Bossuet, Jacques Benigne

Jacques-Benin Bossuet
fr.  Jacques-Benigne Bossuet
Syntymäaika	27. syyskuuta 1627( 1627-09-27 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka	Dijon [5]
Kuolinpäivämäärä	12. huhtikuuta 1704( 1704-04-12 ) [1] [4] [2] […] (76-vuotias)
Kuoleman paikka	Pariisi , Ranskan kuningaskunta
Kansalaisuus (kansalaisuus)	Ranska
Ammatti	historioitsija , teologi , kirjailija , pappi , kirjallisuuskriitikko , runoilija , katolinen pappi , poliitikko , filosofi , puhuja
Teosten kieli	Ranskan kieli
Työskentelee Wikisourcessa
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainaukset

Jacques Benigne Bossuet [6] ( fr.  Jacques-Bénigne Bossuet , 27. syyskuuta 1627 , Dijon  - 12. huhtikuuta 1704 , Pariisi ) oli ranskalainen saarnaaja ja teologi 1600-luvulla , kirjailija, Mo :n piispa .

Elämäkerran virstanpylväät

Bossuet oli kotoisin aatelisperheestä. Hänen isoisänsä Jacques Bossuet taisteli sisällissodissa Katolisen liigan puolella . Kahdeksan vuoden iässä hänet tonsuroitiin. Hän valmistui jesuiittakorkeakoulusta Dijonissa . Vuonna 1642 hän matkusti Pariisiin, jossa hänet esiteltiin Marquise Rambouillet'n  salongin vierailijapiirille ; hänen improvisaationsa herätti Voituren huomion .

Opiskeli filosofiaa ja teologiaa Navarre Collegessa. Hän sai vaikutteita Saint Vincent de Paulilta , josta tuli hänelle elämän malli Kristuksessa . Vuonna 1652  hän valmistui teologian tohtoriksi; määrätty. Vuoteen 1659 asti  hän asui pääasiassa hiippakunnassaan  - Metzin kaupungissa , johti saarnaamistoimintaa. Sitten hän muutti Pariisiin , missä hän vuonna 1662 saarnasi Louvressa ja kiinnitti Louis XIV :n huomion . Vuonna 1669  hänet nimitettiin Kondomin piispaksi , mutta todellisuudessa hän ei johtanut hiippakuntaa, koska vuonna 1670  kuningas uskoi hänelle Dauphinin koulutuksen (katso Louis the Great Dauphin ). Tässä tehtävässä Bossuet valvoi "puhdistetun" Ad usum Delphini -klassikokirjaston julkaisemista . 8. kesäkuuta 1671  Bossuet valittiin Ranskan akatemian jäseneksi .

Vuonna 1680  Dauphin meni naimisiin Baijerin prinsessan kanssa; vuotta myöhemmin Bossuet nimitettiin Meaux'n piispaksi, joka omisti loppuelämänsä katolisen uskonnon puolustamiseen. Vuonna 1682  Bossuet, yhtenä Ranskan hengellisistä johtajista, pitää avauspuheen papiston kokouksessa, jonka kuningas kokosi puolustamaan gallikaanisen kirkon oikeuksia sen konfliktissa Rooman kanssa .

Elämässä Bossuet erottui yksinkertaisuudesta ja vilpittömyydestä, omistautuneesta asenteesta ystäviin, anteliaisuudesta ja anteliaisuudesta sekä poikkeuksellisesta ahkeruudesta ja sinnikkyydestä. Ei ollut sattuma, että hänen opiskelijatoverinsa yliopistossa antoivat hänelle lempinimen bos suetus aratro , "auraan tottunut härkä".

Hän piti kirjeenvaihtoa Leibnizin kanssa ja oli ystävä La Bruyèren kanssa .

Luovuuden ominaisuudet

Saarnat

Yksi hänen aikalaisistaan ​​kutsui Bossuetia "viimeiseksi kirkon isiksi ". Bossuet kirjoitti useita raamatullisia tulkintoja homilian muodossa : Johannes Teologin ilmestyksestä (1689), Psalterista ja Laulujen laulusta (1690), Sananlaskuista , Saarnaajan kirjasta , Pojan Pojan viisaudesta. Sirak (1693) ja Jesajan profetiat Kristuksesta (1704).

Bossuet vei saarnan uudelle, ennennäkemättömälle tasolle. Hänen näkemyksensä mukaan saarnaajalla oli oltava syvät tiedot ennen kaikkea patristisesta perinteestä ( Tertullianus , Cyprianus , Klemens Aleksandrialainen , Gregorius Teologi , Augustinus , Johannes Chrysostomos ).

Bossuet monipuolisti saarnojaan tyyliltään ja sävyltään (puhtaasti didaktisesta runolliseen) riippuen yleisöstä, jolle hän puhui. Samalla hän lähti Augustinuksen periaatteesta: retoristen keinojen käyttö ei ole kiellettyä, vaan vain saarnan päätavoite huomioon ottaen. Bossuet'n ankaruus ja selkeys, korkea patos tekee niistä sukua ranskalaisen klassismin teoksiin ( Corneille , Racine ). Eniten kiinnostavia ovat Saarna Providencesta ( 1662 ) ja Saarna uskonnon jumalallisuudesta ( 1665 ).

Teologiset ja historialliset kirjoitukset

Erityisen suosittu Bossuetin kirjoitusten joukossa oli Katolisen kirkon opin näyttely ( L'Exposition de la doctrine de l'Église catholique , 1671 ), joka vaikutti Turennen kääntymiseen . Historiosofisissa kirjoituksissaan Bossuet ajatteli uudelleen providentialismin ideaa . Tutkielmassaan Discours sur l'histoire universelle ( 1681 ), Discours sur l'histoire universelle , hän tarkasteli historiallisia tapahtumia Jumalan kaitselmustekojen näkökulmasta; jäljitti polun, jolla Providence johti ihmiskunnan Jeesuksen Kristuksen ja Hänen kirkkonsa luo.

Bossuet arvosteli Richard Simonin rationalistista Pyhän Raamatun tulkintaa ja tuomitsi ystävänsä Fénelonin hiljaisuuden . Koska Bossuet ei ollut jansenisti ja jopa tuomitsi heidän asemansa, hän yhdistettiin samalla katolilaisuuden ankaraan siipeen .

"Jumalan ja itsensä tuntemista käsittelevässä traktaatissa" ( Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même , 1722 ) näkyy Descartesin ja Pascalin vaikutus : Bossuet'n mukaan ihminen voi tuntea itsensä vain kautta. Kristillinen ilmestys .

Valtio-oppi teologian prisman kautta

Tutkielmassa "Pyhän Kirjoituksen sanoihin perustuvaa politiikkaa" ( La Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte , 1709 ) Bossuet ei tukeutunut pelkästään Raamattuun vaan myös Aristoteleen , Augustinuksen ja Hobbesin kirjoituksiin , ja myös Ranskan monarkian käytännön kokemukseen. Bossuet hyväksyi absolutismin hallintomuodoksi, joka on alisteinen järkevälle periaatteelle ja joka on jumalallisen tahdon ehdolla, ja erotti sen despotismista ja huomautti, että hallitsijan on noudatettava moraalin lakeja . Valtion valta Bossuetille on keino varmistaa pahojen taipumusten ( perisynnin seuraus) otteessa olevan ihmiskunnan selviytyminen .

Bossuet ja protestantismi

Bossuet halusi yhdistää protestantit katolilaisten kanssa . Hänen poleeminen työnsä Histoire des variations des Églises protestantes , 1688 , Histoire des variations des Églises protestantes, on arvokas lähde uskonpuhdistuksen historiasta . se sisältää kuperia ja samalla puolueettomia muotokuvia sen johtajista - Lutherista , Zwinglista , Calvinista , Melanchthonista (jälkimmäinen oli erityisen kiinnostava Bossuetille, aikakauden ja sen virheiden uhrina).

Hautajaispuheet

Maailmanlaajuisen mainetta voittivat "Hautakivipuheet" ( Oraisons funèbres ), jotka Bossuet kirjoitti vuodesta 1656 ; ne kiinnostavat suurta kirjallisuutta. Heidän joukossaan ovat puheet, jotka on omistettu Annelle Itävallalle ( 1667 ) , Henriettalle Englannista ( 1670 ), Maria Theresalle ( 1683 ) ja muille , jotka tuntevat Suuren Conden ja esittelivät hänet paitsi erinomaisena valtiomiehenä, myös kiinnittivät suurta huomiota hänen kääntyminen (vertaamalla häntä Turenneen). Sanoessaan hyvästit Condelle Bossuet sanoi hyvästit myös hautajaispuheen genrelle.

Esseeversiot

• Œuvres valmistuu. v. 1-31. Pariisi, 1862-1866.
• Teoksia. - P.: 1979 ( Bibliotheque de la Pleiade ).
• Bossuetin hautajaiset, s. Moskova. SPb., 1822.
• Bossuet . Pohdintoja evankeliumista. Sivu, 1916.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Jacques Bénigne Bossuet // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
2. ↑ 1 2 BeWeB
3. ↑ Jacques Bénigne Bossuet // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
4. ↑ Jacques Bénigne Bossuet // Store norske leksikon  (kirja) - 1978. - ISSN 2464-1480
5. ↑ Jacques-Bébenigne Bossuet // Académie française  (fr.)
6. ↑ Bossuet  / V. N. Malov, S. L. Pleshkova // Suur-Kaukasus - Suuri kanava. - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2006. - S. 81-82. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 nidettä]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .

Kirjallisuus

• A. A. Krotov. Bossuet  // New Philosophical Encyclopedia  : 4 nidettä  / esi. tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .  : Ajatus , 2010. - 2816 s.
• Vengerova Z. A. Bossuet, Jacques Benin // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Bossuet, Jacques-Benin // Orthodox Theological Encyclopedia . - Pietari, 1900-1911.
• Lebedev M. Bossuet, piispa. Mosky ja sen merkitys katoliselle kirkolle Ranskassa // Proceedings of the Kiev Theological Academy . 1868. Nro 1, 4.
• Panov I. Bossuet ja hänen saarnansa. SPb., 1888.
• Lanson G. Bossuet ja Bourdalou // Ranskalaisen kirjallisuuden historia / Per. ranskasta M., 1896. T. 1. Ch. 6.
• Lopukhin A.P. Jumalallinen suojelus ihmiskunnan historiassa: kokemus autuuden näkemysten filosofisista ja historiallisista perusteluista. Augustine ja Bossuet. SPb., 1896.
• Denisyuk N. Jacques Benin Bossuet // Kristityn lepo. 1916. Nro 5/6, 7/8.
• Ranskan kirjallisuuden historia. T. 1. M.; L., 1946. S. 459-461.
• Samoylovich K. Yu.  Jacques-Benin de Bossuetin "hautasaarnojen" ongelmat // Pietarin valtionyliopiston tiedote . Ser.2. Tarina. Kielitiede. Kirjallisuuskritiikki. - 1996. - Numero 2. - P.84-89.
• Krotov A. Jacques Bossuetin filosofiset näkemykset // Moskovan yliopiston tiedote. Sarja 7. Filosofia. - 2011. - Nro 6.
• Truchet J. La Predication de Bossuet. Etude des themes. - Pariisi: 1960. - Voi. 1-2.
• Le Brun J. La spiritualite de Bossuet predicateur. - P.: 2002.

Linkit

• Bossuetin teoksia sähköisessä kirjastossa "Gallica"

Temaattiset sivustot	MusicBrainz
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron italialainen maailman ympäri Liettuan universaali Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen teologinen kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Katolinen (1997-…) Merkittävä nimitietokanta Treccani Universalis
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90546927 BNC : a10237239 BNE : XX1001477 BNF : 118930724 CONOR : 43072355 GND : 118513915 ICCU : CFIV013273 ISNI : 0000 0001 2098 4244 J9U : 987007258922105171 LCCN : n81018145 NDL : 00520198 NKC : jn20000600950 NLA : 36405590 NLG : 110128 NLP : A12124588 NSK : 000195782 NTA : 068410816 NUKAT : n93080359 PTBNP : 26807 LIBRIS : c9prrhhw5tvs1n3 SUDOC : 026741059 VcBA : 495/77103 VIAF : 2467099 WorldCat VIAF : 2467099 RNB : 7788469