Ei-uskonnollinen henkisyys ( ei-uskonnollinen henkisyys , ei-kirkkohengellisyys ) on sosiokulttuurinen ilmiö, joka on yleistynyt kirkon ja valtion erottamisen jälkeen ja joka ilmenee yleisessä tietoisuudessa erottamalla käsitteet uskonnollisuus , tunnustus , kirkko , toisaalta ja toisaalta henkisyys .
Huolimatta siitä, että valtionuskontojen aikakaudella sanat hengellisyys ja uskonnollisuus käytettiin vaihtokelpoisesti, maallisessa valtiossa hengellinen aletaan liittää (etenkin lännessä ) yksilön sisäiseen elämään (usein hengessä). New Age ), kun taas uskonnolliset - yksittäisille järjestöille ja yhteisöille [1] [2] .
Uskontososiologit ja -psykologit ovat 1990-luvun alusta lähtien havainneet, että Yhdysvalloissa ja Euroopassa vastaajien keskuudessa on syntynyt ryhmä vastaajia, jotka pitävät itseään hengellisinä, mutta eivät uskonnollisina. Sana "hengellisyys" on saamassa suosiota poliittisella, journalistisella ja tieteellisellä tasolla. Ensimmäistä kertaa tästä ryhmästä puhuttiin ensimmäisen sodanjälkeisen sukupolven amerikkalaisten " suurten ikäluokkien " esimerkillä paljastaen heissä poikkeuksellisen korkeaa individualismia, uskonnollisten instituutioiden hylkäämistä ja halua etsiä henkilökohtaista kokemusta. .
Tutkimukset osoittavat, että hengellisten, mutta ei uskonnollisten vastaajien ryhmä on lähes aina heterogeeninen, ja heitä yhdistävä tekijä ei ole yleinen käsitys hengellisyydestä, vaan yleinen epäluuloinen suhtautuminen uskontoon. Samaan aikaan vain pieni osa heistä on aktiivisia " brikoleureja ", eli he rakentavat omaa näkemysjärjestelmäänsä käyttämällä tähän idän ja lännen uskontojen elementtejä, New Age -näkemysjärjestelmiä ja ei-uskonnollisia lähteitä [ 3] .
Länsimaissa tutkijat panevat merkille ei-kirkkohengellisyyden yhteyden feministiseen hengelliseen ja uskonnolliseen ajatteluun ja ekologian ideoille rakentuvaan henkisyyteen sekä sellaisiin sosiokulttuurisiin virtauksiin, kuten uuspakanismi , Wicca , shamanismi , druidismi , homosismi., tieteiskirjallisuus ja käytännöt, kuten rituaalitaikuus , astrologia , spiritismi , tarot-korttien lukeminen , muutosten kirja . Näille sosiokulttuurisille ilmiöille yhteisiä ovat myös meditaatiokäytännöt (kuten mindfulness-meditaatio ja transsendenttinen meditaatio ).
Venäjällä 1800-luvun puoliväliin asti suuren väestön uskonnollisia kysymyksiä käsitteli ortodoksinen usko , mikä tahansa poikkeama valtion uskonnollisesta käytännöstä katsottiin rikosoikeuden kannalta "hengellisiksi rikoksiksi".
XVII-XVIII vuosisatojen ajan Venäjän arkistoon on kerätty useita satoja "noituksesta" liittyviä tapauksia, joista suurin määrä kohdistui keisarinna Elizabeth Petrovnan hallitukseen [4] .
Artikloja vastaaviin rangaistuksiin sisältyi edelleen Venäjän valtakunnan ensimmäisessä lakisäännöstössä vuonna 1832, huolimatta siitä, että ne valmisteli edistyksellinen uudistaja M. M. Speransky [5] . Myöhemmissä painoksissa niitä vähennettiin merkittävästi, erityisesti luku "Ihmeiden, väärien ennusteiden, noituuden ja noituuden vääristä ilmentymistä" ei enää ole vuoden 1857 painoksessa.
Monissa 2000-luvun alun maissa, jopa kirkon ja valtion erottamisen julistamisessa, uskontorikoksen käsite ja sitä vastaava lainvalvonta säilytetään. Siten 12 maailman maassa on säädetty kuolemanrangaistuksesta "luopumisesta" - jonka määritelmä voi sisältää paitsi virallisesta uskonnosta luopumisen sen korvaamiseksi toisella tai uskonnollisuuden hylkäämisen , myös kaikki ei-uskonnolliset ilmentymät. henkisyys [6] .