Theotokos-Vladimirin luostari Solnetšnaja Padyassa on Venäjän ortodoksisen kirkon Harbinin hiippakunnan miesluostari , joka toimi Venäjän Kolmen Joen alueella vuosina 1937-1949. Se sijaitsi Solnetšnaja Padin kaupungissa Gan-joen [1] rannalla , 12 verstaa Verkh-Urgan [2] kylästä .
Kolmen joen venäläiset asukkaat olivat poikkeuksellisen hurskoja, mutta paikalliset kiinalais-mongolilaiset viranomaiset rajoittivat uskonnollista intoaan ja estivät ortodoksisten kirkkojen rakentamisen. 1930-luvun alkuun asti vain kaksi tai kolme pappia palveli koko Three Riversin laajalla alueella. Näitä rajoituksia lievennettiin vuoden 1932 jälkeen, kun Japanin Manchurian miehitys alkoi, jota ortodoksiset asukkaat käyttivät heti hyväkseen. Vuoteen 1937 mennessä temppelien määrä oli kasvanut niin paljon, että se ylitti huomattavasti pappien määrän. Tämän epäsuhtaisuuden poistamiseksi hiippakunnan viranomaiset perustivat Kolmeen jokeen Jumalanäidin-Vladimir-luostarin, joka johtui Harbinin Kazan-Bogoroditsky-luostarista ja josta neljä hieromonkia lähetettiin uuteen Kolmen joen luostariin. Heidän tehtäviinsä kuului sellaisten seurakuntien hoito, joilla ei ollut omaa papistoa [3] . Luostarirakennukset sijaitsivat Gan-joen oikealla rannalla lähellä Ust- Urgan [4] kylää (nykyisin Xiauerge [5] , kiina 下乌尔根). Samana vuonna luostarin kirkko vihittiin käyttöön Vladimirin Jumalanäidin ikonin [6] nimessä .
Paikka oli suotuisa yksinäiselle elämälle ja keskittyneelle rukoukselle. Täysin erityistarpeiden täyttämiseksi luostari auttoi Harbinin Kazan-Bogoroditsky-luostaria taloudellisesti. Paikallisten asukkaiden apuun luottaen munkit harjoittivat menestyksekkäästi maataloutta, puutarhanhoitoa ja mehiläishoitoa. Apotti oli Hieromonk Sofroniy (Vinogradov). Vuonna 1943 hegumen Herman (Kantajat), joka saapui Dalniyn kaupungista, tuli kirkon rehtorina [4] . Vuonna 1946 Sofroniy (Vinogradov) nousi jälleen rehtorina [7] . Luostarin veljiä olivat hieromonkit George (Shatilov) ja Seraphim (Lyskovets). Arkkipappi Mihail Andreev Harbinista palveli luostarissa jonkin aikaa. Papisto matkusti usein läheisiin kasakkakyliin saadakseen väestön henkistä ohjausta, useimmiten Ust-Ugraan [4] . Kuten Sophia Troitskaya kirjoitti : ”Kaikki Kolmen Joen venäläiset ortodoksiset kyläläiset viettivät erityisen juhlallisesti luostarin suojelusjuhlaa. Jokaisesta kirkosta kulki kulkue ikoneilla ja lipuilla oman papistonsa kanssa luostariin. Juhlan aattona, iltapalvelusta varten, kaikki olivat jo luostarissa. Suojelujuhlapäivänä aamulla liturgiassa oli niin paljon ihmisiä, että kirkko ei voinut majoittaa saapujia. <...> Jumalanpalveluksen päätyttyä kaikille palvojille tarjottiin munkkien ja pyhiinvaellusnaisten valmistamia virvokkeita aivan pihalla, nurmikolla. Munkit valmistavat tynnyreitä hunajakvassia. Runsaan herkkupalan jälkeen pyhiinvaeltajat lepäsivät useita tunteja ennen kuin lähtivät paluumatkalle. Kellojen soitto nosti vieraat, he ottivat kuvakkeet ja menivät kyliinsä. Kulkueen osallistujat kaukaisista kylistä kävelivät useita päiviä yöpyen pellolla tai aroilla. Se oli voitto koko ortodoksiselle Kolmelle joelle” [8] [9] .
Vuonna 1949 luostarin kirkko suljettiin ja luostari hajotettiin. Loput asukkaat siirrettiin Harbiniin [6] .
apottit: [10]
tavalliset papit: [10]