Burke, Kenneth

Kenneth Burke
Kenneth Burke
Syntymäaika 5. toukokuuta 1897( 1897-05-05 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 19. marraskuuta 1993( 1993-11-19 ) [1] [2] [3] […] (96-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Alma mater
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet filosofia [7]
Palkinnot Guggenheim Fellowship (1935) [4]
Don M. Randel Award for Humanistic Studies (1977 [5] )

Kenneth Burke ( eng.  Kenneth Burke ; 5. toukokuuta 1897 , Pittsburgh , Pennsylvania  - 19. marraskuuta 1993 , Andover, New Jersey ) on amerikkalainen kirjailija, toimittaja, filosofi, kirjallisuudentutkija, viestintäteoreetikko. Hän oli erityisen kiinnostunut retoriikasta ja estetiikasta.

Elämäkerta

Hän kävi koulua tulevan kirjallisuuskriitikon Malcolm Cowleyn kanssa . Tuli Ohion osavaltion yliopistoon , opiskeli siellä yhden lukukauden. Columbia University ei myöskään lopettanut, otti kirjallisuuden. Greenwich Villagessa hän tapasi New Yorkin avantgardin edustajia ( Hart Crane ja muut). Vuodesta 1917 hän julkaisi kirjailijana, julkaisi novellikirjan (1924). Hän julkaisi modernistisen Dial -lehden ( Ziferblat , 1923 ), johti siinä musiikkikritiikkiä ( 1927-1929 ) , myöhemmin Nation - sanomalehdelle ( 1934-1936 ) . Käänsi Thomas Mannin romaanin Kuolema Venetsiassa ( 1924 ). Hän oli ystävä ja kirjeenvaihto monien tunnettujen amerikkalaisten kirjailijoiden kanssa ( Marianne Moore , W.C. Williams , R.P. Warren , Ralph Ellison , C.E. Porter jne.). Hän on opettanut Chicagon yliopistossa , New School for Social Researchissa , Princetonissa , Harvardissa . American Academy of Arts and Sciences -akatemian humanististen tutkimusten palkinto (1977) [5] .

Kuoli tilallaan sydänkohtaukseen.

Vaikuttaa

Burkeen, kuten moniin muihin 1900-luvun ajattelijoihin ja kriitikkoihin, vaikuttivat voimakkaasti Karl Marxin , Sigmund Freudin ja Friedrich Nietzschen ideat . Burke oli elinikäinen Shakespearen kääntäjä , ja hän sai vaikutteita myös Thorstein Veblenistä . Vuosien varrella kirjeenvaihto monien kirjallisuuskriitikkojen, filosofien ja kirjailijoiden kanssa, mukaan lukien William Carlos Williams, Malcolm Cowley, Robert Penn Warren, Allen Tate, Ralph Ellison, Katherine Ann Porter ja Marianne Moore. Ajattelijoihin, joihin Burken ideat ovat vaikuttaneet, kuuluvat Harold Bloom , Stanley Cavell , Susan Sontag (hän ​​oli hänen opiskelijansa Chicagon yliopistossa), Edward Said , René Girard , Fredric Jameson ja Clifford Geertz . Kenneth Burke Society toimii Yhdysvalloissa, ja hänen ideoitaan kehittävä aikakauslehti julkaistaan.

Burke ei halunnut tulla määrätyksi mihinkään filosofiseen tai poliittiseen koulukuntaan. Hän vastusti marxismin ajatuksia , jotka suurelta osin määrittelivät kirjallisuuskritiikkiä 1930-luvulla. Poliittiset ja sosiaaliset symbolit olivat keskeisiä Burken opetuksissa koko hänen uransa ajan. Hänen kiinnostuksensa politiikkaan näkyy esimerkiksi Motiivien kieliopin alussa, epigrafiassa ad bellum purificandum - sodan puhdistaminen, jossa "puhdas" tarkoittaa sodan poistamista. Burke uskoi, että retoriikan tutkimus auttaisi ihmisiä ymmärtämään "mitä tarkoitetaan, kun sanomme, mitä ihmiset tekevät ja miksi he tekevät sen". Burke kutsuu tällaista analyysiä " dramatismiksi " ja uskoo, että tällainen lähestymistapa kielen analyysiin voi auttaa ymmärtämään konfliktien perusteita, vuorovaikutuksen ansioita ja vaaroja sekä identifiointimahdollisuuksia.

Tieteelliset kiinnostuksen kohteet

1930-luvulta lähtien hän kehitti kirjallisuuden filosofiaa viestinnän teorian puitteissa symbolisena toimintana; tälle ongelmalle on omistettu trilogia hänen tunnetuimmista teoksistaan ​​( Motiivien kielioppi , 1945 ; Motiivien retoriikka , 1950 ; Language as a Symbolic Action , 1966 ). Burkea tuodaan lähemmäksi symbolisen interaktionismin koulukuntaa I. Hoffmann , joka vaikutti dramaattisen näkökulman kehitykseen sosiologiassa.

Filosofia

Burke määritteli kielen retorisen funktion "symboliseksi keinoksi saada aikaan vuorovaikutusta entiteeteissa, jotka luonteeltaan reagoivat symboleihin". Hän määrittelee "ihmisen" "eläimeksi, joka tekee, käyttää ja väärinkäyttää symboleja; negatiivisen luojana, erotettuna luonnosta omilla työkaluillaan..."

Burken filosofiassa sosiaalinen vuorovaikutus ja kommunikaatio tulisi ymmärtää viidellä elementillä: toiminta, kohtaus, agentti, keinot ja päämäärä. Burken mukaan useimpia sosiaalisen vuorovaikutuksen ja kommunikoinnin tapauksia tulisi lähestyä eräänä draamana, jonka tulokset määräytyvät näiden viiden elementin suhteen. Tämä tuli tunnetuksi "dramaattisena pentadina". Pentad ankkuroituu dramaattiseen menetelmään, jossa elämän ja teatterin suhde ymmärretään kirjaimellisesti, ei metaforisesti: Burkelle koko maailma on näyttämö. Burke ei harjoita kirjallisuuskritiikkiä muodollisena, vaan pikemminkin asiana, jolla on tärkeä sosiologinen vaikutus. Hän piti kirjallisuutta "elämän välineenä", joka tarjoaa ihmisille kansan viisautta ja maalaisjärkeä ja siten määrittelee heidän elämäntapansa.

Toinen Burken avainkonsepti on terministinen näyttö, hahmojen joukko, josta tulee eräänlainen näyttö tai esteettömyysruudukko, jonka kautta maailma on meille järkevä. Tässä Burke tarjoaa tavan ymmärtää kielen ja ideologian suhdetta. Kieli ei vain "heijasta" todellisuutta, vaan myös auttaa valitsemaan todellisuuden tai muuttamaan sitä.

Kirjassaan Language as Symbolic Action (1966) Burke määrittelee ihmisen "eläimeksi, joka käyttää symboleja". Tämä määritelmä hänen mielestään tarkoittaa, että "todellisuus" todella "luodi meille symbolijärjestelmän ansiosta". Ilman tietosanakirjojamme, kartastoitamme ja muita hakuteoksiamme tiedämme vähän siitä maailmasta, joka on välittömän kokemuksemme ulkopuolella. Se mitä kutsumme "todellisuudeksi", Burke julisti, on todella "menneisyyden symbolien sekamelska yhdistettynä asioihin, joista tiedämme enimmäkseen kartoista, aikakauslehdistä, sanomalehdistä…". Opiskelijat, jotka vaeltavat luokasta luokkaan, englannin kirjallisuudesta sosiologiaan, biologiaan, kohtaavat uuden todellisuuden joka kerta tullessaan luokkahuoneeseen, yliopiston luettelossa luetellut kurssit "ovat päteviä, toimivia, mutta terminologialtaan hyvin erilaisia". On sanomattakin selvää, että ihmiset, jotka pitävät itseään kristittyinä ja pitävät uskontoa symbolisena järjestelmänä, elävät eri todellisuudessa kuin buddhalaiset tai juutalaiset tai muslimit. Sama koskee ihmisiä, jotka uskovat vapaiden markkinoiden periaatteisiin, kapitalismiin tai sosialismiin, freudilaiseen psykoanalyysiin tai jungialaiseen syvyyspsykologiaan tai mystiikkaan tai materialismiin. Jokaisella uskomusjärjestelmällä on oma sanastonsa kuvaamaan, miten maailma toimii ja mitä asiat tarkoittavat, ja esittelevät siten kannattajilleen tietyntyyppistä todellisuutta.

Kirjat

Tieteelliset teokset Proosa Runous

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Kenneth Burke // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Kenneth Burke // Solomon Guggenheim -museo - 1937.
  3. ↑ 1 2 Kenneth Duva Burke // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Kenneth Burke  . John Simon Guggenheimin säätiö . gf.org. Haettu 10. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. huhtikuuta 2019.
  5. ↑ 1 2 Arkistoitu kopio (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 21. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2017. 
  6. ↑ 1 2 3 https://www.gf.org/fellows/all-fellows/kenneth-burke/
  7. ↑ 1 2 3 4 5 The New York Times  (englanniksi) / D. Baquet - Manhattan , NYC : The New York Times Company , A. G. Sulzberger , 1993. - toim. koko: 1122400; toim. koko: 1132000; toim. koko: 1103600; toim. koko: 648900; toim. koko: 443000 - ISSN 0362-4331 ; 1553-8095 ; 1542-667X
  8. ↑ https://www.kbjournal.org/files/KBSN93-12.pdf

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Don M. Randel -palkinto humanistisista tutkimuksista American Academy of Arts and Sciencesilta