolien rakeilla, ja monet sotilaat kuolivat, mukaan lukien lipunkantaja Ademar [11] .
Ristiretkeläisten joukot tulivat ulos yksi kerrallaan, ohittivat aiemmat osastot ja asettuivat riviin. Ensin Hugo Vermandois, ensimmäisen jousijousijoukon johdossa, ampui sillan portteja vartioivan turkkilaisen yksikön, joka ei odottanut tällaista painostusta. Sitten Godfriedin osasto hyökkäsi vihollisen kimppuun sillan porteilla, jolloin Adémar Provencen osaston johdossa yritti ohittaa vihollisen. Kun muslimijoukot, jotka tukkivat Pyhän Yrjön portit, vetäytyivät ja astuivat ristiretkeläisten taakse, Bohemond peitti takaosan reservijoukolla. Jotkut emiirit joukkoineen jättivät Kerbogan armeijan. Duqaq lähti ennen taistelun alkua ja lupasi lähettää Ilghazi Artuqidin, jotkut muut emiirit vetäytyivät vihamielisyydestä Kerbogan kanssa, haluten hänen voitettavan. Kerboga pääjoukkoineen lähti perusleiriltä, näki muun armeijansa pakenevan ja kääntyi takaisin [128] . Häpeänä hän vetäytyi Mosuliin, ja riemuitsevat voittajat valloittivat ja potkuttivat hänen leirinsä. Latinalainen kronikoitsija kertoi, että ristiretkeläiset olivat kiinnostuneita vain hyvästä, edes teltoista löydettyjä naisia ei vangittu: "Frankit eivät tehneet heille mitään pahaa, paitsi lävistäessään keihäillään heidän vatsansa" [129] [130] .
Näyt jatkuivat taistelun aikana. Anonymous kirjoitti, että monet näkivät henkilökohtaisesti armeijan laskeutuvan vuorilta valkoisilla hevosilla valkoisilla lipuilla, joissa he tunnistivat "Kristuksen avun" pyhien Georgen , Demetriuksen ja Mauritiuksen johdolla [78] [105] .
Palattuaan kaupunkiin ristiretkeläiset aloittivat neuvottelut linnoituksen puolustajien kanssa, joka oli viimeinen muslimien linnoitus Antiokiassa Kerbogan tappion jälkeen. Ahmed ibn Merwan, Kerbogin kätyri, näki muslimiarmeijan paon ja tajuttuaan tilanteensa toivottomuuden luovutti linnoituksen Bohemondille saatuaan takeet hänen henkensä pelastamisesta [75] .
Kristityt kronikoitsijat pitivät voittoa ihmeen ja Jumalan huolenpidon ansioksi, kun taas muslimikronikoitsijat kirjoittivat, että seldžukkien hallitsijoiden välisellä kiistalla ja Kerbogan virheellä, joka päätti hyökätä frankeja vastaan, kun he kaikki lähtivät portista, olivat merkittävässä roolissa ristiretkeläiset. Voitossa roolia näytteli muslimijoukkojen hajottaminen, jotka pakotettiin tukkimaan kaikki portit, ja Bohemondin oikea päätös hyökätä sillan portista, koska tällä tavalla suurin osa muslimijoukoista esti muut portit, joita tarvitaan joen ylittämiseen hyökkäämiseen [131] . Kuten T. Asbridge kirjoitti: ”Antiokian suuren taistelun merkitystä ei voida yliarvioida. Epäilemättä tämä oli koko tutkimusmatkan tärkein sotataistelu .
Heinäkuussa epähygieeniset olosuhteet johtivat epidemiaan Antiokiassa. Sen tarkkaa luonnetta ei tunneta, mutta se saattoi olla lavantauti . Elokuun 1. päivänä hän kuoli Adémarin [133] .
Syyskuun 11. päivänä ristiretkeläiset lähettivät viestin paavi Urbanus II:lle, ristiretken yllyttäjälle, ja pyysivät häntä tulemaan Antiokian päämieheksi [75] , mutta tämä kieltäytyi. Huolimatta hevosten ja ruuan puutteesta, ristiretkeläiset ottivat syksyllä 1098 haltuunsa Antiokian esikaupunkien. Sitten soturit tavallisten jalkasotilaiden ja pienten ritarien joukosta alkoivat osoittaa tyytymättömyyttä kampanjan pitkittymiseen ja alkoivat uhkailla siirtyä eteenpäin - odottamatta komentajiensa jakavan kaupungin. Ristiretkeläisten armeijassa, vaikka niitä muodollisesti yhdisti yhteinen asia, oli selvä jako Pohjois-Ranskan frankeihin, Etelä-Ranskan provencelaisiin ja Etelä-Italian normanneihin, ja jokainen ristiretkeläisten johtaja pyrki nousta muiden yläpuolelle. Bohemond vaati oikeutensa Antiokiaan. Toulousen piispa Le Puy ja Raymond eivät pitäneet prinssin vaatimuksista, ja he lähettivät Hugh of Vermandois'n ja Baldwin de Hainaut'n Konstantinopoliin. Kun tuli ilmi, että Aleksei ei halunnut lähettää suurlähetystöä Antiokiaan, Bohemond alkoi vakuuttaa tovereitaan, että keisari oli menettänyt kiinnostuksensa kampanjaan (kuten ristiretkeläiset kirjoittivat paavi Urbanus II :lle, hän "lupasi meille paljon, mutta teki hyvin vähän"), ja siksi heillä on oikeus poiketa hänelle annetusta sanasta [75] [134] [105] . Bohemond hallitsi kaupunkia melkein yksin, ja hänen lippunsa lensi lyödyn linnoituksen yli [134] . Vuoden 1099 alussa Bohemond julistettiin Antiokian ruhtinaaksi. Kaupunki pysyi kristittyjen käsissä toukokuuhun 1268 asti [16] , jolloin sulttaani Baybars I valloitti Antiokian piirityksen jälkeen .
Antiokian piiritys oli valtava taakka ristiretkeläisarmeijalle, mutta sen vangitseminen varmisti ristiretken jatkumisen. Marraskuussa Raymond lopulta antoi periksi vaatimuksille ja eteni yhdessä armeijan kanssa kohti Jerusalemia [108] .
Samaan aikaan monet alkoivat syyttää Pierre Bartholomewia valehtelusta, koska keihäs löydettiin liian aikaisin, ja tämä seikka ei voinut muuta kuin herättää epäilyksiä. Munkki tarjoutui antamaan hänelle tulioikeudenkäynnin todistaakseen asiansa. Käveltyään polkua, jonka molemmilla puolilla paloi tuli, Peter Bartholomew sai palovammoja ja kuoli 12 päivää myöhemmin. Hänen kuolemansa sai monet vakuuttuneeksi siitä, että keihäs oli väärennös, mutta muut ristiretkeläiset pitivät pyhäinjäännöstä silti aitona [135] . Keihäs katosi muutaman vuoden kuluttua, sen olinpaikasta ei ole tietoa. 1700-luvulla kardinaali Prospero Lambertini (josta myöhemmin tuli Benedictus XIV) tunnusti Antiokian keihään väärennökseksi [136] .
Tärkeä seuraus Antiokian valloittamisesta oli, että ristiretkeläisten johtajat "nähdessään, kuinka heidän toverinsa muuttuvat suvereeneiksi hallitsijoiksi, vangitsivat yhden Edessan, toisen Antiokian, alkoivat maistaa ja ajatella samanlaista osuutta itselleen" [105] ] .
Tärkeimmät silminnäkijöiden kertomukset Antiokian piirityksestä latinaksi ovat :
Kirjeet piirityksen osallistujilta:
Silminnäkijöiden kertomusten lisäksi silminnäkijäkertomusten perusteella kootut kronikat ovat arvokkaita lähteitä:
Itämaiset ja kreikkalaiset kronikot ja historioitsijat katsovat tapahtumia toiselta puolelta, paljastavat latinalaisille kirjailijoille tuntemattomia olosuhteita. Ne ovat kriittisempiä, usein tarkempia:
Ristiretkeläisten taistelut Lähi-idässä | |
---|---|
Ensimmäinen ristiretki | |
Vaellusten välillä | |
Toinen ristiretki | |
Vaellusten välillä |
|
Kolmas ristiretki | |
neljäs ristiretki | |
Viides ristiretki |
|
kuudes ristiretki | |
Seitsemäs ristiretki | |
Ristiretkeläisten lopullinen karkottaminen. |
|
Ristiretkeläisten lopullinen karkottaminen | |
Ristiretkeläisten lopullinen karkottaminen |