Bobrov, Jevgeni Aleksandrovitš (filosofi)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 20. elokuuta 2018 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 10 muokkausta .

Jevgeni Aleksandrovitš Bobrov
Syntymäaika	24. tammikuuta ( 5. helmikuuta ) , 1867( 1867-02-05 )
Syntymäpaikka	Riika , Liivinmaan kuvernööri , Venäjän keisarikunta
Kuolinpäivämäärä	12. maaliskuuta 1933 (66-vuotiaana)( 12.3.1933 )
Kuoleman paikka	Rostov-on-Don , Venäjän SFNT , Neuvostoliitto
Maa	Venäjän imperiumi Neuvostoliitto
Alma mater	Dorpatin yliopisto
Koulu / perinne	venäläinen filosofia
Suunta	personalismi , panpsykismi
Kausi	1800-luvun filosofia
Vaikuttajat	G. V. Leibniz , G. Teichmüller , A. A. Kozlov
Vaikutettu	I. I. Yagodinsky
Työskentelee Wikisourcessa
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jevgeni Aleksandrovitš Bobrov ( 24. tammikuuta [ 5. helmikuuta ]  1867 , Riika - 12. maaliskuuta 1933 , Rostov-on-Don ) - venäläinen uskonnollinen filosofi, filosofian ja kirjallisuuden historioitsija, opettaja. Gustav Teichmüllerin oppilas , Jurjevin filosofisen koulukunnan edustaja . Hän kutsui filosofista oppiaan "kriittiseksi individualismiksi".

Elämäkerta

Hän tuli perheestä, jonka useat sukupolvet olivat perinnöllisiä ikonimaalajia [1] . Hänen isänsä ryhtyi maanmieheksi.

Hän valmistui kultamitalilla Jekaterinburgin lukiosta , opiskeli sitten Kazanissa ja sitten (vuodesta 1885) Dorpatin yliopistossa , josta hän valmistui filosofian ja historiafilologisen laitoksen osastolta. Dorpatin yliopistossa hän kuunteli professori G. Teichmüllerin luentoja , josta tuli hänen pääopettajansa; Bobrovin oma opetus on vain hänen ideoidensa kehitystä [2] . Vuonna 1889 Bobrov puolusti P. A. Viskovatovin johdolla väitöskirjaansa venäläisen kirjallisuuden kandidaatin tutkinnosta D. V. Venevitinovin teoksista ; vuonna 1890 hänestä tuli filosofian kandidaatti väitöskirjaan "Beitrage zur personalistischen Gezellshaftslehre / Speculative Forlesungen" ("Kohti personalistista yhteiskunnan oppia. Spekulatiivinen käsittely") ja Moskovan psykologisen seuran jäsen .

Vuodesta 1893 hän oli apulaisprofessori Jurjevin yliopiston filosofian laitoksella puolustaen väitöskirjaansa "Taide ja moraali"; vuonna 1895 hän puolusti diplomityönsä "Taiteen suhde tieteeseen ja moraaliin" saatuaan myös opettajan viran yleisen kirjallisuuden laitoksella [3] . Vuodesta 1896 hän oli filosofian professori Kazanin yliopistossa ja vuodesta 1903 Varsovan yliopistossa . Vuonna 1915 Varsovan yliopiston evakuoinnin aikana hän muutti Donin Rostoviin ; vuodesta 1917 lähtien hän oli filosofian kunniaprofessori Donskoyssa ja sitten Pohjois-Kaukasian yliopistossa. Hän kuoli sydämen vajaatoimintaan Donin Rostovissa 12. maaliskuuta 1933 .

Opetukset

Bobrovin filosofinen oppi on yksityiskohtaisimmillaan hänen teoksissaan "Itsetietoisuudesta" (1898), "Olemisen käsitteestä" (1898), "Kriittisen individualismin historiasta" (1898) ja perusteoksessa "Individual Being and Koordinaattiolento" (1900) [2] .

Opetuksessaan Bobrov lähti käsityksestä filosofia kriittisenä ajatteluna . Filosofian tavoitteena on muinaisista ajoista lähtien ollut voittaa se naiivi maailmankuva , joka omistaa todellisen todellisuuden järkevälle maailmalle. Tältä osin antiikin filosofit ovat jo kehittäneet kaksi erilaista opetusta: materialismi , joka näkee todellisen todellisuuden atomeissa , ja idealismi (universalismi), joka näkee sen yleisissä käsitteissä tai ideoissa ( universaalit ) [4] . Filosofia astui kuitenkin oikealle tielle vasta Descartesin aikakaudella , joka ensin osoitti ajattelevan "minä" itsetietoisuuden luotettavan tiedon lähteenä. Descartes oli filosofian kolmannen, todellisen suunnan perustaja, jota Bobrov kutsui "kriittiseksi individualismiksi". Descartesin mukaan kaikkea voidaan epäillä, mutta itse ajattelevan "minän" olemassaoloa ei voida epäillä, epäileen ja tietoisena epäilytensä tosiasiasta. Siten "minämme" olemassaolo on ensimmäinen ja luotettavin totuus, joka ei tarvitse todisteita, koska se on annettu meille suorassa tietoisuudessa [4] .

Muut totuudet johdetaan tästä ensimmäisestä totuudesta. Koska tiedämme, ettemme ole kaikkien sielumme tilojen kirjoittajia, meidän on myös tunnustettava ulkoisen, transsubjektiivisen maailman olemassaolo, joka vaikuttaa tietoisuutemme. Edustamme tätä ulkoista maailmaa analogisesti "minämme" kanssa siirtämällä siihen käsitteen omasta henkisestä substanssistamme. Sielun toiminta, joka luo käsityksen ulkomaailmasta, on analogia , projisointi ja perustelu. Ulkoinen maailma on ilmiö tai aave, jonka taakse symbolina piilee todellisia olentoja, jotka ovat vuorovaikutuksessa sielumme kanssa. Maailman muodostavat olennot ovat yksilöitä, ja siksi Bobrovin opetusta kutsutaan individualismiksi [4] . Muiden filosofisten järjestelmien virhe on, että ne kieltävät todellisen todellisuuden yksilöllisen ihmisen "minän" takana. Siten materialismi identifioi "minän" monista atomeista koostuvaan kehoon, positivismi pelkistää sen mielen ilmiöiden sarjaksi, ja kantilainen kritiikki ei liitä todellisuutta yksittäiseen "minään", vaan jonkinlaiseen " transsendenttiseen tietoisuuteen". Samaan aikaan todella olemassa oleva on juuri yksilöllinen, empiirinen "minä", joka on annettu meille alkeellisessa itsetietoisuudessa [4] .

Olemista koskevassa opissa Bobrov kehitti Teichmüllerin käsityksiä kolmesta olemisen lajista . Kolme olemisen tyyppiä ovat: ideologinen oleminen, todellinen tai todellinen oleminen ja substantiivinen oleminen. Ideologinen olento kuuluu tietoisuutemme sisältöihin, todellinen olento kuuluu tämän tietoisuuden tekoihin ja substantiaalinen olento itse tietoisuuteen eli "minäemme", joka yhdistää tekonsa ja niiden sisällön. Kaikki kolme olemustyyppiä annetaan meille välittömässä tietoisuudessa; mutta tärkein niistä ja kahden muun perusta on substantiaalinen olento [5] . Näihin kolmeen olennon tyyppiin Bobrov lisäsi neljännen - korrelatiivisen tai koordinaattisen olennon. Koordinaatio on laki, joka vallitsee maailmassa, sielussa ja ajatuksissa. Kosminen koordinaatio yhdistää erillisiä olentoja, psyykkinen koordinaatio yhdistää erillisiä sielun tekoja ja looginen koordinaatio yhdistää erillisiä tietoisuuden elementtejä. Ilman koordinaatiota ei ole ajatusta, ei persoonallisuutta, ei universumia. Koordinaatiota ei voida pelkistää mihinkään kolmesta olennosta, joten se muodostaa erityisen, neljännen lajin, joka sitoo kolme muuta yhteen [6] .

Bibliografia

Luettelo teoksista

E. A. Bobrov jätti monia teoksia, yhteensä yli 300 (artikkelit mukaan lukien). Heidän keskuudessaan:

• G. Teichmuller // Venäjän Vedomosti. 1888. Nro 137.
• Venäjän kansanrunouden merkitys // Riian uutiset. 1892. nro 2, 3.
• Hoffman // Riian uutiset. 1893. Nro 2, 3.
• Taide ja moraali // Filosofian ja psykologian kysymyksiä. 1893. Kirja. kaksikymmentä.
• Taiteen käsitteestä. Spekulatiiv-psykologinen tutkimus. Juriev, 1894.
• Taiteen suhde tieteeseen ja moraaliin. Juriev, 1895.
• Leibnizin monadologian uusi rekonstruktio. Juriev, 1896.
• Kreivi LN Tolstoin eettiset näkemykset ja heidän filosofinen kritiikkinsä. Jurjev, 1897.
• Kriittisen individualismin historiasta. Kazan, 1898.
• Olemisen käsitteestä. G. Teichmullerin ja A. A. Kozlovin opetukset. Kazan, 1898.
• Itsetuntemuksesta. Kazan, 1898.
• Lyhyt raportti luokista akateemisen matkan aikana kesällä 1897 Kazan, 1898.
• Lyhyt raportti luokista tieteellisen matkan aikana kesällä 1898. Kazan, 1899.
• Filosofia ja kirjallisuus. Artikkelikokoelma (1888-98). T. 1-2. Kazan, 1898.
• Filosofia Venäjällä. Materiaalit, tutkimukset ja muistiinpanot. Ongelma. 1-6. Kazan, 1899-1903.
• Arvostelu A. A. Kozlovin "Omasta sanasta". Kazan, 1899.
• Yksilöllisyyttä ja koordinaatiota. Osa I. Juriev, 1900.
• Yksilöllisyyttä ja koordinaatiota. Osa II. Jurjev, 1900.
• Yksilöllisyyttä ja koordinaatiota. Osa III. Jurjev, 1900.
• Filosofinen elementti VG Belinskyn teoksissa. Käsikirjoituksen arvostelu. op. Kazan, 1900.
• Kirjallisuus ja valistus Venäjällä 1800-luvulla. Materiaalit, tutkimukset ja muistiinpanot. Kazan, 1900-1903. T. 1-4.
• Käsikirjoituksen katsaus. op. "Kirjeenvaihto de Bossin kanssa materiaalina Leibnizin filosofian luonnehdinnassa". Kazan, 1901.
• Parmenideksen filosofia. Käsikirjoituksen arvostelu. op. Kazan, 1903.
• Polezhaev kääntäjänä // Venäjän filologiset uutiset. Varsova, 1903. Osa 10.
• A. A. Fuks ja Kazanin kirjailijat 30-40-luvuilta // Venäjän antiikin. - 1904. - kesäkuuta. - T. 18. - S. 5-35.
• A. A. Fuks ja Kazanin kirjailijat 30-40-luvuilta // Venäjän antiikin. - 1904. - heinäkuuta. - T. 19. - S. 5-35.
• Boris Ivanovitš Ordynski. Varsova, 1904.
• A. I. Polezhaevin elämän ja runouden historiasta. Varsova, 1904.
• Ulkomaailman psykogeneesi // Psykologian, rikosantropologian ja hypnotismin tiedote. Ongelma. 4. - Pietari, 1904.
• Immanuel Kantin kuoleman satavuotisjuhlaan. Varsova, 1904.
• A. Pushkin Kazanissa. SPb., 1905.
• Gavriil Petrovich Kamenevin elämäkertaan. Varsova, 1905.
• Runoilija A. I. Polezhaevin syntymän satavuotisjuhlaan. Varsova, 1905.
• Materiaalit M. F. Posseltin elämäkertaan. Varsova, 1905.
• Etudes Leibnizin metafysiikasta. Varsova, 1905.
• Pieniä juttuja venäläisen kirjallisuuden historiasta. Varsova, 1905. Numero. 1-6.
• A. S. Pushkin Kazanissa // Pushkin ja hänen aikalaisensa. Materiaalit ja tutkimus. - Pietari, 1906. - T. 1, numero. 3. - S. 23-67.
• Byronismista A. I. Polezhaev. Varsova, 1906.
• Aristoteleen logiikkaa. Varsova, 1906.
• Muinaisten kreikkalaisten filosofien psykologiset näkemykset. SPb., 1906.
• Asiat ja ihmiset. Yhteenveto artikkeleista. Jurjev, 1907.
• Venäjän kirjallisuuden historiasta 1700- ja 1800-luvuilla. T. 1-2. SPb., 1907-10.
• Muistiinpanoja venäläisen kirjallisuuden ja koulutuksen historiasta. Jurjev, 1908.
• M. G. Pavlovin kiista Polevin veljien kanssa // Jurjevin yliopiston tieteellisen ja kirjallisen seuran kokoelma. T. 13. Jurijev, 1908.
• Kirjallisesta ja kulttuurisesta antiikistamme. Varsova, 1909.
• Venäjän kirjallisuuden ja koulutuksen historiasta XIX-luvulla. Varsova, 1909.
• Pavel Petrovich Shklyarevskyn elämä ja runous. Jurjev, 1909.
• Antiikin Kreikan pedagogiikan historiasta. Jurjev, 1910.
• Psykologian tieteen asema 1600-luvulla. Jurjev, 1910.
• Asiat ja ihmiset. Yhteenveto artikkeleista. Jurjev, 1910.
• Kasvatuspsykologian luennoista. Varsova, 1910-1911.
• Uuden pedagogiikan historiasta. Jurjev, 1911.
• Filosofiset opinnot. Varsova, 1911. Numero. 1-4.
• Kehoharjoitusten filosofisesta ja esteettisestä merkityksestä. Varsova, 1911.
• Uuden pedagogiikan historiasta. Jurjev, 1911.
• geneettinen logiikka. Jurjev, 1912.
• Kasvatuspsykologian luennoista. Kurssin historiallinen johdatus. Varsova, 1912.
• Venäjän kirjallisuuden ja koulutuksen historiasta XIX-luvulla. Varsova, 1912.
• Historiallinen johdatus logiikkaan. Varsova, 1913.
• Historiallinen johdatus psykologiaan. Pietari; Varsova, 1913.
• Muistiinpanoja venäläisen kirjallisuuden, koulutuksen ja kulttuurin historiasta. Varsova, 1913.
• Luonnoksia A. I. Polezhaevista. Varsova, 1913.
• Muinaisen filosofian historiasta // Varsovan yliopiston tiedote. Kirja. 4. 1914.
• Etudes antiikin filosofian historiasta. Varsova, 1914.
• Antiikin filosofian historia. Litografia painos. Varsova, 1915.
• Uuden filosofian historia. Varsova, 1915.
• Historiallinen johdatus logiikkaan. Vitebsk, 1916.
• Historiallinen johdatus psykologiaan. Rostov-on-Don, 1916.
• Uuden filosofian historia. Rostov-on-Don, 1916.
• Pushkinialainen. Rostov-on-Don, 1919.

Muistiinpanot

1. ↑ Vengerov S. A. Venäläisten kirjailijoiden ja tutkijoiden kriittinen ja elämäkertainen sanakirja. T. IV., Dep. I. 1 SPb., 1895. - S. 55.
2. ↑ 1 2 Ivleva M. I. Olemisen käsitteestä filosofiassa E. A. Bobrova Arkistokopio päivätty 3. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa // Filosofian historia: RAS, Filosofian instituutti. - M., 1997. - nro 4, 1999. - S. 199-206.
3. ↑ Hulapova A. A. Kriittisen individualismin teorian historialliset ja psykologiset piirteet E. A. Bobrova // Väitöskirja ... cand. psychol. Tieteet. - Rostov-on-Don: SFU, 2011.
4. ↑ 1 2 3 4 Bobrov E. A. Yksilöllisyys ja koordinaatio. Osa I Arkistoitu 12. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa . - Jurjev, kirjoita. Herman, 1900.
5. ↑ Bobrov E. A. Yksilöllisyys ja koordinaatio. Osa II Arkistoitu 12. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa . - Jurjev, kirjoita. Herman, 1900.
6. ↑ Bobrov E. A. Yksilöllisyys ja koordinaatio. Osa III Arkistoitu 12. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa . - Jurjev, kirjoita. Herman, 1900.

Kirjallisuus

• A. I. Abramov. Bobrov  // New Philosophical Encyclopedia  : 4 osaa  / esi. tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräisiä - M .  : Ajatus , 2010. - 2816 s.
• Bobrov, Evgeny Alexandrovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Erofeeva A. N. E. A. Bobrov D. V. Venevitinovista // Professori Valeri Nikolajevitš Konovalovin (1938-1998) muistolle omistettu kokoelma / Kokoonpannut: apulaisprofessori L. Ya. Voronova (toimittaja), apulaisprofessori V. N. Krylov . - Kazan, Kazanin osavaltion yliopisto, 2003. - P. 136-140.
• Erofeeva A. N. E. A. Bobrov paikallishistorioitsijana // Runoilijan syntymän 260-vuotispäivälle ja Kazanin yliopiston 200-vuotispäivälle omistetun kansainvälisen tieteellisen konferenssin aineistoa (10.-12.11.2003) / Toimituskunta: L Ya. Voronova, K. R. Galiullin, A. N. Pashkurov; kääntäjä: A. N. Pashkurov. - Kazan, 2003. - S. 87-89.
• Prasolov M. A. Aihe ja oleminen venäläisessä metafyysisessä personalismissa. - Pietari: Asterion, 2007. - 354 s.
• Ivleva M.I. Olemisen käsitteestä E.A. Bobrovan filosofiassa // Filosofian historia: RAS, Filosofian instituutti. - M., 1997. - N 4, 1999. - S. 199-206.

Linkit

• Smirnov V. Kenraali Denikinin konsultti, eli voi Witiltä. Essee Donin yliopiston professorista E. A. Bobrov // Scientific and Cultural Journal, nro 2 [258], 25.1.2013.
• Bobrov E. A. (145-vuotisjuhlaan) // Aluetieteellinen kirjasto. Yu. A. Zhdanova.
• Bobrov E. A. // 1800-luvun - 1900-luvun alun venäläiset filosofiset lehdet.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron maailman ympäri
Bibliografisissa luetteloissa GND : 137639228 ISNI : 0000 0001 1047 1349 J9U : 987007302008705171 LCCN : nro91034284 NKC : js2008443343 NUKAT : n98026045 SUDOC : 103726241 VIAF : 26922405 WorldCat VIAF : 26922405