Varovainen Rogue

Varovainen rosvo (myös Hyvä rosvo ; apokryfiset nimet Dismas , Titus , vanhassa venäläisessä perinteessä - Rach ) - Golgatalla ristiinnaulittu rikollinen yhdessä Jeesuksen Kristuksen ja Gestaksen kanssa (katso lisätietoja kahden ryöstön välillä ). Vilpittömästi katuessaan ja uskoen Jeesuksen jumaluuteen Rak sai häneltä lupauksen jäädä hänen kanssaan paratiisiin ja hänestä tuli ensimmäinen pelastettu ihmisistä, jotka uskoivat Kristukseen.

Elämäkerta

Kanonisissa evankeliumeissa Kristuksen kanssa ristiinnaulittujen varkaiden nimet ja elämäkerrat puuttuvat, mutta apokryfisista lähteistä löytyy lukuisia perinteitä . Joten venäläisessä apokryfisessä "Sana ristipuusta" on legenda Dismasin alkuperästä: hän osoittautuu toisen kahdesta Egyptiin eläneen ryövärin pojaksi, jonka vaimolla oli sydän. kunnossa eikä voinut ruokkia lasta. Toinen rosvo oli toisen vauvan isä, mutta hänen vaimollaan oli vain yksi nänni ja hän ruokki vain lastaan. Egyptiin lennon aikana sairaan naisen aviomies vangitsi Pyhän perheen , ja Neitsyt Maria hoiti hänen poikaansa kuusi päivää. Myöhemmin lapsista, kuten heidän isistään, tuli rosvoja, ja Jumalanäidin ruokkima osoittautui Dismasiksi ja toinen - Gestas [1] .

Tarkka ryöväri mainitaan nimellä Titus arabialaisessa Vapahtajan lapsuuden evankeliumissa , jossa hän esiintyy yhtenä kahdesta vartijasta, taivuttelee Dumachuksen ohittamaan Pyhän perheen ja olemaan vahingoittamatta häntä, ja antaa kumppanilleen 40 drakmaa ja vyön. rahalla, ja Jesusnes ennustaa hänen teloituksensa [2] :

Nähdessään, että varas oli tehnyt heille hyvän teon, rouva Maria sanoi hänelle:
"Herra Jumala tukee sinua oikealla kädellään ja antaa sinulle syntien anteeksi.
Ja Herra Jeesus sanoi vastauksena äidilleen:
"Juutalaiset Jerusalemissa ristiinnaulittavat minut, oi äiti, kolmenkymmenen vuoden kuluttua, ja nämä kaksi ryöväriä hirtetään minun kanssani samalle ristille: Titus oikealle puolelle ja vasemmalle, Domach. Seuraavana päivänä Titus astuu minun edelläni taivasten valtakuntaan.Arabialainen evankeliumi Vapahtajan lapsuudesta, ks. 23

Dismas ristiinnaulittiin Golgatalla Kristuksen ja Gestaksen kanssa, Jeesuksen oikealle puolelle. Teloituksen aikana, toisin kuin Gestas, hän katui syntejään ja uskoi Vapahtajan jumaluuteen, minkä vuoksi hän sai lempinimen järkevä rosvo. Varkaiden ristiinnaulitseminen mainitaan kaikissa neljässä kanonisessa evankeliumissa, mutta täydellisin selostus Kristuksen kanssa teloitetuista on Luukkaan evankeliumissa [3] :

Toinen päinvastoin rauhoitteli häntä ja sanoi: vai etkö pelkää Jumalaa, kun olet itse tuomittu samaan? ja meidät tuomitaan oikeutetusti, koska saimme sen, mikä oli tekojemme mukaan arvoista, mutta Hän ei tehnyt mitään väärää. Ja hän sanoi Jeesukselle: Muista minua, Herra, kun tulet valtakuntaasi! Ja Jeesus sanoi hänelle: Totisesti minä sanon sinulle: tänään olet minun kanssani paratiisissa.OK.  23:40-43

Koska kristillisen opin mukaan pelastus on mahdotonta ilman kastetta , uskotaan, että järkevä varas sai sakramentin vedestä ja verestä, joka virtasi Kristuksen kylkiluusta sen jälkeen, kun sadanpäämies Longinus lävisti hänen kylkensä keihällä [4] .

Nikodeemuksen apokryfinen evankeliumi sisältää yksityiskohtaisen kuvauksen Kristuksen laskeutumisesta helvettiin , jota seuraa vanhurskaiden sielujen ylösnousemus paratiisiin, jossa he tapaavat Henokin , profeetta Elian ja järkevän varkaan, joka on jo siellä. Siellä esiintyy ryöstön nimi - Dizhman, joka on slaavilainen transkriptio kreikkalaisesta nimestä Δυσμάς , joka latinaksi ja nykyvenäjäksi kuulostaa "Dusmas" tai "Dismas" [5] .

Vanhassa venäläisessä perinteessä on myös muunnos nimestä Rakh, jota ei löydy mistään Bysantin kirjallisesta lähteestä. Oletetaan, että tämä nimi ilmestyi nimen Varvara-Varakh-Rakh kehityksen seurauksena. Toisen version mukaan tämä ei ole nimi, vaan ryöstön lempinimi, joka tarkoittaa "ristiinnaulittu" [5] .

Kunnioitus

Järkevää varasta kunnioitetaan esimerkkinä todellisesta parannuksenteosta. Perinteisesti katsotaan, että hänestä tuli ensimmäinen pelastettu henkilö kaikista Kristukseen uskovista [6] . Länsi-Euroopassa järkevän ryöstön kunnioittaminen alkoi 1000-luvun lopulla, kun ensimmäisen ristiretken jälkeen Latrunin kylästä tuli yksi pyhiinvaelluspaikoista , joka latinan sanan latro kanssa yhteensopivuuden vuoksi pidettiin hänen kotikylänsä, ja keskiaikaisissa pyhiinvaeltajien kertomuksissa sitä kutsutaan "hyvän ryövärin linnaksi" ( Castrum boni latronis ). Varovaisen varkaan risti sijaitsi Kyproksella , josta se siirrettiin XIV-luvulla Bolognaan , pyhien Vitalyn ja Agricolan kirkkoon [7] .

Dismas-nimi järkevän ryöstön kunnioituksessa lännessä vahvistettiin, koska Peter Natalis (XIV vuosisata) käytti sitä "Pyhien luettelossa", joka oli suosittu myöhäiskeskiajalla. Kardinaali Caesar Baroni kirjoitti 1500-luvun lopulla laajalle levinneestä Dismasin kunnioituksesta, jonka nimissä vihittiin monia alttareita. 1500-luvulla oli taipumus luopua Dismas-nimen käytöstä sen apokryfisen alkuperän vuoksi. Breviaareista poistettiin palvelukset Dismasin kunniaksi. 1500-luvun lopulla paroni toi hyvän rosvon muiston roomalaiseen martyrologiaan 25. maaliskuuta, mutta ilman nimeä [7] . Tästä huolimatta nimi Dismas oli edelleen yleinen uskovien keskuudessa [5] .

Paavi Sixtus V myönsi Mercedarii -ritarikunnalle etuoikeuden liturgiseen kunnioitukseen Hyvälle varkaalle (ilman nimeä) . Palvontakongregaatio myönsi saman oikeuden vuonna 1724 maaseutukatekistien hurskaiden työntekijöiden luostarille ., jonka erityinen suojelija oli Hyvä Ryöstäjä. Tällä hetkellä Dismasin kunnioitus on säilynyt kansan hurskauden muodoissa Etelä-Italiassa, esimerkiksi Gallipolin kaupungissa , jossa Hyvää Rosvoja pidetään heidän taivaallisena suojelijansa [7] .

Ortodoksisessa kirkossa häntä ei ole muodollisesti kanonisoitu, vaikka hän on kunnioittanut järkevää ryöstöä historiallisesti, ja lisäksi papiston keskuudessa ei ole yksimielisyyttä hänen pyhyydestään. Kirkolla ei ole virallista mielipidettä tästä asiasta, mutta häntä muistetaan jokaisessa liturgiassa ja vuosittain pitkäperjantain jumalanpalveluksessa . Ilmeisesti Venäjällä harkittua rosvoa kunnioitettiin keskiajalla , mutta 1800-luvulla hänen kuvansa oli menettänyt merkityksensä. Samaan aikaan joissakin kirkoissa ripustetaan tällä hetkellä luetteloita alttariovista itsenäisinä kunnioituskuvina. Vuonna 2004 Dnepropetrovskin ja Pavlogradin metropoliitta Irenaeus vihki käyttöön ensimmäisen ortodoksisen kirkon Varovaisen ryöstäjä Rachin nimissä Selydovskajan ankaran hallinnon siirtokunnassa Donetskin alueella [5] .

Ikonografia

Vanha perinne maalata Varkaan varkaat -kuvakkeita mainitaan yhtenä todisteena keskiajan järkevän varkaan kunnioituksesta [5] . Bysantin ikonografiassa Dismas on edustettuna sävellyksessä " Ristiinnaulitseminen ", jota on täydennetty kuvalla kahden rosvon teloituksesta, ja " Viimeinen tuomio ", jossa hänet on kuvattu paratiisissa lähellä valtaistuimella istuvaa Jumalanäitiä. Muinaisessa venäläisessä taiteessa levisivät lisäksi laajennetut sävellykset " Resurrection  - Descent to Hell ", jotka kuvaavat Dismasin oleskelua paratiisissa. Perinne sijoittaa Varovaisen varkaan kuva ikonostaasin pohjoisiin oviin on yleistynyt Venäjällä , mikä johtuu temppelin itäosan symbolisesta käsityksestä paratiisina sekä legendasta, jonka mukaan Dismas ristiinnaulittiin klo. Kristuksen oikea käsi. Ovien valkoinen tausta tai Eedenin puutarhan attribuutit (kukat, linnut, kasvien versot) toimivat osoituksena Varovaisen varkaan oleskelusta paratiisissa [8] .

Kuvattu alasti vyötärölle asti, vyö lanteilla, päätä ympäröi halo . Pakollinen ominaisuus on marttyyrikuoleman väline - risti [8] . Kristinuskon kynnyksellä, kun muinaiset käsitykset kauneudesta olivat vielä ajankohtaisia, Varovainen varas kirjoitettiin ilman partaa; kristillisen maailmankuvan kehittyessä parrasta tuli yksi tärkeimmistä merkkejä Kristuksen kuvasta ihmisessä, ja Dismaa alettiin kuvata jo parran kanssa [9] .

Muistiinpanot

1. ↑ Kagan-Tarkovskaya M. D. Sana ristipuusta  // Muinaisen Venäjän kirjallisuuden kirjasto / RAS . IRLI ; Toim.: D. S. Likhachev , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseev , N. V. Ponyrko . - Pietari.  : Nauka , 1999. - V. 3: XI-XII vuosisatoja. — 413 s. - 2000 kappaletta.
2. ↑ Apokryfiset Apostolien teot. Arabialainen Vapahtajan lapsuuden evankeliumi / Per., Tutkimus. ja kommentit: A.P. Skogorev. Tieteellinen toim.: I. S. Sventsitskaya . - Pietari.  : Aletheia , 2000. - 480 s. - (Muinainen kristinusko. Lähteet). - 1600 kappaletta.  — ISBN 5-89329-275-8 .
3. ↑ Varovainen rosvo . Ortodoksinen tietosanakirja "Uskon ABC" . Haettu 28. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. kesäkuuta 2017. (määrätön)
4. ↑ Georgi Maximov . Kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta . Ortodoksinen tietosanakirja "Uskon ABC" . Haettu 4. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 4. heinäkuuta 2017. (määrätön)
5. ↑ 1 2 3 4 5 Gubareva O. V. Varovainen rosvo . Portaali "Word" . Haettu 4. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 4. heinäkuuta 2017. (määrätön)
6. ↑ Arkkimandriitti Ambrose (Pogodin). Huolellinen varas (vertauksen tulkinta) . Lähetyskeskus, joka on nimetty pastori piinaa. Athanasius Brestin apotti . Haettu 5. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 5. heinäkuuta 2017. (määrätön)
7. ↑ 1 2 3 Zaitsev D. V. Dismas  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XV: " Demetrius  - lisäyksiä " historiallisiin tekoihin " ". - S. 401. - 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-026-4 .
8. ↑ 1 2 Pivovarova N.V. Huolellinen rosvo  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 314-315. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-010-2 .
9. ↑ Viktor Kutkovoy. Joistakin ristiinnaulitsemisen ikonografian piirteistä . Pravoslavie.Ru (25. kesäkuuta 2007). Haettu 4. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 4. heinäkuuta 2017. (määrätön)

Kirjallisuus

• Zaitsev D.V. Dismas  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XV: " Demetrius  - lisäyksiä " historiallisiin tekoihin " ". - S. 401. - 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-026-4 .
• Pivovarova N.V. Varovainen rosvo  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 314-315. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-010-2 .

Linkit

• Gubareva O. V. Varovainen rosvo . Portaali "Word" . Haettu 4. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 4. heinäkuuta 2017. (määrätön)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 120162520 NKC : mzk2006343370 VIAF : 5755058 WorldCat VIAF : 5755058