Wang Guowei
| Wang Guowei | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1877 [1] [2] [3] […] |
| Syntymäpaikka | Hainingin maakunta, Hangzhoun hallitus, Zhejiang , Qingin valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 2. kesäkuuta 1927 [4] |
| Kuoleman paikka | |
| Maa |
|
| Ammatti | runoilija , historioitsija |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Wang Guowei ( kiinalainen trad. 王國維, ex. 王国维, pinyin Wáng Guówéi , 2. joulukuuta 1877 - 2. kesäkuuta 1927) oli kiinalainen historioitsija, filologi, kirjailija, kääntäjä, opettaja, filosofi, runoilija Qingin kukistumisen aikana Imperiumi ja Kiinan tasavaltojen ensimmäiset vuodet.
Elämäkerta
Syntynyt Hangzhoun hallituksen Hainingin alueella (nykyaikainen kaupunki Haining County, Jiaxingin kaupunginpiiri ), Zhejiangin maakunnassa. Sai klassisen koulutuksen. Vuonna 1882 hän valmistui paikallisesta yksityiskoulusta. Vuonna 1893 hän suoritti maakuntakokeet. Vuonna 1899 epäonnistuttuaan keisarillisen kokeen hän muutti Shanghaihin, jossa hän työskenteli oikolukijana sanomalehdessä. Myöhemmin hän astuu japanin kielen opetuskouluun. Vuonna 1901 hän muutti vaikutusvaltaisen arvomiehen Liu Renin tuella Tokioon, jossa hän opiskeli luonnontieteitä. Vuonna 1902 palattuaan Kiinaan hän harjoitti opetustoimintaa.
Wang Guowei ei tukenut Xinhain vuoden 1911 vallankumousta , joka kaatoi monarkian Kiinassa. Hän joutui pakenemaan Japaniin, josta hän palasi vasta vuonna 1916. Muuttaa Pekingiin, jossa hän tukee ajatusta Qing-imperiumin palauttamisesta. Samaan aikaan hän aloitti opettamisen Tsinghuan yliopistossa professorina. Hän toimi tässä virassa vuoteen 1927, jolloin Kuomintangin republikaanijoukot saapuivat Kiinan pääkaupunkiin . Ymmärtääkseen mahdottomuutensa toteuttaa toiveitaan monarkian palauttamisesta, Wang Guowei teki itsemurhan hukkumalla Kunming-järveen lähellä entistä keisarillista kesäpalatsia.
Filosofia
Hän kritisoi filosofian suuntautumista politiikkaan ja kansallisiin ongelmiin ( Yan Fu , Liang Qichao), vastusti uudistajien ( Kang Yuwei , Tan Sitong ) yrityksiä muuttaa kungfutselaisuus kokokiinalaiseksi uskonnoksi. Hän totesi perinteisen kiinalaisen kulttuurin "välineen", "puhtaasti" filosofisten perinteiden (metafysiikka, logiikka, epistemologia) puuttumisen siitä. Korosti kiinalaisen filosofian "käytännöllistä ennakkoluulottomuutta", toisin kuin "teoreettinen" länsimainen filosofinen ajatus. Hän uskoi, että aivan kuten Han-aikakaudella buddhalainen filosofia herätti eloon kiinalaisen kulttuurin, 1900-luvulla eurooppalaisen tulisi elvyttää se. Wang Guowei on Kiinan ensimmäinen Schopenhauerin ja Nietzschen teosten tutkija ja kääntäjä. Kantin panos maailmanfilosofiaan nähtiin totuuden kriteerin vahvistamisessa, objektia koskevan tiedon muodollisen subjektiivisuuden osoittamisessa. Hän piti Schopenhaueria eurooppalaisen filosofian keskeisenä hahmona, koska hän näki opetustensa samankaltaisuuden buddhalaisuudessa ja upanishadeissa.
Xinhain vallankumouksen jälkeen Wang Guowei hylkäsi entisen intohimonsa saksalaiseen filosofiaan ja varoitti länsimaisten ideoiden haitallisista vaikutuksista.
Wang Guowei antoi merkittävän panoksen kiinalaisen filologian kehitykseen. Merkittävin on hänen työnsä muinaisten ennustuskirjoitusten tulkitsemiseksi. Hän oli myös mukana filologisessa tutkimuksessa romaanista " Unelma punaisessa kammiossa ".
Hän oli ensimmäinen kiinalaisen teatterin historioitsija. Erityisen merkittäviä ovat hänen tieteelliset tutkimuksensa teatterin historiasta Song- ja Yuan-dynastioiden aikana. Filologiaa ja historiaa koskevia teoksia sisältyi Guantan Jilin -kokoelmaan.
Wang Guowei tunnetaan filosofisista sanoituksistaan. Tässä jäljitellään perinteiset kiinalaisen runouden teemat, jotka kirjailija pohdiskeli uudelleen länsimaisen filosofian hengessä.
Samaan aikaan Wang Gowein teoreettisilla teoksilla oli merkittävä rooli proosan ymmärtämisessä yleisen estetiikan teorian puitteissa. Hänen esteettiset näkemyksensä muodostuivat saksalaisen filosofian vaikutuksesta. Taide on Wang Gowein mukaan "liian" energian toteuttamisen muoto, "aikuisen" analogi lasten pelille. Sen tavoitteena on "idean selkeyttäminen", tieto. Jos "keskivertoihmisten" vaihtoehto "mauttomalle ajanvietteelle" on yleinen moraalikasvatukseen tarkoitettu uskonto, niin eliitille se on taidetta.
Runo- ja proosateokset sisältyivät kokoelmaan "Wang Guowei Wenjie" (Wang Guowein kerätyt kirjalliset teokset).
Muistiinpanot
- ↑ Hart M. Guowei Wang // Gutenberg-projekti (pl.) - Gutenbergin kirjallisuusarkistosäätiö , 1971.
- ↑ Wang Guowei // Artnet - 1998.
- ↑ Guowei Wang // Aiheterminologian fasetoitu soveltaminen
- ↑ Wang Guowei // Encyclopædia Britannica (englanniksi)
- ↑ Kiinan elämäkertatietokanta
Kirjallisuus
- Wang Keping. Wang Guowei: Esteettisen kritiikin filosofia // Nykykiinalainen filosofia / Toim. Chung-ying Cheng ja N. Bunnin. Malden (Mass.) - Oxf., 2002, s. 37-56
 Temaattiset sivustot | ||||
|---|---|---|---|---|
| Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
| Sukututkimus ja nekropolis | ||||
| ||||